Sección 4: La relación entre los años de las Dinastías del Sur y del Norte y los cambios en las condiciones del pulso humano
Texto original
El Emperador dijo: El Maestro dijo para observar la ubicación del yin y el yang y ajustarlos. Se dice que Renying y Cunkou se corresponden entre sí. Si el tamaño de la cuerda principal es el mismo, el destino es Ping (1). (2)?
Qi Bo dijo: Puedes saberlo mirando el norte y el sur del año (8)
El emperador dijo: Espero que te enteres.
Qi Bo dijo: En el año de Beizheng, si Shaoyin está en primavera, entonces la boca no debería ser la misma (4); Jueyin está en primavera, entonces el lado derecho no debería ser el mismo; mismo (5) Taiyin está en la primavera, entonces el lado izquierdo no debería ser el mismo (6)). En el año de Nanzheng, si Shaoyin es el Cielo, entonces el Cunkou no debería ser el mismo (7) Jueyin es el Cielo, entonces la derecha no debería serlo (8) Taiyin es el Cielo, entonces la izquierda no debería ser (9 ). Aquellos que no respondan serán evaluados si se les diagnostica (10). El emperador dijo: ¿Qué tal el gobernante (1)? Qi Bo dijo: En el año de Beizheng, si los tres yin están debajo, entonces la pulgada no debería estar (12). Si los tres yin están arriba, entonces el gobernante debería estar. no ser (13, en el año de Nanzheng, los tres yin están en el cielo, si los tres yin están en la primavera, entonces el gobernante no debería (15), y la izquierda y la derecha son iguales (16), ¡Así se dice! Los que conocen la clave terminarán en una palabra, pero los que no conocen la clave se dispersarán sin cesar 17).
El emperador dijo: Bien.
Explicación detallada
(1) Las Analectas de Yan, la bienvenida de la persona y la boca de la pulgada se corresponden entre sí como una cuerda, el tamaño es igual y el destino es plano.
“Las Analectas de Yan”, aquí se refiere a lo que se dice en el "Capítulo de Ropa Prohibida de Lingshu". "Ropa prohibida" dice: "La boca en pulgadas controla el medio y la gente da la bienvenida al exterior. Los dos se corresponden entre sí y ambos van juntos. Si el tamaño de las cuerdas principales es el mismo, la boca Ying de la gente es un poco más grande. en primavera y verano, y la boca en pulgadas es un poco más grande en otoño e invierno. Estas personas se llaman gente común ". El texto original se refiere al propietario de Ren Ying Mai y Cun Kou Mai y la relación entre su ascenso y caída y las estaciones. clima. Esto significa que los cambios de pulsación del pulso Renying (el punto de pulsación de la arteria carótida) están relacionados con el "Fu", porque "Yang gobierna el Fu" ("Lingshu·Zhushi"); , el Fu es Yang, y el Yang está afuera, por eso el texto original dice que "la gente da la bienvenida al afuera". Los cambios de pulsación del pulso Cunkou (el punto de pulsación de la arteria radial) están relacionados con los órganos internos, porque " yin gobierna los órganos internos" ("Lingshu·Zhongshi"), el pulso Cunkou pertenece al pulso yin, y los órganos internos son Yin, el interior es yin, por eso el texto original lo llama "el centro de una pulgada domina el centro ". Aunque uno está en el cuello y el otro en la muñeca, los pulsos de Renying y Cunkou son consistentes y los pulsos son consistentes. Se dice que "los dos se corresponden y ambos van juntos". El pulso Renying y el pulso Cunkou son básicamente iguales en tamaño, pero están relacionados con cambios estacionales. El pulso Ying de Ren Ying pertenece a Yang. Cuando Yang Qi es fuerte, el pulso Ying de Ren será mayor. El Yang Qi es más fuerte en primavera y verano cada año, por lo que el pulso Ying de las personas es mayor que el pulso Cunkou en primavera y verano. Por el contrario, el pulso de Cunkou pertenece a la vena Yin. Cuando el Yin Qi es fuerte, el pulso de Cunkou será más grande. Yin Qi es más fuerte en otoño e invierno, por lo que el pulso Cunkou en otoño e invierno es mayor que el pulso Ying en otoño e invierno. Por lo tanto, la Escritura dice: "Si las cuerdas son del mismo tamaño, la gente en primavera y verano tendrá una boca un poco más grande, y en otoño e invierno tendrá una boca un poco más grande. A esas personas se les llamará japoneses". " El propósito