Zhang Dongmei
(Escuela de Idiomas Extranjeros, Universidad Agrícola de Henan)
La segunda mitad del siglo XX Sí, la búsqueda de raíces culturales se ha convertido en una tendencia mundial. Muchos grupos étnicos encuentran sus raíces culturales en diferentes campos, y lo mismo ocurre con la cultura china. En particular, los chinos de ultramar han dedicado gran entusiasmo a la cultura china. El más representativo es "The Joy Luck Club" de la escritora china Amy Tan. Desde que se publicó la novela "El club de la suerte" en 1989, ha habido muchos comentarios y opiniones divergentes. Expertos y estudiosos han analizado la obra desde diferentes ángulos. En la novela, Amy Tan critica la crueldad y los efectos a largo plazo del centrismo masculino al retratar la imagen de las mujeres de la antigua China que estaban oprimidas por la cultura feudal tradicional. Al mismo tiempo, a través de la imagen de "madre" en la novela, los lectores también pueden ver el dilema del sistema discursivo marginal chino en el reconocimiento mutuo del "otro" y el "yo". ② Una razón importante por la que las novelas de Amy Tan tienen un encanto único en cuanto a tema y arte radica en el atractivo de la imagen de la madre en sus novelas y la profunda connotación cultural reflejada en la relación madre-hija. ③ El conflicto madre-hija resalta la aceptación de lo fuerte; la cultura en la sociedad estadounidense (cultura estadounidense) y la generación anterior que todavía se aferra a una cultura débil (cultura china) ④ Es como un espejo que muestra el conflicto y la integración de las culturas china y estadounidense; ⑤ Con la aceleración de la globalización, la nueva generación de chinos con identidades culturales duales ha comenzado a mostrar curiosidad e interés en las culturas locales desfavorecidas y a tener una nueva comprensión de sus propias identidades culturales. ⑥Cuentan historias chinas en un contexto inglés, lo que hasta cierto punto refleja la aceptación de la cultura local y sus raíces culturales por parte de los chinos de ultramar.
Como chino-estadounidense de segunda generación, Amy Tan estuvo profundamente influenciada por la cultura tradicional china en medio de constantes conflictos con su madre chino-estadounidense. Aunque Amy Tan se autodenomina estadounidense, la sangre china que fluye por su cuerpo nunca se borrará. Tal como la madre le dijo a su hija en el último momento de su vida: "Como mujer, necesita familiarizarse con su madre y nunca olvidar que nuestra patria es China. ⑦ Por lo tanto, la creación literaria de Tan tiene sus raíces en las historias chinas". , Mostrando un fuerte apego a la antigua cultura china. La novela "The Joy Luck Club" es una historia típica china. Cuatro madres chinas fundaron el Joy Luck Club antes de emigrar al extranjero. Después de llegar a los Estados Unidos, aún mantuvieron esta actividad con características culturales tradicionales chinas para recuperar el ánimo. Insisten en una educación familiar al estilo chino, que exige que los niños respeten y obedezcan absolutamente a sus mayores, para heredar y desarrollar la cultura de la patria. La escritora chino-estadounidense Amy Tan expresa su nostalgia por su patria en sus novelas y busca raíces espirituales y culturales en los cuentos populares y las costumbres tradicionales chinas.
1. La colisión del alma y el cuerpo: un viaje cultural difícil
En 1949, los padres de Amy Tan emigraron a San Francisco desde China. Amy Tan 65438-0952 nació en Oakland, California, Estados Unidos. La infancia de Tan estuvo llena de oscuridad. La vida dura y la pobreza lejos de casa hicieron que el carácter de su madre fuera muy extraño. Amy Tan, que nació en Estados Unidos, sabía muy poco sobre su madre. Era difícil entenderla o incluso qué tipo de persona era. Por lo tanto, madre e hija continuaron teniendo conflictos hasta que la madre contrajo la enfermedad de Alzheimer a los 80 años. En ese momento, la condición de la madre se volvió cada vez más grave. Tan se dio cuenta de que los días de su madre estaban contados, por lo que tuvo que pedir en silencio un deseo a los dioses de Occidente y al Buda de Oriente: mientras su madre pudiera sobrevivir a esta terrible experiencia, él la acompañaría de regreso a China. Mi madre se recuperó milagrosamente. Para cumplir su deseo y cumplir el último deseo de su madre, Tan acompañó a su madre a través del Océano Pacífico hasta China en 1987 para ver el lugar donde una vez vivió su madre y comprender lo que sucedió allí. Esta fue la primera vez que Amy Tan pasó tres semanas completas con su madre. A través de este viaje, no sólo conoció una ciudad natal que nunca antes había conocido, sino que también comprendió nuevamente el mundo interior de su madre. Más importante aún, la cuestión de la identidad que la había estado preocupando de repente tuvo una respuesta. Por eso consideró este viaje a China como un punto de inflexión en su vida. Tan explicó: "Se trataba de hacer realidad un sueño. Antes de eso, mi madre estaba gravemente enferma y pensé que iba a morir. Antes de eso, mi madre y yo no teníamos una buena relación. Cada vez, cuando ella hablaba de Su experiencia en China, siempre no quiero escucharla.
