Vídeo de educación temprana sobre combinación de colores

Hoy en día, cada vez más padres reconocen el concepto de educación temprana. Cuando sus bebés sean mayores, los enviarán a instituciones profesionales de educación temprana para recibir educación temprana profesional, creyendo que sus hijos no pueden perder en la línea de salida. De hecho, los padres pueden dedicar tiempo a enseñar a sus bebés por sí mismos, como usar tarjetas para enseñarles los nombres de varios animales o enseñarles a reconocer colores y animales frente a videos. Este artículo se adjunta con un vídeo tutorial de animación de educación temprana sobre los colores de los animales. vamos a ver.

Cuando un bebé alcanza cierta edad, su visión de los colores se desarrollará cada vez mejor. Los bebés también pueden identificar objetos a su alrededor según su color, forma y tamaño. El color es el más fácil de identificar. Cuando el bebé comienza a hablar, puedes jugar un juego interactivo con el bebé, en el que el padre o la madre señala el objeto y pregunta de qué color es para guiar al bebé a pronunciarlo.

Los niños sienten mucha curiosidad por los animales y quieren saber sobre varios animales. Hay muchas maneras de ayudar a su bebé a aprender sobre los animales. La forma más sencilla de aprender sobre los animales es mirando imágenes. A través de fichas de animales, pegatinas de animales, enciclopedias, etc., se ayuda a mejorar la capacidad de los niños para identificar animales.

Al mismo tiempo, para profundizar la impresión que su bebé tiene de los animales, puede llevarlo a ver dibujos animados de educación temprana en colores de animales, lo que también hará que su bebé comprenda mejor cada movimiento de varios animales. Sin embargo, no se debe apresurar la educación de la primera infancia. Algunos niños no entienden del todo, por eso los padres deben tener más paciencia.

上篇: ¿Dónde debo realizar el examen final obligatorio de historia de secundaria? 下篇: ¿La Universidad Normal de Qilu es una o dos?