de citar este pasaje aquí es centrarse en la oración anterior "Observar cuidadosamente el yin y el yang" "Ajustarlo según su ubicación" significa que cuando la aparición de enfermedades humanas no tiene una relación obvia con el cambio climático, cómo determinar la ubicación y la naturaleza de la enfermedad solo pueden basarse en los síntomas y signos del cuerpo humano, principalmente analizando y juzgando los cambios en el pulso Renying y el pulso Cunkou. Es decir, en circunstancias normales, la pulsación entre Renying y Cunkou es "Renying y Cunkou se corresponden entre sí, y si las cuerdas son del mismo tamaño", si Renying es más fuerte que Cunkou, es un órgano Fu. enfermedad, y Cunkou está lleno de Si alguien te saluda, es una enfermedad interna. Con respecto a este aspecto, "Lingshu Meridians" lo ha analizado en detalle, consúltelo.
(2) La ubicación del Yin es Cun Kou Haru
"Yin" aquí se refiere a los cinco órganos internos. Esta oración pregunta sobre las diferencias en las enfermedades de los cinco órganos internos del cuerpo humano en diferentes años en términos del pulso Cunkou. ¿Por qué solo se pregunta sobre Cunkou y no sobre Renying? Esto se debe a que, como se mencionó anteriormente, el pulso Cunkou pertenece al Yin. pulso y se utiliza para detectar enfermedades internas. Por lo tanto, cuando preguntamos sobre enfermedades de los cinco órganos internos, preguntamos principalmente sobre el desempeño del pulso Cunkou y no involucramos los cambios en el pulso Ying.
(3) Norte y Sur según el año
"Norte y Sur" significa Nanzheng y Beizheng. "Política Norte-Sur", la teoría de la suerte se utiliza para clasificar cada año en los sesenta años, es decir, algunos años pertenecen a los años de la Política del Sur y algunos años pertenecen a los años de la Política del Norte. Calcular los años relevantes de la política Norte-Sur nunca se ha conocido en la medicina tradicional china. Existe un entendimiento unificado, pero hay opiniones diferentes. En resumen, existen aproximadamente los siguientes métodos de cálculo. Primero, se cree que entre las cinco fortunas, a excepción de la fortuna terrestre de Jia Ji, que son asuntos del sur, las demás son todas asuntos del norte. Esta visión está representada por Zhang Jiebin, quien dijo: "El segundo año de Jia y Ji es el día político del sur, y el octavo año de Yigeng, Bingxin, Dingren y Ronggui es el día político del norte: las cinco fortunas se basan en tierra,
Por lo tanto, sólo el movimiento de la tierra de Jia es la política del sur, y los demás son todos la política del norte." (La segunda parte de "Lei Jing·Volumen 20 Lan" cree que el fuego de Wugui El movimiento es la política del sur, y los otros son la política del norte.
Esta visión está representada por Zhang Yin'an, quien dijo: "Entre las cinco fortunas, Wugui se convirtió en fuego, y el año Wugui fue el gobierno del sur, y A, B, Bing, Ding, Ji, Geng y Xinren fueron los asuntos del norte". La tercera parte del "Comentario recopilado sobre Suwen de los clásicos internos del Emperador Amarillo", se cree que Chou Yinchen, el hijo de Sui Zhi, pertenece al gobierno del sur, y Shen Youxu al final de la tarde pertenece Para el gobierno del norte, esta es la teoría de la familia Ren Yingqiu en los últimos tiempos. Dijo: "El sur es la latitud sur de la eclíptica, comenzando desde el palacio de la longevidad y llegando al Palacio Hai. Por lo tanto, el año de Hai Zi Chou y Yin Mao Chen pertenecen todos a Nanzheng. El norte es la latitud norte de la eclíptica, que comienza en el Palacio Jianglou y termina en Quaiwei. Por lo tanto, el período del mediodía de la rama Sui, Shen Jiu Rong, pertenece al Zheng del Norte". (Cuarto en "Cinco Suerte y Seis Qi", también está. la teoría de que el Sui Yun excesivo es el sur de Europa y el Sui Yun insuficiente es el norte de Zheng, etc. Dado que no existe una comprensión unificada de la cuestión de la política Norte-Sur en la medicina tradicional china, no hay forma de hablar sobre cómo hacerlo. aplíquelo en la práctica clínica. El siguiente texto relevante es solo una traducción del texto original y no se estudiará en profundidad. Si tiene dudas, espere hasta que sea sabio.