Para proteger a mi madre, juro por Dios que mientras mi madre esté viva, la entenderé mejor. Dios bendito, mi madre sobrevivió, así que para cumplir mi deseo la acompañé a China. Fue una gran oportunidad para aprender sobre mí y mi madre. Me quedé con mi madre durante tres semanas y durante los últimos 20 años nunca hemos pasado más de unas pocas horas juntas. Lo más importante de ese viaje a China fue que finalmente me di cuenta de que era estadounidense y chino. Descubrí que pertenecía a ese período de la historia. Este era un sentimiento que no tenía en la historia estadounidense. Me gusta la historia. La historia tiene algo que ver con todo lo que sucede. Se ve el cambio en él, que es historia, que es testimonio de acciones, propósitos y consecuencias. "⑧ "...Finalmente puse un pie en este país, y su geografía, paisaje e historia están estrechamente relacionados conmigo. Solía odiar la historia cuando estudiaba, pero ahora de repente me gusta. De repente me di cuenta de que muchas cosas de mi personalidad que antes no estaba dispuesta a admitir eran muy importantes para mí. ⑨ Más tarde, más de una vez dijo en entrevistas que si nunca hubiera estado en China, no habría podido sentir algo en lo más profundo de su alma y que no habría novela "El club de la suerte" con China como un país lejano. En Shanghai, Tan conoció a su media hermana perdida hace mucho tiempo y vio la casa donde una vez vivió su madre, en Julu Road y Changle Road. China, Amy Tan se dio cuenta de que era tan americana que se sentía extranjera en China. Sin embargo, al mismo tiempo, descubrió que todavía tenía un lado muy chino: "...Creo que mi madre es una persona con una personalidad. Historia específica. Personas asombrosas creadas por el tiempo y el lugar. Quería saber más sobre esa época y lugar, y sobre mi madre. Quería conocer su historia, así que llegué a donde comienza. "⑩
En el verano y otoño de 2006, cuando se publicó en China la versión china de su nuevo trabajo "Salvar el pez que se hunde", Amy Tan vino a China por decimoquinta vez, visitó el lugar donde su madre vivió una vez y conoció las huellas de sus antepasados. En cierto sentido, ¿no es este el viaje de Amy Tan para encontrar sus raíces?
En segundo lugar, buscar los genes culturales de la “madre” y “madre”
La familia se basa en relaciones consanguíneas. "Para los chinos, la familia lo es todo". {11} Es una piedra angular importante de la cultura tradicional de nuestra nación y el vínculo que continúa el espíritu de la cultura china. Madre. Es la intermediaria que continúa la familia. Como china de segunda generación, la comprensión de Tan sobre China proviene principalmente de las experiencias y narrativas de su madre. Amy Tan formó su propia comprensión de las tradiciones, la etiqueta y la historia chinas. un cordón umbilical y una madre que le proporciona ricos materiales de escritura Amy Tan dijo una vez: "A veces, la musa de mi creación es mi madre. Esta mujer me dio mi ADN y una perspectiva del mundo. "{12} Nacida en Shanghai, su madre influyó profundamente en su escritura. Ha pasado la mayor parte de su vida explorando las historias de su madre y su familia, explorando la experiencia de vida de su madre y apreciando la cultura tradicional de su patria. Estas se han convertido en La fuente de la escritura de Amy Tan. En sus últimos años, su madre le contó un secreto: tenía tres medias hermanas en China continental. Este secreto conmocionó profundamente a Amy Tan y se convirtió en el tema de su creación. "The Joy Luck Club", y en la portada estaba escrito: "Dedicado a la madre, en memoria de la madre. ”
Bajo la opresión del matrimonio y la familia tradicionales chinos, la madre de Amy Tan finalmente tomó la dolorosa decisión de emigrar a los Estados Unidos. La experiencia matrimonial de su madre apareció en “The Joy Luck Club” de Amy Tan. , recordó Linda Gong En un matrimonio concertado cuando era niña, Amy Xu recordó una serie de experiencias de vida desafortunadas, incluido el hecho de haber sido engañada después de que su madre perdiera a su marido. La madre de Amy Tan en realidad estuvo casada dos veces y vivió en China con sus tres hijas. En la novela, tiene un par de medias hermanas en Shanghai, China. En la vida real, Amy Tan sueña con su madre recogiendo a su media hermana y expulsándola porque los niños de China hablan chino y escuchan a su madre. regaños. Esta realidad cobra vida en “The Joy Luck Club”.
