¿Qué está pasando? Esto comienza con la cultura china. Después de que el emperador Wu de la dinastía Han respetara el confucianismo, la historia de China siempre ha estado en manos de los confucianistas. Sima Qian de la dinastía Han escribió "Registros históricos" con la ambición de ponerse al día con Confucio, lo que significa que Sima Qian también era confucianista. . Sus libros de historia deberían ajustarse a los puntos de vista confucianos. Sus puntos de vista fueron difundidos por discípulos confucianos posteriores.
Los "Registros históricos" de Sima Qian comienzan con la "Crónica de los cinco emperadores", que comienza con la "Historia del Emperador Amarillo", y también menciona la relación entre los dos emperadores. De hecho, había muchos otros materiales históricos en esa época. Los "Cinco Emperadores" se adoptan porque el lugar del Emperador Amarillo está en las Llanuras Centrales, lo cual es ortodoxo. El emperador Yan vivió en la generación del río Yangtze, por lo que era poco ortodoxo. En cuanto a quién gana y quién pierde, todos estos son mitos y leyendas sin fundamento. Según la arqueología parece que fueron personas de diferentes épocas. Todavía hay muchos errores en los registros históricos de Sima Qian, como el Palacio Afang de la dinastía Qin. Aunque dijo que estaba inacabado, también expresó lo grandiosa que era la sala del frente. La arqueología posterior demostró que el Palacio Epang sólo tenía una base y no tenía ningún llamado vestíbulo, y mucho menos la gloria descrita por los poetas de la dinastía Tang.
La relación entre el Emperador Yan y el Emperador Huang
1. Un dicho popular en los libros antiguos es que el Emperador Huang y Yan Di eran hermanos, ambos hijos de la familia Shaodian. Por ejemplo, "Guoyu" dijo: "Shaodian se casó con la hija de un fantasma desagradable y dio a luz a Huangdi y Yandi".
Qin Benji dijo: "Sun Yue, un descendiente de la familia de Zhuanxu, era vago y Se tragó un huevo del pájaro negro que dio a luz a Daye, y Daye se casó con un miembro de la familia Shaodian y dio a luz a Baiyun '. Shao Mingdian es un título nacional, pero también es un nombre no humano. Huangdi es descendiente de Shaodian... Entonces, en "Zuo Zhuan", "La familia Lai tiene ocho talentos", lo que significa que todos sus descendientes se llaman Ziye. "
Nota: En primer lugar, Shaodian no es un individuo, sino el título de una tribu Fang. Tanto Yandi como Huangdi se derivan de Shaodian. En segundo lugar, Yandi y Huangdi están separados por mucho tiempo. Di es anterior a Huang Según la época del emperador, Yan Di y Huang Di vivían en diferentes áreas. Según la leyenda regional de Huang Di, Huang Di también vivía en Xinzheng, el mercado de Xinzheng, que es la antigua dirección donde vivía el Emperador Amarillo. Este lugar está exactamente en el centro de las Llanuras Centrales, por lo que es obvio que el Emperador Amarillo puede representar las Llanuras Centrales. Kong Tong en el Oeste es una cabeza de pollo; en cuanto al Sur, están Jiang, Deng Xiong y Xiang; La búsqueda de gachas de carne en el norte está en consonancia con Busan, y la ciudad está en la tierra de Zhuolu. Su ámbito de actividades se centra en los Llanos Centrales. Aunque la leyenda crece en China, su "Mangshan" en realidad fue escrito por Chen. Chen está en Huaiyang, al sureste de Henan. "El Clásico de las Montañas y los Mares" dice que después del Emperador Yan estaba Zhu Rong, y después de Zhu Rong estaba Gong Gong. Este es un sistema en el sur. Huangdi y Yandi representan dos regiones diferentes, una es la tradición de las Llanuras Centrales y la otra es la tradición del sur.
En los últimos años, la investigación arqueológica desde la prehistoria hasta la formación de la civilización ha producido un resultado importante, corrigiendo la pasada visión unificacionista centrada en los Llanos Centrales. El origen de la civilización china no puede ser monolítico. Los factores que condujeron al origen de la civilización no se produjeron en una región, sino que se gestaron y surgieron en varias regiones. Para el origen de la civilización debemos ver la interacción de varias regiones. La civilización china es un logro glorioso creado conjuntamente por muchos grupos étnicos en nuestra vasta tierra.
