Primero, respetar la historia
Desde su nacimiento, el marxismo ha jugado un papel muy importante en la historia mundial y ha cambiado enormemente el rostro de la sociedad humana. No sólo permitió a una gran parte de la humanidad embarcarse en el camino del socialismo y creó una nueva dirección en la historia mundial, sino que su profunda crítica de las graves deficiencias del capitalismo promovió el autoajuste de la sociedad capitalista desde el lado negativo y permitió a la moderna países capitalistas a Los factores socialistas han aumentado significativamente, mejorando enormemente el nivel de civilización del mundo entero.
En el mundo actual, aunque el marxismo no ocupa una posición dominante, su influencia sigue siendo considerable. Sólo los grandes países capitalistas como Gran Bretaña, Francia, Alemania y Estados Unidos pueden explicar este problema.
A finales de 1999, la British Broadcasting Corporation (BBC) llevó a cabo una consulta pública de un mes de duración y una votación en Internet global para seleccionar a los pensadores para el segundo milenio de la era humana. Marx fue nombrado el primero. "Pensador del Milenio". (A principios de ese mismo año, los profesores de la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Cambridge en el Reino Unido consultaron y eligieron sobre este tema, y Marx también fue elegido "Primer Académico del Milenio". Reuters comentó sobre esto. : "El "Manifiesto del Partido de la Producción" de Marx y "Das Kapital" han tenido un profundo impacto en las tendencias políticas y económicas globales en el siglo pasado." El 14 de julio de 2005, el programa de radio de la British Broadcasting Corporation (BBC) "Our Time" seleccionó "El filósofo más grande de la humanidad", y Marx ocupó el puesto 27,93. El % de los votos encabezó la lista, con Hume, Platón, Kant, Sócrates, Aristóteles y Hegel por detrás[1]
Francia celebra cada año la "Conferencia Marxista Internacional", cada vez que asistieron cientos o incluso miles de personas, incluidos muchos académicos famosos. Por ejemplo, en el Quinto Congreso Marxista Internacional celebrado en París, Francia, del 5 de junio a octubre de 2007, Asistieron muchas personas de todo el mundo. Más de 500 investigadores marxistas, entre ellos muchos académicos famosos, asistieron a la conferencia [2]. En 2007, el semanario económico francés "Challenge" publicó un número especial sobre Marx con el título "Marx: Su análisis". No está desactualizado". La editora en jefe Danielle Fultan dijo: "Marx nunca 'abandonó' Francia". [3] El ex presidente francés Mitterrand también dijo: "El socialismo es una gran tendencia histórica en los tiempos modernos, pero en 2000 las necesidades de 1900 no son las necesidades de 1900. Mantenerse fiel a las raíces de las cosas y expresar la capacidad de gestionar las cosas hoy a través de la naturaleza del movimiento constante es un enfoque integral indispensable para nuestras acciones”.[4]
El La sociedad de los países occidentales persigue una pluralidad de ideologías rectoras, y una de ellas, en la mayoría de los partidos socialistas y democráticos, es el materialismo histórico o el pensamiento histórico social de Marx. 1989. El programa básico del Partido Socialdemócrata dice en la sección "Nuestros orígenes históricos": "Los orígenes ideológicos del socialismo democrático europeo provienen del cristianismo, la filosofía humanista, el pensamiento de la Ilustración, la teoría social histórica marxista y la experiencia del movimiento obrero". ." El marxismo se menciona aquí como "Teoría histórica y social", lo que indica que no han abandonado el marxismo.
Incluso en la economía occidental convencional, el marxismo también ocupa una cierta posición. Por ejemplo, en el trabajo de Nobel El ganador del premio Paul En el influyente libro "Economía", del que son coautores A. Samuelson y William Nordhaus, aunque no están de acuerdo con la teoría del valor trabajo de Marx, la teoría de la plusvalía y que el socialismo reemplazará inevitablemente al capitalismo, aún así admitieron: con la ayuda de otros: "Ningún pensador del siglo XIX tuvo un impacto tan directo, profundo y enorme en la humanidad como Marx". Escribieron... A diferencia de la mayoría de las primeras teorías que hemos examinado, la teoría marxista sigue siendo vital y juega un papel vital hoy en día. "La interpretación económica de la historia de Marx y Engels es una de sus contribuciones duraderas... Marx señaló el significado oculto detrás de nuestros valores. Determinar sus intereses económicos. .....Las creencias, leyes e ideologías pertenecientes a la superestructura son reflejos de las condiciones materiales de vida y los intereses materiales de la clase.