¿Qué es la decepción? La llamada decepción es una expectativa de algo que ya no existe, la espera de su regreso, o en otras palabras, es una prolongación innecesaria de una tortura insoportable. "{23}
El Festival del Medio Otoño es un festival folclórico tradicional chino. Ya en el período de las Tres Dinastías, China tenía la costumbre del "crepúsculo de otoño y luna crepuscular". Adorar al dios de la luna. En la dinastía Zhou En la noche del Festival del Medio Otoño, las actividades para dar la bienvenida al frío y adorar a la luna eran muy populares. En la dinastía Song del Sur, la gente se regalaba pasteles de luna, lo que significaba reunirse por la noche. , recorridos por el lago y otras actividades Desde las dinastías Ming y Qing, la costumbre de jugar bajo la luna se ha vuelto mucho menos popular que en los viejos tiempos. Sin embargo, la gente sigue siendo muy popular para darse un festín y admirar la luna. , celebrar una vida mejor o desear salud y felicidad a sus parientes lejanos. En la novela, Amy Tan dedica mucho tiempo a describir en detalle el ambiente festivo del Festival del Medio Otoño, que simboliza el reencuentro: refleja el tranquilo desayuno del padre; y su esposa, el tío recitó poemas y explicó las palabras; los niños disfrutaron de deliciosos pasteles de luna; toda la familia tomó un rickshaw hasta el lago Taihu, subió a un bote para admirar la luna, tuvo un banquete en el bote, adoró a la diosa de la luna, etc. ¿No podrían estas escenas despertar la nostalgia de los chinos de ultramar durante el festival? Mientras admiraba la luna en un barco en el lago Taihu, Yingying fue rescatada de caer al agua. En su camino a casa, se encontró con una elegante mujer que tocaba la pipa en las cortinas. Vivo a mediados de mes y el sol y la luna están relativamente lejos. Te extraño todos los días, pero solo podemos reunirnos en el Festival del Medio Otoño. Ahora, el viejo Yingying recuerda claramente el Medio Otoño. Festival de Otoño de ese año, "Re-experimentar". Cuando se trata de inocencia, franqueza, ansiedad, curiosidad, miedo y soledad, se pierde. "{24} ¿No es este el caso en realidad de los chinos de ultramar?
La novela también utiliza mucho espacio para exagerar la cultura popular china encarnada en la madre china: el pensamiento Feng Shui, el Yin Yang y Los cinco elementos, la adivinación, etc. Lina tiene diez años. Para entonces, su padre se había convertido en gerente de ventas en la fábrica de ropa donde ella trabajaba, y la familia se había mudado de su lúgubre sótano en Oakland y había comprado un apartamento en una colina. En la costa norte de la Bahía de San Francisco, en un barrio italiano, la madre de Yingying, que puede predecir malos augurios en todo, no está satisfecha con su nueva casa 1. Si la nueva casa se construye en una ladera, demasiado yin conducirá a. un desequilibrio del yin y el yang que causa desastre. Preocupación: “Esta casa parece demasiado estrecha y demasiado alta. Un fuerte viento que sopla desde lo alto de la montaña derriba todas tus fuerzas y las anula. Por lo tanto, te resulta difícil desarrollarte. "La segunda es que la nueva casa tiene "mala ventilación". Cuando abres la puerta estrecha con vidrio incrustado, desprende un olor a humedad. "El pasillo es demasiado estrecho, como si estuviera atascado en la garganta". "El estrecho pasillo de la casa de Lina no es liso, lo que no favorece la entrada de la "energía de la tierra" y la afluencia de riqueza. 3. El diseño interior de la nueva casa es culpable de "incompatibilidad". "La cocina de Lina La casa da al baño, por lo que todo el dinero ganado con tanto esfuerzo fue tirado por el tanque del inodoro". {25} Según la visión Yin-Yang, el baño está dominado por el yin y la cocina está dominada por el yang. El baño Es un lugar con mucha energía yin, que puede eliminar la energía yang o la exuberancia de la cocina. Entonces la madre de Yingying creía que la ubicación de la cocina y el baño en la nueva casa violaba los principios del Feng Shui, por lo que todo el valor sería. El miedo al pobre Feng Shui en la nueva casa hizo que Yingying se preocupara todo el tiempo durante un viaje de compras una semana después de mudarse a su nuevo hogar, Yingying y su madre conocieron a un loco en China, que confundió a Yingying con ". Su Sihuang", y se asustaron. La madre pensó que esto era un signo de mal feng shui en la nueva casa. Muchas semanas después, comenzó a compensar el desequilibrio en el entorno de la nueva casa. Primero, movió una gran ronda espejo en la sala de estar "desde la pared que da a la puerta de entrada hasta la pared al lado del sofá" {26} para permitir que el qi local se absorba suavemente, de modo que el "qi" turbio y el yin qi puedan descargarse. suavemente, para que el yin y el yang puedan equilibrarse y el qi pueda fluir en la casa. Luego, "comenzó a mover todos los muebles: sofás, sillas, mesas de café y un cuadro chino con un pez dorado". "{27} A través de los lectores de la historia, no es difícil ver las dificultades y la impotencia de los chinos de ultramar. Ante las dificultades de la vida, las madres tienen que recurrir a la cultura de su patria para resolver el problema.