La gente ha dicho durante mucho tiempo que el río Amarillo es la cuna de la civilización china, pero cuando se trata del origen de la civilización, considerando los antiguos logros de los últimos años, la cuenca del río Yangtze juega un papel igualmente importante. En términos de cultura arqueológica, la región del río Yangtze es bastante avanzada y definitivamente no es un área atrasada. Algunos estudiosos han propuesto que China también tiene "dos cuencas fluviales principales", a saber, el río Amarillo y el río Yangtze. La cultura de la cuenca del río Amarillo y la cultura de la cuenca del río Yangtze están conectadas y son diferentes. Se influyen, se intercambian y se mezclan entre sí. Esta visión coincide con las dos zonas donde vivieron los emperadores Yan y Huang.
En las antiguas leyendas posteriores al Emperador Amarillo, todavía podemos ver la relación entre el río Amarillo y el río Yangtze. Según los registros de "Guoyu", el Emperador Amarillo tuvo un total de 25 hijos con 14 apellidos, pero sólo 12 de ellos tenían los apellidos Ji, You, Qi, Ji, Teng, Zhen, Ren, Xun, Nuo, Gu, Xian, y Yi. "Dai Shu" registra en detalle el linaje del segundo hijo de Huangdi. Refiriéndonos a la cronología, Clásicos de Montañas y Mares, libros históricos, registros históricos y otros libros, podemos ver que algunas dinastías y países importantes en la antigüedad se originaron a partir de estos dos hijos:
"Emperador" dice: "Qingyang (pequeño) Xuan) vive del agua, Changyi vive del agua.
La palabra "Min Shui" en "Registros históricos" se llama "Jiang Shui" porque la palabra "Min" es similar a la palabra "Jiang" de la dinastía Han. Minshui debería ser hoy el río Shahe en la provincia de Henan. Se origina en la provincia de Shanxi, fluye a través del condado de Ye y desemboca en el río Ru. Si Changyi vive en el agua, es el río Yalong, que atraviesa el oeste de Sichuan y desemboca en el río Jinsha. Zhuanxu también nació con agua. Consulte "Música antigua de primavera y otoño de Lu". Por tanto, las residencias de los dos hijos de Huangdi también se dividen en una en el sur y otra en el norte. Una serie de pequeños xuan, como Shang, Zhou, etc., se encuentran todos en el norte. Changyi es una serie, pero la mayoría de ellas están en el sur o relacionadas con el sur. Por ejemplo, Yu Shun "murió en el desierto de Cangwu y fue enterrado en Jiuyi en el sur del río Yangtze". Nació en Shixiu y murió en Kuaiji.
En los tiempos modernos, la genealogía "occidental" de tres generaciones ha sido ridiculizada por los estudiosos como una ficción. Sin embargo, varios libros antiguos tienen leyendas básicamente consistentes. La formación de la civilización china debería estar estrechamente relacionada con las leyendas de Yan y Huang.
Las hazañas de los emperadores Yanhuang y la genealogía legendaria posterior al Emperador Amarillo también muestran a la gente que la civilización china se distribuyó ampliamente desde muy temprano, incluso en el proceso de su nacimiento. En arqueología, muchos estudiosos utilizan el término "Era Longshan", que significa que, de norte a sur, muchas culturas tienen algo en común. Esta situación también puede compararse con la formación de un "campo" cultural cuyo alcance no tenía paralelo en el mundo antiguo. En mi opinión, este "campo" cultural fue la base para la posterior unificación del país en Xia, Shang y Zhou. La leyenda de que el Emperador Yanhuang y el Emperador Amarillo tuvieron 25 hijos y recibieron el apellido 12 está relacionada con este "campo" cultural común. Combinando historia antigua y leyendas, investigando las diversas culturas del período Longshan de la dinastía Song se aclarará aún más el origen y el proceso de formación de la civilización china. En particular, se puede ver que la unidad y la unidad nacional son una característica importante de nuestra cultura tradicional. Aunque hubo muchas divisiones en su larga historia, finalmente se unificó. Este espíritu nacional ya surgió en tiempos prehistóricos.