"[5-2]"De hecho, difícilmente se puede decir que esta forma de ver el problema entre en conflicto con la economía dominante. "[5-2] Por supuesto, creen que el drama histórico no siguió el guión de Marx, es decir, no sucedió según la predicción de Marx.
Si vamos más allá, también podemos ver la papel del marxismo en el capitalismo contemporáneo en la intervención estatal y el macrocontrol de la economía en los países desarrollados, en la práctica de aumentar la participación accionaria de los empleados, en el creciente nivel de bienestar social, seguridad social y justicia social, en la creciente reducción de los derechos sociales. las diferencias entre zonas urbanas y rurales, trabajadores y agricultores, y las diferencias entre cuerpo y cerebro, ha tenido una influencia enorme y de gran alcance.
Como otro ejemplo, como todos sabemos, hay muchos famosos. Todos los pensadores occidentales, como Sartre, Derrida, Heidegger, Rorty, Fukuyama, Giddens, etc., respetan a Marx e incluso se autodenominan marxistas.
El filósofo existencialista francés Sartre cree que "el marxismo no es". sólo que no está exhausto, sino también muy joven, casi todavía en la infancia: acaba de desarrollarse. "Así sigue siendo la filosofía de nuestro tiempo: no se puede trascender, porque la situación que la originó aún no ha sido superada. En cualquier caso, nuestras ideas sólo pueden formarse en este suelo; deben estar dentro del alcance de lo que este suelo proporciona, o Desaparecer o declinar en el vacío" [6]
Derrida, representante del posmodernismo francés, cree que "no leer, releer y discutir a Marx -incluidos algunos otros-. e ir más allá del estilo académico de 'leer' y 'discutir', es siempre un error... Sin Marx, sin la memoria de Marx, sin el legado de Marx, no habrá futuro: en cualquier caso, debe haber un tal Marx, su talento, o al menos "[7]
El maestro existencialista alemán Heidegger cree que "Marx penetró profundamente en la esencia de la historia cuando comprendió la alienación, por lo que la visión marxista de la historia es superior a la historia". [8]
Giddens es un famoso pensador británico contemporáneo. Muchas visiones del materialismo histórico marxista son fuentes teóricas importantes para la filosofía política de Giddens. En cierto sentido, es un marxista occidental. Porque, como otros marxistas occidentales, siempre ha sido crítico con la realidad del capitalismo, e incluso cree que el capitalismo descrito por el marxismo ha terminado. Él cree que la dinámica social existe en el proceso de "convergencia de doble línea" de la integración de las organizaciones sociales en el proceso de interacción y el juego de la iniciativa personal humana. Es un proceso de unidad dual del contenido objetivo de la existencia social y la subjetividad humana. [9] .
El filósofo neopragmático estadounidense Rorty cree que el "Manifiesto de los partidos de la producción" de Marx y Engels es incluso más inspirador y contagioso que el "Nuevo Testamento de la Biblia". Porque es más secular que la Biblia y puede inspirar más eficazmente a las personas a luchar por una sociedad ideal más igualitaria [10].
Fukuyama es un famoso erudito japonés-estadounidense que una vez escribió el trascendental "El fin de la historia". Se autodenomina marxista, "porque creo que existe un proceso universal de modernización económica y social". "[11].
Entonces, como alguien dijo: "En el mundo contemporáneo, no saber nada sobre Marx equivale a ser medio analfabeto".
El marxismo ha tenido un impacto enorme en la humanidad. La teoría es rara en la historia del mundo y debemos darle el respeto que merece. Especialmente en el caso de China, no se puede ignorar el papel del marxismo. Con el marxismo se puede establecer el Partido Comunista de China y la revolución, la construcción y la reforma chinas pueden salir victoriosas. El marxismo es nuestra base ideológica y teórica y no se puede perder en absoluto. Adherirse al marxismo puede mantener la continuidad y estabilidad del partido y la ideología rectora del país y sentar una importante base ideológica y teórica para el desarrollo sostenido y saludable del partido y del país.
En segundo lugar, respetar la ciencia
La "ciencia" mencionada aquí es en un sentido amplio y se refiere a todas las ideas y teorías correctas, razonables y progresistas, incluida la racionalidad instrumental (sentido estricto). ciencia), incluida la racionalidad valorativa. El marxismo revela las leyes generales y las tendencias de desarrollo de la sociedad humana, refleja los intereses de la clase trabajadora y de las amplias masas populares, propone hermosos ideales sobre la sociedad futura y señala la dirección de nuestra lucha. La verdad universal que refleja las leyes universales es inviolable, la orientación de valores del progreso es inviolable y la búsqueda de hermosos ideales es la motivación espiritual de nuestra lucha incesante. El marxismo tiene tanto racionalidad instrumental como racionalidad de valores.
