Al final de la dinastía Han del Este, Dong Zhuo llegó a Beijing y privó a la Reina Madre He de su estatus como máxima responsable de la toma de decisiones del imperio, y controló completamente al joven emperador Di Xian que lo sucedió. Se inició el proceso de cambio de poder imperial en las dinastías Han y Wei. "Notas de Huangshan sobre la dinastía Han posterior" comparó las similitudes y diferencias entre los sistemas de primer ministro de Dong Zhuo y Cao Cao y señaló: "(Cao Cao) tomó el poder para sí mismo y pensó que era superior a los demás. De hecho, él Estaba dispuesto a hacer lo que hizo Zhuo". Huangshan se adhiere a la famosa religión, negando todas las acciones que sacuden la herencia de la familia Han. Su estatus no es suficiente, pero revela la relación de herencia política entre Dong Zhuo y Cao Cao, y su perspicacia es extraordinaria.
El mal camino de Dong Zhuo;
Primero, pocos despilfarros obligaron a la Reina Madre a volver a la política
(1) Dos sospechas sobre el despilfarro y la contribución.
En el sexto año de Zhongping (189 d.C.), Dong Zhuo descuidó sus hazañas militares, lo que conmocionó tanto al gobierno como al público. ¿Cuál era la intención de Dong Zhuo? Porque la historia antigua tiene muchas dudas y es bastante confusa.
"Libro de la biografía Han posterior de Dong Zhuo": "Zhong Chang sirvió a Duan Gui y otros para robar al joven emperador, y el rey Chenliu corrió a Xiaopingjin por la noche. Zhuo... escuché eso Mi hermano menor estaba en Beimang, así que fui a verlo. Cuando el emperador vio venir al ejército de Zhuo, sollozó de horror. Zhuo y Yan no podían hablar entre sí, lo que causó problemas. Criado por la Reina Madre, el hombre ha renunciado a su intención". La razón por la que Dong Zhuo abandonó a su hijo y murió como lo describe Ye Fan es muy sospechosa y necesita más análisis.
Primero, la premisa de la eliminación de Dong Zhuo es seleccionar talentos según la leyenda de Fan Shu. En ese momento, Shaodi tenía diecisiete años y el rey Chenliu sólo nueve años. En cambio, este último carece de capacidad y experiencia para gobernar. Lo importante es que a los ojos de sus ministros, el joven emperador era "rico en primavera y otoño, pero sin virtud". [1] No hay nada malo en promocionar el mundo. [2] La "Biografía de los Tres Reinos" de Dong Zhuochuan citó la política de abolición de los jóvenes contenida en "Ju Zhu" de Di Xian, diciendo que "el talento del emperador es frívolo, su dignidad es insatisfactoria, es vago y su declive es como de costumbre; es completamente diferente de lo que dijeron los burócratas académicos, y es creíble que Duquan fuera una declaración falsa impuesta por Dong Zhuo.
Además, Shao Di y su grupo huyeron durante la noche y de repente se encontraron con soldados de Liangzhou. Esta fue una reacción normal incluso si el rey Chen Liu pudiera hacerlo como se describe en "Registros históricos". Respondió con calma porque era joven e ignorante y estaba en peligro. Es desconcertante que Dong Zhuo juzgara su virtud y estupidez basándose únicamente en ellos. una conversación con el joven emperador y el rey Chenliu: Dong Zhuo montará a caballo para saludar al joven emperador al pie de Beimang Ban "[Zhuo] se reunió con el emperador y le dijo: 'Su Majestad ordenó a Chang Shi y Xiaohuangmen rebelarse. y buscar el desastre. ¿No es un mal pequeño? '"Creo que este registro puede estar más cerca de la verdad.
El joven emperador (para ser precisos, frente a la Reina Madre He) le pidió al eunuco que se atribuyera el mérito, y el corrupto y corrupto Chao Gang ha sido visto por * * * De Dong Zhuo De las pocas palabras citadas cuando conoció al joven emperador en Beimang, se puede inferir que llegó a Beijing con una actitud crítica hacia el joven emperador y la emperatriz viuda. presentó la moción para deponer al joven emperador, y si el joven emperador podía "hacerlo" con miedo extremo "Hablar correctamente" tiene poco que ver con eso.