Fuego 2008-08-21 08:48 Yandi y Huangdi son los líderes de las dos tribus respectivamente.
Esto en sí mismo no es importante.
Descendientes de Yan y Huang
Según la leyenda, en la antigüedad, había muchas personas dispersas viviendo en la cuenca del río Amarillo de China. Formaron clanes basados en relaciones de sangre y muchos clanes se unieron para formar tribus. Huangdi y Yandi eran los líderes de dos grandes tribus.
En aquella época, la capacidad de la gente para resistir los desastres naturales era muy baja y tenían que desplazarse cuando se encontraban inundaciones y sequías. Una vez, cuando la tribu Yandi emigró, llegaron al lugar ocupado por la tribu Huangdi. Al ver las buenas condiciones del lugar, decidieron quedarse por mucho tiempo.
Pero la gente de la tribu de Huangdi no estaba dispuesta a ceder, y los dos bandos lucharon y se negaron a ceder. Después de tres batallas, la tribu Yandi fue derrotada. El emperador Yan admitió la derrota ante el emperador Huang y expresó su voluntad de obedecer sus órdenes. Huangdi aceptó la solicitud de la tribu Yandi de quedarse.
La esposa de Huang Di enseñó personalmente a la tribu Yandi cómo criar gusanos de seda y enrollar seda, y Huang Di pidió a la gente que les enseñara las habilidades para fabricar automóviles y barcos. El emperador Yan también le dio arados de madera y hierbas al emperador Huang. Se llevan muy bien.
Más tarde se unieron para formar la Alianza Tribal Yanhuang, y Huangdi se convirtió en el líder de esta alianza. La historia de la nación china comienza a partir de este momento. Por lo tanto, los chinos consideran al Emperador Amarillo como el antepasado de la nación china y se autodenominan "descendientes de Yan y Huang".
El Mausoleo del Emperador Amarillo está situado en una colina rodeada de pinos y cipreses en el condado de Huangling, provincia de Shaanxi, China. Hoy en día, cada año durante el Festival Qingming, los descendientes de China y países extranjeros van a muchos lugares para adorar a sus antepasados. Chiyou y Yandi tenían vínculos étnicos. La "Biografía histórica de Chi You" dice: "El apellido de Chi You era Jiang y también era descendiente del emperador Yan".
Tanto el Emperador Yan como Chi You fueron desarrollados a partir del clan Shennong y ambos pertenecían a la Alianza de Irrigación del Ministerio de Agricultura. Descendientes directos de la familia Shennong, son conocidos por los grandes logros de su antepasado Shennong al inventar el trueno. El emperador Yan y el emperador Yan pertenecen a dos etapas históricas diferentes, por lo que "Registros históricos" enumera a Shennong y al emperador Yan en secuencia al citar la ceremonia de clausura del budismo zen. "Records of the Five Emperors" ofrece un relato muy detallado de Shennong y Yan Di, pero no especifica su relación. "Emperor Century" dijo: "El mérito de Shennong fue el emperador Yan", y se ha notado el parentesco entre los dos. El segundo capítulo de "Han Shu" muestra la conexión entre los pueblos antiguos y modernos y Yi, y el emperador Wu de la dinastía Han y Shen Nong lo llamaron conjuntamente "Shen Nong".
El Libro de los Cambios citaba la "Nube del Siglo del Emperador", y el título de "Emperador Yan" se transmitió a la octava generación: Emperador Lin Kui, Emperador Cheng, Emperador Ming, Emperador Zhi, Emperador Bi. , Emperador Ai. Al llegar al mundo del emperador Wang Yu, comencé a ver el surgimiento de la tribu Chiyou.
La tribu Chiyou es la más poderosa de un grupo de tribus agrícolas que se desarrolló a partir del clan Shennong.
Las razones de su fortaleza son: primero, su sal local; segundo, la invención de la fundición de metales y la fabricación de armas en el proceso de producción de sal hervida.