La cultura confuciana enfatiza particularmente la "piedad filial", y dentro de las familias, los chinos suelen tener un fuerte sentido de "piedad filial".
La piedad filial, como símbolo de respeto hacia los padres adoptivos y los antepasados, es una virtud tradicional del pueblo chino. Es la madre del espíritu familiar y mantiene la armonía de toda la familia. En "The Joy Luck Club", Amy Tan sacó a la luz la escena de la piedad filial en la antigua China. Cuando su abuela estaba gravemente enferma, Xu Anmei vio "la madre le cortó un trozo de carne del brazo... la madre puso el trozo de carne cortado del brazo en la sopa medicinal, con la esperanza de usar magia desconocida para curarla". durar para su madre." "Piedad filial". {28} La hija es tan filial con su madre, recompensando así a sus "padres que sufren dolor físico". Este tipo de piedad filial ha quedado profundamente grabado en la médula ósea, aunque es una piedad filial ignorante, una piedad filial irracional.
La tradición cultural china es el símbolo de estatus interno y el sustento espiritual del pueblo chino. Sin este símbolo y sustento, se convertirían en personas sin hogar cultural y lentejas de agua sin raíces. "The Joy Luck Club" es una obra con un fuerte sabor de la cultura tradicional china. Expresa la búsqueda del autor por la pertenencia a uno mismo y contiene un toque de nostalgia por la cultura raíz de su nación.
Notas:
① Liu Yi: "The Joy Luck Club: Subversion and Deconstruction of Male Centrism", "Journal of Southeast University", número 4, 2005.
② Ma Aihua: El significado de "otro" desde una perspectiva marginal: la imagen de "madre" en las novelas de Amy Tan, "Foro Mundial de Literatura China", número 3, 2002.
③Cheng Aimin: Sobre la imagen de la madre y la connotación cultural de la relación madre-hija en las novelas de Amy Tan, "Journal of Nanjing Normal University", número 4, 2001.
④Liang y Jingchu: El mundo espiritual de los buscadores de sueños: un análisis del conflicto cultural en "The Joy Luck Club" de Amy Tan, "Revista de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Beijing", número 4, 2001.
⑤ "Huang Magnolia: un espejo del conflicto cultural y la integración entre China y Estados Unidos", "Exploración", número 8, 2005.
⑥Hu Yamin: El nuevo papel de los inmigrantes - Sobre la nueva comprensión de la identidad cultural china en "The Joy Luck Club", "Foreign Literature", número 3, 2001.
⑦Fin de semana sureño, 2 de abril de 2007.
⑧ ⑨ ⑩Reportaje fotográfico del Bund, 5 de abril de 2007.
{11} Li: "China Cub", traducido por Lin Publishing House en 2004, página 245.
{12}Amy Tan. Lo contrario del destino: un libro de meditaciones. Nueva York: Putnam's Sons, 2003, pág.
{13} {14} {16} {17} {18} {20} {23} {24} {25} {27} {28} [
{15 }Jin Dai: "El cambio de siglo: novela e interpretación cultural", Editorial del Pueblo de Guangdong, 2002, pág.
{19}Amy Ling. Escritora china. Nueva York: Pegmont Press. 1990, p132.
{21}Frío: La tensión entre literatura y cultura, Prensa, 2002, p.
(22) Li Zonggui: "Introducción a la cultura tradicional china", Editorial del Pueblo de Guangdong, 2003, página 14.
Texto original: "Jianghan Forum" Número 9, 2008
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