En segundo lugar, otro factor por el cual Dong Zhuo. Quería deponer a Li parece estar considerando su estrecha relación con el joven emperador y el rey Chenliu. Según hechos históricos, el rey Chenliu y Liu Xie fueron "criados por la emperatriz viuda Dong". Su padre era nieto de Liu Jinbiao Kai y Hou Ting Changlu de Hejian Xiaozong. Se puede decir que las dos familias de Dong Zhuo y la Reina Madre Dong están muy alejadas en términos geográficos. posición, matrimonio, etc., por lo que es extremadamente descabellado elegir a Liu Chen y Wang Jitong > Entonces, ¿cuál es la verdadera razón de las noches de insomnio de Dong Zhuo?
(2) ¿Es un preludio? ¿Obligar a la Reina Madre He a regresar a la política?
Al mismo tiempo, hay otro gran movimiento, es decir, obligarla a regresar a la política. En abril del sexto año de Zhongping, murió el emperador Ling. y el emperador Shao tuvo éxito, la reina madre llegó a la corte. En agosto del mismo año, el hermano menor de la reina madre, Daofeng, fue asesinado por los eunucos "Libro de la biografía Han posterior de He Jin": Wu Kuang y Yuan Shu. quemó el Nangong y los eunucos "se apoderaron de la Reina Madre y el emperador... sacaron a Gong del camino" para evitar a los soldados. Lu Zhi miró al eunuco Duan Gui debajo de la ventana del pabellón. "Duan Gui teme dejar ir a la Reina Madre, y la Reina Madre quedará exenta de votar en el pabellón.
"Después de que Dong Zhuo fue a Beijing, originalmente planeó monopolizar el gobierno. Sin embargo, la Reina Madre sobrevivió y seguramente continuaría oponiéndose al gobierno, lo que naturalmente restringiría el poder de Dong Zhuo. Esto era algo que Dong Zhuo no podía tolerar.
El objetivo de Dong Zhuo es La Reina Madre. Se vio obligado a renunciar a su oposición al trono, pero este paso por sí solo no pudo eliminar por completo los peligros ocultos, porque el joven emperador que heredó el poder de la Reina Madre He Era hijo de la Reina Madre He, y fue él quien lo ayudó a ascender a la cima después de que la Reina Madre He recuperó el poder. Todavía es posible influir en los asuntos nacionales a través del joven emperador, lo que dificulta que Dong Zhuo lo controle verdaderamente. El poder imperial. Es más, si Dong Zhuo mata a la Reina Madre He, tendrá un profundo odio hacia el joven emperador. Dong Zhuo tendrá que protegerse del enemigo potencial del joven emperador. p> Dong Zhuo necesitaba encontrar un miembro del clan llamado Liu para reemplazar al joven emperador. En ese momento, el medio hermano de Shao Di y rey de Chenliu, Liu Xie, era el candidato más adecuado, además de las condiciones para estar cerca. El emperador Ling, la madre biológica de la reina Chenliu, Wang Meiren, también fue asesinado por la reina viuda Dong, la madre espiritual, y la relación entre las dos reinas Dong y él era muy tensa. La gente incluso dudaba de la muerte de la reina madre Dong y él. Jin lo causó. No hace falta decir que el duro trato de Dong Zhuo a la Reina Madre No necesitaba preocuparse por causar la hostilidad del Rey Chen Liu. Vale la pena mencionar que fue en nombre de la Reina Madre He que Dong Zhuo abolió su. logros políticos e incluso obligó a la reina madre He a regresar al poder. Según el sistema formado a finales de la dinastía Han del Este, desde la muerte del emperador hasta el momento en que el joven emperador asumió el trono, la reina madre fue políticamente importante. Ocupando la posición suprema, tiene el poder de decisión final sobre los principales asuntos nacionales, incluida la selección del sucesor al trono. El surgimiento de la Reina Madre ha dejado claro al mundo que Dong Zhuo utilizó la estrategia de la Reina Madre. de abolir el trono para obtener un título legal El plan de Yuan Shao de establecer a Liu Yu como emperador encontró una firme oposición por parte de Cao Cao, lo que demuestra que los oponentes políticos de Dong Zhuo no aprovecharon ninguna excusa para atacar o incluso subvertir el sistema legal de Di. Xian, y la estrategia de la mano falsa de Dong Zhuo tuvo éxito.