Notas en "Meng Qian's Bi Tan, Volumen 2, 3": "El lago salado de Jiezhou se mide a veinte millas. Llueve durante mucho tiempo y el agua de las cuatro montañas se absorbe en él. , y nunca se desbordará; la sequía aún no ha desaparecido. [La salmuera] es roja En la dinastía Song, Jiezhou gobernó la ciudad de Jiezhou, ciudad de Yuncheng, provincia de Shanxi. Es conocida como el "tesoro nacional" y tiene sulfato de sodio. Sales de cloro como cloruro de sodio y sulfato de magnesio, así como elementos raros como calcio, yodo, potasio, boro, litio, cesio y estroncio. ""Universo Taiping" Volumen 46 "Existencia objetiva en el condado de Yi": "Chi. Youtian está en el condado, dieciocho millas al sur ". Por lo tanto, el condado de Anyi ahora es un condado y también está bajo la jurisdicción de la ciudad de Yuncheng. Esta fue una vez la residencia de la tribu Chiyou. Con la riqueza de la sal, la tribu Chiyou tuvo la fuerza para luchar contra el Emperador Amarillo. Por ejemplo, "Registros históricos: Las crónicas de los cinco emperadores" dice: "La familia Xuanyuan está acostumbrada a usar tropas, y si no están contentos, los príncipes están salados. Pero Chiyou es el más violento y no puede ser aislado".
"Guandi Zishu Pian" dice: "Cuando el agua salió de la montaña de Gru, siguió el oro y nació Chi You. Creía que espadas, lanzas y alabardas eran los nueve príncipes, todos Jóvenes y viejos. Cuando el agua salió de la montaña de Hehehu, salió oro y nació Chi You. Se cree que Rige, la Alabarda de Yonghu, es un señor de la guerra de dos épocas. de Gru" y "Montaña de Hu Yong" no han sido verificados. Su ubicación no estará muy lejos de la actual ciudad de Yuncheng. O en su lugar. "Oro" se refiere a los metales en general, sin limitarse al oro.
La ciudad de Sanmenxia en la provincia de Henan, adyacente a la ciudad de Yuncheng en la provincia de Shanxi, es también el centro de las tribus agrícolas. Miles de años después, todavía quedan aquí descendientes de Shennong. Según los registros históricos de Zhou, el rey Wu de Zhou conquistó con éxito Zhou. "Recordar al Santo Rey es alabar a Shennong y luego concentrarse en él". Los "Registros históricos" de Pei Qian señalan: "La geografía muestra que hay Jiaocheng en el condado de Hongnong, por lo que también es el país de Jiao". "Geografía de Hanshu del condado de Hongnong" Hongnong es el primer condado que vive en el condado de Lingbao, provincia de Henan. El condado de Shaanxian pertenece a la actual ciudad de Sanmenxia. "Registros geográficos" registra que "hay un tieguan en []chi" en el condado de Hongnong, que ahora es el condado de Mianchi y también pertenece a la ciudad de Sanmenxia. Hay minas de oro en el condado de Lingbao, que todavía tienen un gran valor minero. También abundan los recursos de plata, cobre, hierro, zinc, aluminio y otros minerales, y la zona reúne las condiciones necesarias para la fundición de metales. Se dice que el lugar donde el Emperador Amarillo fundió el trípode de bronce fue en el condado de Lingbao [8], y su fecha histórica relativa es posterior a la Batalla de Xuanyuan y Chiyou. Esta zona no sólo es rica en recursos minerales, sino que también cuenta con tierras fértiles, ricas en cereales, frutas y materiales medicinales chinos como corteza púrpura, gastrodia elata, escutelaria y salvia miltiorrhiza, lo que la hace adecuada para que vivan las tribus agrícolas.
Según los registros históricos, la tribu Chiyou se convirtió en la tribu más poderosa de la alianza de tribus agrícolas encabezadas por el emperador Yan debido a los beneficios de los estanques de sal y los métodos de fundición de metales. Chi You y Yan Di son descendientes de Shennong. El destacado se llama Yan Di y el fallido se llama Chi You.