Puede aclarar la dirección y el camino a seguir para el Partido y el pueblo, y brindarnos orientación científica para llevar a cabo mejor la reforma, la apertura y la modernización socialista, hacer un buen trabajo en diversas tareas y fortalecer nuestro autocultivo. Ésta es la razón más fundamental por la que debemos adherirnos al marxismo ahora y en el futuro.
Por ejemplo, durante el período de la revolución democrática de China, especialmente durante el período del Ejército Rojo, las fuerzas reaccionarias eran extremadamente fuertes, las fuerzas revolucionarias eran muy débiles y la esperanza de victoria era bastante escasa. ¿Por qué persistieron Mao Zedong y otros de los primeros revolucionarios? Una de las razones importantes es que tiene un ideal elevado: la perspectiva del socialismo y el productivismo señalada por el marxismo. Al mismo tiempo, tomando a la Rusia soviética como ejemplo realista, este modelo está a nuestro alcance. Por lo tanto, a diferencia de los levantamientos campesinos ordinarios, Mao Zedong y otros revolucionarios no aceptaron la situación como quisieron, ni fueron arrogantes en la victoria ni se desanimaron en la derrota. En cambio, se volvieron más valientes con cada revés y perseveraron hasta lograr la victoria nacional.
Otro ejemplo, el desarrollo de los países occidentales en los tiempos modernos ha sido apoyado principalmente por el liberalismo. Enfatiza la libertad, enfatiza el mercado e ignora la justicia y la equidad. La principal orientación del marxismo, especialmente de su economía política, es la búsqueda de la justicia social y la equidad. Desempeña un papel importante en el equilibrio y la corrección del liberalismo. La combinación adecuada de ambos favorece el sano desarrollo de la sociedad. Por eso muchas personas perspicaces en los países occidentales han dicho: "Lo que queremos es una economía de mercado, no una sociedad de mercado". Una situación similar existe actualmente en nuestro país. Wang Shaoguang señaló que desde la reforma, China ha experimentado una transformación de una economía ética a una sociedad de mercado. Las reformas orientadas al mercado promovieron un enorme aumento de la riqueza social, pero a finales de los años 1990, los principios del mercado comenzaron a extenderse por campos no económicos, convirtiéndose en gran medida en la fuerza impulsora para la integración de los mecanismos de la vida social. Después de experimentar la pesadilla de una "sociedad de mercado", China ha presenciado un vigoroso contramovimiento que está dando origen a un "mercado social". En el mercado social, el mercado sigue siendo el principal mecanismo para la asignación de recursos, pero el gobierno se esfuerza por "descomercializar" áreas relacionadas con la supervivencia humana a través de la redistribución, permitiendo que todas las personas compartan los resultados y costos de las operaciones del mercado, volviendo así a Incorporar el mercado “en las relaciones sociales y éticas. Una serie de políticas sociales introducidas en los últimos años muestran que el gobierno chino tiene tanto la voluntad política como la capacidad financiera para actuar como partera del mercado social, aunque ambas deben fortalecerse [12]. Esto demuestra hasta cierto punto que el marxismo sigue siendo indispensable en el mundo contemporáneo, incluida China.
Algunos estudiosos nacionales también expresaron opiniones similares a las del autor. Por ejemplo, Chen Xueming señaló por un lado: "Los siguientes métodos marxistas todavía son necesarios para la investigación filosófica y de ciencias sociales en China hoy en día: el método de Marx para encontrar raíces en las relaciones económicas, el método general de Marx, el método de análisis de clases de Marx, el método de análisis de clases de Marx, análisis exhaustivo "El método de mirar la esencia a través de los fenómenos". [13-1] Por otro lado, cree que el valor contemporáneo del marxismo es principalmente construir un "mundo significativo" para los seres humanos, que "tiene lo siguiente contenido: las personas deben ser integrales, y sólo una persona con un desarrollo integral es una persona verdaderamente significativa. El trabajo es la esencia del ser humano, lo que hace del trabajo un pasatiempo, no solo un medio para ganarse la vida, y tiene un profundo significado para la supervivencia humana; el hombre y la naturaleza deben vivir en armonía, y sólo aquellos que regresan a la naturaleza, el hogar de la humanidad, pueden apreciar verdaderamente el significado de la vida humana y buscar la "igualdad y justicia de facto" entre las personas. no sólo la igualdad formal, sino también la igualdad de facto "Sólo cuando hay igualdad se puede demostrar plenamente el significado de la existencia humana. La libre comunicación" y "El libre desarrollo de cada persona es la condición para el libre desarrollo de todas las personas". las normas para abordar las relaciones entre individuos, especialmente entre individuos y colectivos. Cuando esta política se implemente plenamente, será también cuando se demuestre plenamente el sentido de la vida. Todos estos aspectos son una unidad intrínsecamente ligada y juegan un importante papel rector en el mundo actual" [13-2].