De hecho, fue Dong Zhuo quien obligó a la emperatriz viuda He a recuperar el poder, y fue la propia emperatriz viuda quien dio una explicación a la gente. El artículo registrado en las "Notas de Di Xian Ju" citado anteriormente decía: "La enseñanza de la emperatriz viuda sin etiqueta maternal conducirá al caos político. "¿Por qué te condenas? Y la emperatriz viuda perdió su autoridad y no tuvo más remedio que no hacer nada. En septiembre del sexto año del "Libro del posterior Han·Dixian Ji", se proclamó emperador... Trasladó a la emperatriz viuda Cixi al palacio de Yong'an [4]. Bing Son, Dong Zhuo mató a la reina madre He. "Vale la pena señalar que Dong Zhuo no podía esperar para deshacerse de la reina madre He, pero aún no lo había hecho. tomó medidas contra el joven emperador. Aquí se revela una información importante: después de que Dong Zhuo ingresó a Beijing, consideró a la Reina Madre He opuesta, en lugar del Joven Emperador, como su oponente político principal o más peligroso, y por lo tanto consideró a la Reina Madre He como el primer objetivo para ser eliminado.
(3) El significado político de abandonar al joven maestro para realizar un servicio meritorio y el regreso de la Reina Madre He a la política.
La intensificación de la crisis política a finales de la dinastía Han del Este dio lugar a la reforma del poder imperial. El prefacio del "Libro de los Han posteriores: biografía del partido" dice: "Captura a Huan y Ling, hazte cargo de los asuntos del hambre y confía al estado templos estrictos. Los eruditos sintieron que era una vergüenza ser amigos, por lo que todos reprimieron "Despertar la fama, intercambiar problemas entre sí, los funcionarios se juzgan entre sí, toman decisiones apropiadas y son justos y rectos". En el pasado, los historiadores a menudo citaban esta declaración. Resuma los antecedentes del movimiento "Qing Yi". El Sr. Yu Yingshi también dijo que los literatos de la dinastía Han del Este gradualmente formaron y desarrollaron una "conciencia de grupo" en los conflictos con sus parientes y eunucos [5]. Pero si investigamos más a fondo las causas fundamentales de los fenómenos antes mencionados, no es difícil encontrar que la razón por la que los parientes y los eunucos pueden causar estragos en la política es inseparable del apoyo del poder imperial. Por lo tanto, aunque las celebridades del partido tenían actitudes diferentes hacia el emperador o la emperatriz viuda, cuando conscientemente trazaron una línea clara entre ellos y sus parientes y eunucos, en realidad estaban demostrando su independencia al poder imperial. Creo que este tipo de independencia debería ser la connotación básica de la llamada "nueva autoconciencia de los literatos Han orientales", y también podría usarse como complemento de la teoría de Yu.
"La biografía de la formación de un partido" se refiere a "acusar falsamente a [Li] de apoyar a empresarios y académicos, hacerse amigo de estudiantes de varios condados e incluso exterminarse unos a otros, * * * ser miembros del partido, calumniar a los tribunal y cuestionamiento de costumbres", lo que le llevó a ser encarcelado por formar un partido. Lo que necesita atención es la frase "Pabellón Feishan". La corte imperial aquí debería referirse al emperador. En el "Libro de la biografía Han posterior de Wang Yun", bajo la palabra "caoting", Li Xian dijo: "La corte imperial también se llama emperador". La "falsa acusación" de Ye Fan y la "difamación del tribunal" de Li Ying son probablemente ambas acusaciones falsas. Sin embargo, no podemos imaginar que ante la situación actual de "gobernar el hambre y descuidar la política, y confiar el destino del país al palacio de los eunucos", por un lado criticaran ferozmente a los eunucos, pero por otro no tocar al emperador o emperatriz viuda que se encontraba actualmente en el cargo.
La "Biografía de Yi Min" de la última dinastía Han registra una historia sobre el "Padre de Han Yin" acusando al Emperador Ling.
El Sr. Yu Yingshi concluyó que esta era una visión popular en la sociedad Han tardía, que mostraba que los famosos monarcas y ministros religiosos estaban conmocionados [6]. El objetivo principal de Yu es explorar los orígenes subjetivos de Wei y Jinjun, lo cual no tiene nada que ver con este artículo. Pero esto sí nos ayuda a comprender los cambios en la relación entre los literatos y el poder imperial a finales de la dinastía Han y la resultante migración de conceptos sociales.
La "Biografía de los héroes" citada anteriormente decía que Dong Zhuo reprendió al joven emperador: "Es correcto dejar que Chang Shi Xiaohuangmen cause problemas, y la pérdida no es pequeña" de Di Xian. Incluyendo el abandono del joven emperador, la política de servicio meritorio fue en realidad un reflejo de la creencia de Dong Zhuo de que la Reina Madre era "caótica". En el "Libro de la dinastía Han posterior · Biografía de Yuan Shao", Dong Zhuo declaró su intención de deponer a Li, diciendo: "El señor del mundo debe ser sabio, cada vez que piensa en el emperador Ling, ¡es molesto! ¡Entonces!" Criticó severamente al difunto emperador Ling.