Existen tres teorías sobre la batalla entre Chi You y Huang Di. Una es que después de que Huang Di derrotó al Emperador Yan, derrotó a Chi You nuevamente para consolidar el trono. La batalla entre el Emperador Huang y Chi You parece ser la consecuencia de la Guerra Huang Yan, por otro lado, Chi You expulsó al Emperador Rojo; (es decir, el Emperador Yan), y el Emperador Rojo demandó al Emperador Amarillo, y los dos emperadores unieron fuerzas en Zhongji. Mata a Chi You. En tercer lugar, Chi You atacó a Huangdi como soldado y fue derrotado y asesinado.
La primera teoría, como "Registros de los Cinco Emperadores", dice: "Xuanyuan es el ejército de cultivadores de virtudes. Está a cargo de los cinco qi y las cinco artes. Consuela a la gente, mueve los cuatro instrucciones y enseña a los osos a convertirse en tigres valientes para derrotar a Sakamoto. Peleó tres batallas con el emperador Yan y ganó la guerra. Huang Di era un señor de la guerra y luchó contra Chi You en Zhuolu. Tai Shigong dijo que Huang Di se llamaba Xuanyuan. El nombre Xiong Xuanyuan significa automóvil. Debería referirse al nombre del clan y su líder que inventó la tecnología de fabricación de automóviles. Por ejemplo, la tecnología de fabricación de herramientas agrícolas se llama Shen Nong, la tecnología de fabricación de herramientas para peces. Suiren. El "país" en ese momento era en realidad una tribu. Xiong, Yi, Yi, perro mapache, [] y tigre eran los nombres de seis animales, que deberían ser los nombres, o tótems, de los seis clanes de los Xiong. La tribu Hanquan, el nombre del agua, es hoy el condado de Yanqing, Beijing. Zhuolu, el nombre de la montaña, está ubicado en el condado de Zhuolu, provincia de Hebei, no lejos de Hanquan. encontrado en "Yi Zhou Shu · Changmai Jie": "Chi, perseguiste al emperador y luchaste por él. En la posición de Zhuolu, el Emperador Rojo estaba aterrorizado. Se dice que durante el reinado del Emperador Amarillo, Chi You fue asesinado por Zhongji. "La tierra de Guangping se llama ah. La batalla tuvo lugar en el área abierta debajo de la montaña Zhuolu, y la esquina se refiere a la esquina del muro. "Nueve" significa muchas cosas, no se limita al número específico de ocho más uno. "Nueve esquinas claras" se refiere a Chi You no. El sitio patrimonial izquierdo expulsó a la tribu Chidi (es decir, Yandi): "El nombre de Jizhou está entre dos ríos". "... En ese momento, el lugar donde el río Amarillo entraba al mar se llamaba Donghe, y el lugar donde el Hetao iba hacia el sur se llamaba Xihe.
"Li Zhou Zhifang" señala: "Zhengbeiyue Bingzhou" pertenece a Taiyuan, Shanxi y Baoding y Zhengding, Hebei. "El noreste se llama Youzhou", y ahora pertenece a Beijing. En la antigüedad, Jizhou estaba ubicada en el sur de Seclusion, al sur de Shanxi y al suroeste de Hebei. Cuenta la leyenda que Chi You fue asesinado en Jiezhou, actual Yuncheng, Shanxi.
La tercera teoría, como "El clásico de las montañas y los mares Huangda Bei Jing", dice: "Chiyou reunió tropas para atacar al Emperador Amarillo. El Emperador Amarillo ordenó a Yinglong que atacara la tierra bárbara de Jizhou. Yinglong El ganado bebió agua. Chiyou pidió a Feng Boyu. El dios creó una gran tormenta y mató a Chiyou cuando dejó de llover. Feng Boyu era un mago que era bueno en agricultura y meteorología de la tribu Chiyou. Tenía 18 años "Han Feizi" dijo en "Diez años de Han Feizi": "En el pasado, el Emperador Amarillo colocó fantasmas y dioses en el Monte Tai... Chi You estaba al frente, Feng Bo entró y el. Rain Master roció el camino". Esto refleja la relación entre Feng Bo y la tribu Chi You. Estrecha relación, porque la cosecha de la producción agrícola tribal es inseparable del buen tiempo.