También señaló: "La teoría del 'marxismo occidental' después de los cambios drásticos en el Unión Soviética y Europa del Este El mayor logro teórico del estudio del marxismo es la clarificación de "cosas vivas" y "cosas muertas" en la teoría marxista. .....(Ellos) conceden gran importancia a algunos puntos de vista teóricos con tenaz vitalidad en la teoría de Marx. Incluyen principalmente: En primer lugar, la teoría de Marx sobre la crítica al capitalismo. .....En segundo lugar, la teoría de Marx sobre el desarrollo integral de los seres humanos.
.....Tercero, la teoría de Marx sobre la relación entre el hombre y la naturaleza [13-3]
Tercero, necesidades prácticas
Algunas personas hacen esta pregunta de vez en cuando: orientación de los países occidentales ¿Qué se piensa? Si no hablan de marxismo, ¿no están haciendo un mal trabajo? Hablamos de marxismo todo el día, pero es muy complejo. ¿No podemos hablar de esto?
En mi opinión, la ideología rectora de los países occidentales está diversificada, porque enfatizan la libertad de creencia, pero también tienen algunos valores más o menos iguales, principalmente conceptos básicos como libertad, democracia, asistencia mutua y derechos humanos. Nuestra situación es muy diferente a la de ellos.
Como gran partido con más de 70 millones de miembros y un gran país con una población de más de 65.438 millones de habitantes, el Partido Comunista de China debe tener pilares ideológicos y espirituales, de lo contrario se desmoronará. El partido no puede convertirse en partido, el país no puede convertirse en país. Este concepto y apoyo espiritual sólo puede ser el marxismo (incluidos sus logros innovadores). Porque después de décadas de estudio, propaganda y educación, el marxismo ha quedado profundamente arraigado en los corazones del pueblo chino y se ha convertido en una importante fuerza espiritual. Es la base realista para que construyamos este * * * concepto y pilar espiritual. Ninguna otra teoría puede igualar la importante influencia del marxismo, y nada más (ya sea el liberalismo occidental, el confucianismo o cualquier religión) puede soportar esta pesada responsabilidad. Es cierto que hay algunos elementos obsoletos e incluso erróneos en la teoría del marxismo-leninismo, pero su contenido principal, especialmente su visión del mundo, es correcto y es la ideología rectora de nuestro progreso. De hecho, cualquier sistema ideológico tendrá algunas deficiencias. Por ejemplo, hay muchas cosas absurdas en el cristianismo. Pero los países occidentales no simplemente lo abandonaron, sino que llevaron a cabo reformas religiosas para hacerlo secular, compatible con la vida real y fortalecer su función de educación moral. Por tanto, el cristianismo todavía muestra una gran vitalidad en el Occidente contemporáneo. El marxismo no es una religión, aunque no conviene hacer una simple analogía con el cristianismo. Sin embargo, sería un gran error despreciar el marxismo con el pretexto de que algunas de sus ideas están obsoletas. Debemos profundizar el estudio del marxismo mediante la combinación de teoría y práctica, para que pueda recibir constantemente nuevas interpretaciones y construcciones, desempeñando así un papel enorme en la promoción del impulso de modernización de China.
Cabe señalar que el marxismo es la base ideológica para salvaguardar la unidad del partido y la unidad del país. La unidad del partido y del país son las condiciones básicas para llevar a cabo la modernización socialista y lograr la prosperidad y la felicidad del pueblo. Si abandonamos el marxismo, nuestro partido se dividirá, nuestro país caerá en el caos, nuestra modernización socialista no se llevará a cabo y los intereses del pueblo resultarán gravemente dañados. Esto no es en absoluto alarmista. Por lo tanto, la política real de salvaguardar la unidad del partido y del país y hacer realidad los intereses fundamentales del pueblo también requiere que nos adhiramos al marxismo.
En definitiva, desde la perspectiva de la unidad de la historia, la teoría y la realidad, debemos seguir adhiriéndose al marxismo. Por supuesto, esto se refiere al marxismo con comprensión científica, especialmente su espíritu básico de la unidad de la naturaleza científica y la naturaleza de las personas, la unidad de la búsqueda de la verdad y la búsqueda de valores, que se basa en la práctica, especialmente la práctica de producción material, es decir, respetando las leyes objetivas. En particular, sobre la base de las leyes sociales, busca el bienestar de la gran mayoría de las personas (incluidos todos).
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