"La continuación de Hanshu·Ji Zhi" dice: "El primer ministro Dong Zhuo y el general Zuo Zhonglang Cai Yong al comienzo de la dinastía Ping tenían los mismos méritos y deméritos bajo el emperador, pero eran demasiado malo ser antepasados." " "Yinyuan·Songshanshu" registró esta discusión con gran detalle, diciendo que después del emperador Zhang, "hubo muchos disturbios en los asuntos políticos, y el poder fue transferido a sus subordinados. Los emperadores sucesivos fueron diligentes en el gobierno, y cada uno quería rendir homenaje a sus familiares." "Entonces, la piedad filial y más abajo, [Gongzong] y (los cuatro emperadores de Ping, An, Shun y Huan) fueron todos [Yi Dong Zhuo] negados a los siguientes emperadores. e incluso abolió los nombres de sus templos. Esto está en la misma línea que el "Feishanyuan" de las celebridades del partido. En este sentido, el movimiento de discusión Qing al final de la dinastía Han preparó a la opinión pública para el ascenso del régimen de Dong Zhuo.
Ya en el primer año (184 d.C.), el pueblo Hanyang persuadió a Huang Fusong "Reclutando gente de Hebei y trasladando gente de Qizhou", fue directamente a Luoyang para deshacerse de los eunucos, y luego se proclamó emperador en nombre de la dinastía Han[7]. En el quinto año de Zhongping (188 d.C.), Chen Yi, hijo de Chen Fan, aprovechó la "antigua residencia en Beijiang" del emperador Ling, persuadió a Wang Fen. El gobernador de Jizhou, para deponerlo por la fuerza, el Sr. Tang señaló que estas dos conspiraciones eran un presagio importante, es decir, las "acciones extraordinarias" realizadas por algunas celebridades para salvar la crisis política de la dinastía Han del Este, incluso en. También se debe intentar el riesgo de cambiar al emperador y trascender el confucianismo. "El enorme riesgo de las normas morales" [9] Esta es una nueva tendencia en la política de los eruditos-burócratas de finales de la dinastía Han.
Sin embargo, aunque los monarcas de finales de la dinastía Han eran corruptos, el poder imperial no fue fácil de cambiar, al menos más allá del poder de las celebridades del partido. El debate terminó en un fracaso, y el plan de Zhong Yan y Wang Fen también fracasó. /p>
Huangfu Song rechazó la sugerencia de Zhong Yan con el argumento de que "la gente no se ha olvidado del Señor y Dios no los ayudará". Xu Ruo no pudo hacer lo que esperaba: aprovechar el día y la noche, que era ser leal a la dinastía y proteger a sus súbditos. Aunque hay muchas nubes, una vez que dejes los desechos, tu nombre seguirá existiendo y serás inmortal incluso después de la muerte. No te atrevas a escuchar la teoría de la perversión” [10]. Cao Cao se negó a participar en el plan de Wang Fen, creyendo que “la abolición de Li Li es la cosa más siniestra del mundo. "Si cometes un error, tus deseos serán restringidos y no habrá peligro". [11] ¡Citando "El libro del posterior Han·Dong Zhuo", He Jin y Yuan Shao "conspiraron para matar a los eunucos" y convocó en privado al general Dong Zhuo a la corte para "chantajear a la Reina Madre". El propósito no era tomar el poder del joven emperador y la emperatriz viuda He.
No fue hasta que llegó Dong Zhuo. a Beijing para reemplazar al emperador Xian de la dinastía Han y a la emperatriz viuda a cargo de los asuntos estatales, que el antiguo poder imperial en decadencia fue realmente destruido, preparando las condiciones para un cambio de dinastía. En mi opinión, este es el significado más importante de Dong. El abandono de su hijo por parte de Zhuo, lo que obligó a la emperatriz viuda He a regresar a la política.
No hace falta decir que la tiranía alternada de parientes y eunucos fue la principal enfermedad política en la dinastía Han del Este medio y tardía. El artículo quiere explicar es que el surgimiento y expansión de parientes extranjeros y eunucos en la dinastía Han del Este estaban estrechamente relacionados con el sistema predominante de emperatriz viuda en la corte en ese momento.