Ya no es posible ni necesario examinar qué está bien y qué está mal. Para este tipo de leyenda prehistórica que circuló en Shanghai durante miles de años antes de ser registrada en los libros, los historiadores se centran en la sombra histórica revelada en ella; los etnólogos se centran en el tipo nacional y las características culturales reflejadas en la leyenda y en la formación y evolución. de las naciones.
El resultado de la derrota de Chi You fue que fue capturado y asesinado por Huangdi, lo que está registrado en los libros de historia, "Yi Zhou Shu" y "Shan Hai Jing". Por otro lado, Huangdi lo reutilizó. Por ejemplo, "Dragon Fish River Picture" dice: "El Emperador Amarillo sometió a Chi You, y el emperador lo convirtió en el soldado principal para controlar las cuatro direcciones, en las dinastías Qin y Han, todavía existía la costumbre popular de usar Chi". Tú como soldado principal para saludar el santuario. Entonces, durante la expedición oriental de Qin Shihuang, Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, partió de los ritos populares y el music hall para matarte, lo que se registró en "Registros históricos", "Amenorrea", "Registros históricos" y "Biografía del emperador Gaozu de la dinastía Han".
También hay un registro en "Guanzi·Five Elements" que dice que Huangdi reutilizó a Chiyou: "En el pasado, Huangdi estudió a Chiyou y conoció el camino al cielo... Chiyou conocía el camino del mañana, así que "Nació en ese momento". "En ese momento" se refiere a la tribu de Huangdi en las Llanuras Centrales. Un nombre oficial de la alianza. Su estatus y función son similares a los del "Oficial Celestial" de Li Zhou y similares a los de los primeros ministros de generaciones posteriores. Es un ministro que ayuda al líder de la alianza tribal (el emperador) en la gestión de los asuntos públicos de cada tribu. El "camino del cielo" mencionado aquí se refiere a la experiencia y comprensión de los órdenes de la luna en los viejos tiempos de la astronomía. Estar familiarizado con este conocimiento es la clave para organizar la producción y la vida de las tribus agrícolas y gestionar bien la sociedad tribal agrícola.
Los registros de dos finales completamente diferentes de Chi You reflejan las diferentes etapas y aspectos de la relación entre Huangdi y Chi You. "Chiyou" era originalmente el nombre de una tribu agrícola. No era sólo el nombre del jefe tribal, sino también el nombre de todos los miembros de la tribu. El primer jefe de la tribu Chiyou se llamaba Chiyou, y el segundo jefe también se llamaba Chiyou. Los miembros de la tribu de primera generación se llamaban Chi You, y los miembros de la tribu de segunda generación todavía se llamaban Chi You. Al igual que la connotación real de rumores como "Los ritos de los cinco emperadores" y "Los trescientos años del Emperador Amarillo". Al poner la relación de posguerra entre Huang Di y Chi You en el trasfondo histórico de las guerras tribales primitivas, se puede entender que matar es inevitable y es imposible matarlos a todos. Al final, a las tribus derrotadas sólo se les pudo permitir vivir en su estado original bajo rendición. ╰ ☆Sunshine Otaku 2008-08-21 08:49 A lo largo de la historia, el espíritu del emperador Yan y los grandes logros del emperador Huang se han transmitido de generación en generación. La gente no olvidará la historia sólo porque cuenten los clásicos, y mucho menos las destacadas contribuciones de los emperadores Yan y Huang a la creación de la civilización china. La gente ha leído clásicos de la historia antigua durante generaciones, con el objetivo de restaurar el "verdadero rostro" de Huang Yan, comprender la verdadera imagen de la civilización prehistórica y descubrir que hubo comportamientos y pensamientos de dedicación y lucha entre Yan Di y Huang Di. Sin embargo, existen muchas diferencias entre ambos en cuanto a producción social y estrategias de gobernanza estatal, que invitan a la reflexión.