(4) En el. año de Beizheng, cuando Shaoyin es en primavera, no se deben pronunciar las palabras
"El año de Beizheng" se refiere a cada persona que pertenece a Zi Beizheng Año ". es decir, el Qi en la primavera es Shaoyin Junhuo, es decir, en el año en que la rama del año se encuentra con el oeste, es decir, el pulso de Cunkou "no debería ser", y la mayoría de los comentaristas hacen que el pulso sea una solución débil. : "Si no responde, el pulso es débil y no debe señalarse". Zhang Yin'an también dijo: "Si no responde, el pulso es débil y no debe diagnosticarse". Se explica en el texto, es decir, en el año de Beizheng, si la rama anual se encuentra contigo y pertenece al Señor Fuego Shaoyin en Quan, la condición del pulso en la boca de ambas manos será significativamente más débil de lo normal. /p>
(5) Si Jueyin está en Quan, el pulso estará en el lado derecho. No debería
"Jueyin está en la primavera", es decir, el aire en la primavera. es Yin Fengmu, es decir, en el año en que se reúne la rama anual, "derecha" se refiere al pulso de la mano derecha. Esta frase se explica en el artículo, es decir, si la píldora pertenece al año de Beizheng. Las ramas del año como Fengyin y Fengshen pertenecen a Yinfeng Bingzaiquan, la condición del pulso del cunkou de la mano derecha será obviamente más débil de lo normal.
(6) Si Taiyin está en Quan, el pulso en el lado izquierdo. será más débil. No debería
"Taiyin está en la primavera", es decir, el Qi en la primavera es la humedad de Taiyin, es decir, el año en que la rama anual se encuentra con Xu. En el siguiente artículo, lo que significa que en el año de Beizheng, si la rama anual es como Fengchen o Xu, y el suelo húmedo de Taiyin está en primavera, la condición del pulso del cunkou de la mano izquierda será obviamente más débil de lo normal.
(7) Nanzheng. Años, Shaoyin Sitian, entonces las palabras no deben pronunciarse
"El año de Nanzheng" se refiere a los distintos años de Nanzheng. en el siguiente texto, lo que significa que en cualquier año perteneciente a Nanzheng, la rama anual es como Zi y Wu, y pertenece al Señor Shaoyin Huo Sitian, los pulsos en ambas manos y boca serán normales. > (8) Jueyin Sitian, entonces la derecha no debería ser
"Jueyin Sitian" significa que el Qi del año actual es Jueyin Fengmu, que es la rama superior del año En el año de ". Hai", "derecha" se refiere a la mano derecha de Cunkou. Esta oración se explica en el siguiente texto, lo que significa que en el año de Nanzheng, el año es como Feng y Hai, y la condición del pulso de la mano derecha de Cunkou es relativamente normal Obviamente débil.
(9) Taiyin Sitian no debe dejarse
"Taiyin Sitian" significa que el Qi de Sitian ese año es tierra húmeda de Taiyin, es decir, en. la rama del año "Zuo" se refiere al pulso Cunkou de la mano izquierda en el año del encuentro con Chou. Esta frase significa que en el año de Nanzheng, el pulso Cunkou de la mano izquierda es relativamente alto.