oda. En la cultura china, en términos generales, la imagen de un hombre se basa en su apariencia, más que en su apariencia misma. Pero en las dinastías Wei y Jin, era un número impar, y prestar atención a la apariencia y la forma se convirtió en una moda. En la mayoría de las épocas, se consideraba un pasatiempo morboso, pero en las dinastías Wei y Jin, era un capital de fanfarronería mutua. En esa época, una persona famosa sería elogiada si pareciera una mujer hermosa, por lo que no es de extrañar que los hombres pintaran. Por ejemplo, Yan He dijo que le gusta usar ropa de mujer. "Shishuo Xinyu·Rong Zhi" dice: "La belleza del tío He Ping era blanca, y el emperador Wei Ming sospechaba que se aplicaba polvos. Cuando estuvo aquí, sudaba con pasteles de sopa calientes, se limpiaba el cuerpo con ropas rojas y se ponía brillante. "Se dice que S también tenía la costumbre de aplicarse polvos. Esta tendencia continuó durante las dinastías del Norte y del Sur. Las "Instrucciones de la familia Yan" de Yan Zhitui dicen: "Cuando la dinastía Liang estaba en su apogeo, los niños nobles estaban muy bien informados... Todos fumaban ropa y se afeitaban la cara, se aplicaban polvos y bermellón, conducían carros de aleros largos y seguían a Gao. Ya, y siéntate sobre piezas de ajedrez. Usa un colchón cuadrado, cúbrete el bolsillo con manchas, juega con los utensilios, entra y sale con calma y espera con ansias "El llamado" afeitarse la cabeza con ropa de fumigación "significa hacerlo. pon incienso en la ropa o lleva especias contigo. En ese momento, Cao Cao emitió una orden que prohibía la introducción de especias en la ropa. La conducta de una persona se ha considerado un símbolo importante de la moralidad social y el encanto de la personalidad de una persona desde finales de la dinastía Han. Una razón importante por la que los estudiosos conceden gran importancia a la apariencia es que la valoran y la consideran un importante tema de conversación. Obviamente, esto proviene de una parte especial de "Shishuo Xinyu" para describir la "tolerancia y moderación" de la gente. Por ejemplo, hay una descripción del santo Wang Xizhi en el libro: "Wang Youjun vio a Du Hongzhi y suspiró: 'Si su rostro está congelado y sus ojos son como pintura, este inmortal es un ser humano'; en ese momento, La gente vio a Wang Youjun: flotando como nubes y ágil como un dragón. Durante las dinastías Wei y Jin, alabar a un hombre era a menudo exagerado y hermoso, pero alabar a un hombre con palabras como "su cara es como gorda, sus ojos son como". pintura, es como un ser humano" puede parecer disipado para la gente moderna. Una tendencia importante en las dinastías Wei y Jin, la búsqueda de la elegancia siempre ha sido el tema. El más típico es Ji Kang, quien sin duda fue el La figura más central en ese momento Cuando la gente habla de conocimientos previos, su temperamento especial siempre se ha considerado como una existencia típica de "La leyenda del mundo", dijo Rong Zhi: Ji Kang mide siete pies y ocho pulgadas de alto (equivalente a. más de 1,8 metros) y tiene un encanto único: "Xiao Xiao·Su Su, apasionado y claro. O Yun dijo: "Su Su es como un viento flojo, alto y suave". El Maestro Shan (Tao) dijo: "Ji Shuye es un hombre". Si Yan Yan está sola, se emborrachará; si es como una montaña de jade, colapsará. "Aunque los eruditos de las dinastías Wei y Jin eran buenos haciendo declaraciones sorprendentes, también eran las descripciones más exageradas de sus imágenes personales que podemos ver. Lo más sorprendente de Ji Kang es su muerte. Según los registros históricos, Ji Kang murió por lealtad a sus amigos. Cuando su amigo Lu An fue arrestado por piedad no filial, Ji Kang no decidió escapar, sino que tomó la iniciativa de defenderlo. Como suegro de la familia Cao, Ji Kang se encontraba en una situación muy mala después de que la familia Sima llegó al poder. Su constante "humillación" ha hecho que muchas personas se sientan incómodas. Así que cuando se levantó para defender a su amigo, por supuesto en virtud de su influencia fue encarcelado por el mismo delito. Aunque más de 3.000 estudiantes en Luoyang han escrito cartas a la violencia, bajo una política autoritaria, este tipo de violencia a menudo fortalece la determinación de los poderosos de deshacerse de sus preocupaciones. Así que un día del año 262 d. C., Ji Kang fue llevado a Luoyang, la capital del este. Antes de su ejecución, le pidió a su hermano entre la multitud que le entregara su amado Qin y se lamentó: Alguien quería aprender Guangling San de mí antes, pero yo no le enseñé. De ahora en adelante, Guanglingsan probablemente será el canto del cisne. Debido a la popularidad de la creencia inmortal en la dinastía Han, la medicina y el vino eran muy buscados por los amantes de la gastronomía. Al final de la dinastía Han del Este, debido al uso de creencias taoístas por parte de Zhang Jiao para lanzar un levantamiento, Cao Cao y otros siempre desconfiaron de los alquimistas que tenían un gran atractivo social y decidieron restringirlos a principios de la dinastía Wei. Cao Cao y sus seguidores inicialmente se mostraron escépticos sobre las habilidades de los demás. Por ejemplo, hay una frase en el poema de Cao Cao que dice que aunque la tortuga vive mucho tiempo, habrá momentos en que volará y eventualmente se convertirá en polvo. "("Saliendo de Xiamen") Pero la misteriosa magia dominada por los alquimistas cambió gradualmente su concepto de equiparar a los alquimistas con mentirosos. El propio Cao Cao también comenzó a practicar técnicas de preservación de la salud, incluidas técnicas de habitación y alimentación. También escribió a algunos Se dice que las personas que dominan el arte de la inmortalidad esperan obtener la receta secreta. En la "Historia natural" escrita por Zhang Hua, se registra que Cao Cao tomó raíz de kudzu y suprimió el vino.

Reflexiones sobre la tormentosa vista de Harvard Road en inglés