Las principales diferencias entre ambos son:
Primero, los métodos de producción social y supervivencia son diferentes. Los registros históricos muestran que Yandi era un país agrícola y Huangdi era una nación nómada. Yandi fue el primero en entrar en la etapa agrícola, y su historia y civilización superaron con creces a las del Emperador Amarillo. Al principio, el pueblo Yandi cultivaba y cultivaba principalmente cientos de vegetales, mientras que Huangdi se ganaba la vida pastoreando y cazando. Según la leyenda, el emperador Yan prendió fuego al páramo, quemando montañas, ríos y tierras cultivadas, destruyendo el entorno de vida nómada y cazador del emperador Huang. Huangdi pensó que el emperador Yan tenía motivos ocultos y deliberadamente almacenó agua y prendió fuego. Su ira llegó a la cima de su cabeza y estaba furioso. Está luchando contra el emperador Yan. Huainanzi? "El arte de la guerra" dice: "El Emperador Yan es fuego y el Emperador Amarillo lo captura". Como resultado de la guerra, el Emperador Amarillo se convirtió en el amo común del mundo y la influencia del Emperador Yan disminuyó gradualmente. Después de que Huangdi reemplazó la posición gobernante de Yandi, anexó y fusionó algunos grupos étnicos Yandi. El pueblo Yandi que se rindió a Huangdi difundió tecnología agrícola avanzada al pueblo Huangdi.
La gente de Huangdi quedó gratamente sorprendida al descubrir que las semillas se plantaron este año y se pueden cosechar el próximo año. Todavía hay excedentes de alimentos en el almacén, por lo que no es necesario que se enteren en otoño e invierno. Así que siguió los fenómenos naturales de las cuatro estaciones y las cinco direcciones, plantó cereales para apaciguar a la gente y se estableció en las Llanuras Centrales, poniendo así fin a su vida nómada de deambular y no tener un lugar fijo donde vivir. En la dinastía Zhou, apareció un gran sabio "Hou Ji" en el clan Huangdi. Debido a que era bueno en la agricultura, las generaciones posteriores lo consideraron el dios de la agricultura. Esculpió monumentos, erigió monumentos conmemorativos y construyó templos y monumentos conmemorativos. A partir de entonces, el pueblo Huangdi fue completamente agrícola. Hou Ji, el fundador de la dinastía Zhou, cuya base agrícola creó un fuerte respaldo material para los 800 años de prosperidad de la dinastía Zhou, trajo dos tercios del mundo a la dinastía Zhou.
En segundo lugar, los tótems son diferentes. Durante miles de años, el emperador Yan ha sido transmitido al mundo como la cabeza de un hombre con cabeza de toro, que también es el tótem del toro. Aunque las generaciones posteriores propusieron las ideas de tótem, tótem de pez y tótem de dragón, el tótem de la vaca todavía domina. La tribu Huangdi utiliza el dragón como tótem. ¿Registros históricos? El libro oficial decía: "Estilo Xuanyuan Huanglong". Incluso hay folklore que dice que después de la muerte del Emperador Amarillo, el Emperador Amarillo se convirtió en un dragón y ascendió al cielo. Se considera un símbolo de unidad entre las alianzas tribales. Debido a que el Emperador Amarillo usó al dragón como su tótem, unificó los tramos medio e inferior del río Amarillo y creó la nación china, también nos llamamos descendientes del dragón. Como resultado, surgió la opinión de que "todas las generaciones están relacionadas con el Emperador Amarillo", formando una tendencia de "valorar a Huang y despreciar a Yan". Incluso hoy en día, mucha gente no conoce a Yan Di. Totem parece una pregunta demasiado simple para comentar. De hecho, los tótems son una característica distintiva de la antigüedad, una llave de oro para desbloquear muchos misterios de la historia antigua y un curso obligatorio para estudiar la historia de Yan y Huang y la historia antigua. Muchas grandes contribuciones de generaciones posteriores se deben a la guía e inspiración de los tótems.