(10) Los que no respondan serán atendidos si se invierte el diagnóstico
"Todos los que no respondan" se refiere a los distintos años en los que el pulso de Cunkou no responde como se mencionó anteriormente. Por ejemplo, lo antes mencionado “la boca no debe responder”, “la izquierda no debe responder”, “la derecha no debe responder”, etc. "Diagnóstico inverso" significa literalmente diagnosticar el pulso en el año opuesto al año equivocado mencionado anteriormente. Por ejemplo, "En el año de Beizheng, cuando Shaoyin está en Quan, Cunkou no debería responder". Si el pulso se diagnostica en "Nanzheng", cuando Shaoyin está en Quan, entonces el pulso de Cunkou no tendrá la anormalidad mencionada anteriormente. pulso. Esta frase es interpretada por los comentaristas, son todos insatisfactorios. Wang Bing cree que esto significa que si gira la mano al diagnosticar el pulso, el hundimiento se volverá flotante y lo delgado se agrandará. Su nota dice: "No todo el pulso debería estar hundiéndose. Si el pulso se está hundiendo, levante la mano y se hundirá. Si se cubre la mano, el hundimiento se volverá flotante y la delgadez se hará grande", cree Zhang Yin'an. que esto se refiere al problema de dirección al diagnosticar el pulso. Su nota dice: "Aquellos que no responden al diagnóstico deben hacerlo mirando al sur y al norte". Gao Shizong creía que esto significa: "Aquellos que no responden al diagnóstico deben ir en contra del diagnóstico", es decir, hacerlo. No diagnosticar el pulso. Su nota dice: "El Gran Tratado sobre los Cinco Movimientos" dice: El método del pulso dice: los cambios en el cielo y la tierra no pueden ser diagnosticados por el pulso, por lo que se afirma que aquellos que no responden no deben ser buscados mediante el diagnóstico. el diagnóstico se invierte y se busca, se verá. Por el contrario, todavía está separado desde este punto de vista, se debe entender la ubicación del Yin, pero no se debe diagnosticar su pulso.
"Todos estos comentarios son arbitrarios e inaceptables, por lo que se consideran inaceptables.
(11) ¿Cómo es la longitud del pie?
La sección anterior trata sobre el pulso de Cunkou. La siguiente sección trata sobre Se habla de dividir el pulso Cun y el pulso Chi en el pulso Cunzhong. El "Clásico Difícil" dice más claramente: "Los doce meridianos. ¿Qué significa tener una arteria y usar una sola pulgada de la misma?". boca para determinar si los órganos internos están buenos o malos? Sin embargo, Cunkou tiene una gran cantidad de pulsos, incluidas las arterias de Taiyin en la mano. "Esto se refiere al ya mencionado pulso Cunkou. "Dificultades en el Clásico de las Dificultades" dice: "Los pulsos tienen dimensiones, ¿qué significan? Sin embargo: el tamaño depende del tamaño del pulso. De Guan a Chi está Chi Nei, que está regido por Yin. De Guan a Yuji está Cun Nei, que está regido por Yang. Por lo tanto, la proporción es Chi y el centímetro es Cun. "Las llamadas dimensiones y partes guan aquí se refieren a las tres partes del pulso Cunkou y Cun Guanchi. El "Chihou" aquí y las partes Cun mencionadas a continuación se refieren al pulso Chi y al pulso Cun en el pulso Cunkou. Los lectores deberían Para distinguirlo, no lo confunda con la "boca de pulgada" mencionada anteriormente.
(12) En el año de Beizheng, si los tres yin están hacia abajo, la pulgada no debe ser
<. p> "El año de Beizheng". "Tres Yins están bajo" se refiere a los años de Shaoyin, Jueyin y Taiyin, y "Cun Ying" se refiere al pulso débil y débil de Cun. El Qi de Zaiquan son los tres yin, ya sea. es Jueyin Zaiquan, Shaoyin Zaiquan o Taiyin Zaiquan, el área del pulso Cun es obviamente más débil de lo habitual(13) Si los tres yin están arriba, entonces el Chi no debería ser débil
"Tres Yins están en la cima" se refiere a los años de Jueyin, Shaoyin y Taiyin. "Chi no debería" se refiere al pulso de Chi débil y débil, siempre que el Qi de Si Tian sean los Tres Yins que. año, ya sea Yin Si Tian, Shaoyin Si Tian o Taiyin Si Tian, el pulso de Chi es obviamente más débil de lo normal
(14) En el año de Nanzheng, los tres yins están presentes El cielo, entonces Cun no debería serlo.
"El año de Nanzheng" se refiere a los años de Nanzheng. "Ying" significa que el pulso de Cun es débil. , siempre que el Qi de Si Tian en ese año sea Sanyin, ya sea Jueyin Sitian, Shaoyin Sitian o Taiyin Sitian, el pulso de Cun será más débil de lo normal
(15) Si los tres yins. están en primavera, el gobernante no debería estar allí
"Los tres yin están en primavera" significa que el año en que Yin, Shaoyin y Taiyin están en primavera, "el gobernante no debería estar en su lugar ". , es decir, el pulso de Chi es débil y débil. Toda la oración significa que en el año de Nanzheng, siempre que el Qi en Zai Quan sea tres yin, independientemente de Jueyin Zai Quan, Shao Yin Zai Quan o Taiyin Zai Quan, el pulso de Chi será más evidente de lo normal.
(16) Los lados izquierdo y derecho son iguales
Esta frase se basa en que "los chips no deberían ser iguales". "mencionado en la oración anterior. "Fenómeno, el pulso cubital de la mano izquierda y derecha es el mismo, y no hay distinción entre izquierda y derecha, que es diferente del "pulso Cunkou" mencionado anteriormente, que requiere distinguir entre izquierda y derecha. y correcto.
(17) Aquellos que conocen lo esencial terminarán con una palabra, pero aquellos que no conocen lo esencial se dispersarán sin cesar.
"Yao" se refiere a los puntos clave. La oración completa significa que siempre que pueda comprender los puntos principales del contenido anterior, podrá resolverlo fácilmente. Por el contrario, si no puede comprender los puntos principales, habrá opiniones diferentes. Esta frase también se encuentra en "Liu Yuan Zhengji Da Lun", pero esta "clave" La palabra "aquí" se refiere a la ley de cambios en los seis qi, y aquí se refiere a la relación entre el cambio climático y los cambios de pulso. En cuanto a cómo analizar correctamente la relación entre el cambio climático y las condiciones del pulso, el autor hizo una discusión más detallada en "La teoría de los cinco movimientos" y la omitirá aquí.
Comentario
Esta sección analiza principalmente la relación entre los años políticos de las dinastías del Sur y del Norte y los cambios en las condiciones del pulso humano. El artículo original analiza primero la relación entre Nanbei Zhengzhi Nian y Cunkou Vein; en segundo lugar, analiza con más detalle la relación entre Nanbei Zhengzhi Nian y Cunkou Vein de Cunmai y Chimai. Esto muestra que diferentes años tienen diferentes características de cambio climático, lo que resulta en diferentes cambios fisiológicos y fisiopatológicos en el cuerpo humano, que se manifiestan en diferentes signos físicos. Al mismo tiempo, también explica la importante posición de la teoría de la suerte en la diferenciación de síndromes y el tratamiento de la medicina tradicional china y la necesidad de una exploración e investigación en profundidad. Sin embargo, es lamentable que el texto original de la definición y método de cálculo de la política norte-sur no sea lo suficientemente claro, por lo que los comentaristas posteriores no han podido explicar este tema con claridad, y ha habido muchas demandas y desacuerdos, por lo que no se puede aplicar concretamente en la práctica clínica. Limitado a mi nivel, aunque el autor no ha aclarado este tema, creo secretamente que la teoría de la Política del Norte y del Sur debe tener su contenido específico y base práctica ya que el autor del "Nei Jing" lo escribió en el libro y fue así. específico sobre lo que se debe y no se debe hacer, por lo que se recomienda conservarlo para futuras investigaciones y no simplemente negarlo o abandonarlo fácilmente, ¿verdad? ¿No? Es el lector.