En tercer lugar, las características y plazos de los tiempos son diferentes. En primer lugar, durante la época del emperador Yan, la sociedad matrilineal estaba en el período de transición a la sociedad patriarcal. El estatus matrimonial de las personas cambió del matrimonio en grupo al matrimonio en pareja, y la división social del trabajo consistía en que los hombres cultivaban y las mujeres tejían. ¿Zhuangzi? "Stealing Foots" dice: "El mundo de Shen Nong consistía en vivir y crecer en el medio. La gente conocía a sus madres, pero no a sus padres. Vivían junto con los alces, araban los campos para alimentarse, tejer y vestirse, y No se hicieron daño unos a otros. Esta es la virtud suprema". "¿Lu Chunqiu? ¿Teoría de la primavera?" "Love Class" dice: ""Shen Nong" enseñó: "Los eruditos no cultivaban en esos años y el mundo tenía hambre. " Si una mujer fracasa ese año, el mundo puede estar frío. Así que soy partidario de los agricultores y mi esposa trabaja por cuenta propia (tejiendo), por lo que creo que también es beneficioso para la gente. "La era Huangdi ha entrado en una sociedad patriarcal y básicamente se ha establecido el matrimonio de parejas. En términos de división social del trabajo, los hombres han ocupado básicamente una posición dominante. Por lo tanto, los apellidos de las generaciones posteriores provienen del apellido del padre. En segundo lugar, de Desde el punto de vista del límite de tiempo, en la era Yandi, hace aproximadamente 6,5438+ millones de años, perteneció al Período Cultural Yangshao, y la era del Emperador Amarillo fue hace unos 5.000 años, que perteneció al Período Cultural Longshan.
En cuarto lugar, los objetivos estratégicos del emperador Yan eran diferentes: se centraban en el sustento de la gente y se centraban en "una sociedad acomodada". "En la construcción, inventó la agricultura, estableció tratamientos médicos y abrió mercados comerciales". China es el mercado"; mientras que el Emperador Amarillo abrió territorios y luchó en todas partes. Si había gente en el mundo que desobedecía las órdenes, el Emperador Amarillo los conquistaría, e incluso se iría después de ser pacificado. El Emperador Yan era amable con sus vecinos y No usó castigo ni administración, por lo que Jia Bing no podía permitirse el lujo de ser rey. Por el contrario, el emperador Huang tomó los asuntos militares como regla, practicó espadas y sierras, usó armaduras para uso externo y luchó en el sur y el norte. Era invencible y se convirtió en la figura número uno de la historia de China.
En quinto lugar, en términos de gobernar el país, el emperador Yan asumió la protección de su patria como su propio deber, y el emperador Huang asumió como objetivo expandirse. En su territorio, el emperador Yan nombró al Oficial de Bomberos Zhu Rong (Oficial de Bomberos) en el clan para mantener viva la fuente del fuego, y nombró al Oficial de Agua para controlar el agua y proteger su tierra natal, no existe un sistema centralizado de código penal. , y una actitud negativa hacia la inmigración, la guerra, etc. Después de que el Emperador Amarillo tomó el trono, dividió el mundo en nueve estados y doce estados vasallos, y estableció las políticas estatales, leyes penales, militares, funcionarios y guerreros necesarios. Después de que todo estuvo listo, dirigió el ejército internamente y tomó la iniciativa de luchar externamente para gobernar el mundo.
En general, los agricultores de Yandi no eran lo suficientemente valientes y los nómadas de Huangdi. No fueron lo suficientemente valientes. La nación es valiente y buena luchando. El Emperador Yan tiene un corazón maternal y un corazón tierno, mientras que el Emperador Amarillo tiene un corazón fuerte y una voluntad fuerte. Ambos son fuertes y gentiles, y gradualmente se fusionaron. Las constantes luchas y contradicciones para crear una civilización china próspera. Después de la batalla de Hanquan, el emperador Yan fue derrotado, pero su poder aún era fuerte. La familia Yandi trajo la agricultura, la medicina y otras civilizaciones a la familia Huangdi, y se convirtió en el fuerte respaldo. del Emperador Amarillo en la preparación para el mundo, por lo tanto, desde la fundación del Emperador Amarillo hasta la Dinastía Zhou, el grupo de apellido Jiang todavía era fuerte. Corea del Norte es muy prominente. juntos, por lo que nuestros descendientes son llamados "descendientes de Yan y Huang" y "descendientes de la nación china", lo que refleja que ambos son antepasados de la nación china, y Yan Di afirmó ser anterior al Emperador Amarillo, lo que demuestra que Yan Di. afirmó ser emperador durante mucho tiempo.