Podemos ver que los parientes extranjeros. quienes son buenos en política desde la dinastía tienen su propio respaldo. Aunque Daofeng había sido asesinado antes de que Dong Zhuo fuera a Beijing, mientras la Reina Madre He continuara viviendo en la corte, todavía existía el riesgo de que sus familiares interfirieran en la política.
Por otro lado, durante la dinastía Han del Este, en respuesta a las necesidades de la emperatriz viuda, los eunucos a menudo participaban en los asuntos estatales. Hay un pasaje en "El Libro de la Dinastía Han Posterior": Biografía de cien funcionarios" que fue utilizada por los comentaristas: "La emperatriz Deng llegó a la corte principalmente como mujer, pero la oportunidad fue de gran alcance y los cortesanos discutieron el país sin ningún motivo, dando órdenes. Sin salir de la sala, tuvo que nombrar un torturador y le costó la vida al país. Con el título de rey en la mano, su boca está llena de la constitución del cielo. No es reinstalado como Yongxiang en la corte, pero todavía se lo considera un tocador. "Se puede ver que se ha formado una relación política interdependiente entre la emperatriz viuda Cixi y los eunucos; incluso si los eunucos controlan la política, tendrá efectos negativos obvios, y la heroína que enfrenta a Corea del Norte tiene que "confiar la vida del país a torturador". El incidente de Blade Murder ilustra además que incluso si un pariente lucha contra un eunuco, la emperatriz viuda como árbitro no abandonará fácilmente al eunuco.
"La biografía de He Jin" dice: Después de la muerte de He Jin, Yuan Shao y otros "mataron a todos los que arrestaron a los funcionarios" y "murieron más de dos mil personas".
El grupo de eunucos sufrió un desastre. Sin embargo, la nueva Reina Madre He, partidaria del gobierno, eventualmente optará por castigar a la gente. El poder de los eunucos puede regresar y asumir nuevamente el poder político.
Dong Zhuo obligó a la emperatriz viuda He a regresar a la política, y la situación política de la dinastía Han del Este sufrió cambios significativos: familiares y eunucos perdieron el principal terreno político en el que podían expandirse. Finalmente se reprimieron los abusos del poder exclusivo de parientes extranjeros y eunucos que habían plagado a la sociedad durante muchos años. Este es otro significado importante del regreso de la Reina Madre He a la política.
En segundo lugar, el enfrentamiento entre Guandong y Guanxi, y la fusión del pueblo Wu Liang
Dong Zhuo y su Grupo Liangzhou tienen antecedentes políticos, geográficos, culturales e incluso nacionales especiales, que determinan el destino del régimen de Dong Zhuo. El ascenso y el breve destino del país, así como la reunión, dispersión e integración de diversas clases y fuerzas dentro del régimen.
(1) La oposición entre Kanto y Kansai
La oposición entre Kanto y Kansai es una manifestación destacada de la rebelión de Dong Zhuo. Los representantes de Guandong son casi todos celebridades del partido y sus conflictos con Dong Zhuo y el Grupo Liangzhou no se limitan a conflictos regionales. Después de que Dong Zhuo llegó al poder, reclutó a un gran número de celebridades del partido, lo cual ha sido discutido por los historiadores [12]. Sin embargo, las celebridades dentro del partido siempre se han mostrado reacias a cooperar, y algunas incluso rompieron abiertamente con Dong Zhuo. Vale la pena explorar las razones de esto. En primer lugar, se puede concluir que el grave daño que Dong Zhuo causó al sistema político y al orden social en ese momento fue el detonante del conflicto.
La importancia de que Dong Zhuo abandonara a su hijo y obligara a la emperatriz viuda He a regresar a la política se ha analizado anteriormente. La condición especial para que Dong Zhuo pueda hacer esto es que no solo controló rápidamente el ejército en Luoyang, sino que también se atrevió a romper las limitaciones de los conceptos confucianos.
Como todos sabemos, durante la dinastía Han del Este, aunque hubo muchas oleadas políticas contra los eunucos, debido a la falta de poder militar de los eunucos, cuando los eunucos atacaban a gran escala, podían sólo ser capturado[13]. Aunque Dong Zhuo sólo caminó tres mil pasos para llegar a Beijing, conspiró para anexar la trilogía Blade y Ding Yuan "El poder militar en Kioto sólo reside en Zhuo" [14]. "Tres Reinos · Biografía de Yuan Shao" citó "Primavera y otoño" de Di Xian. Cuando Dong Zhuo propuso abolirlo, dijo: "Los asuntos del mundo no los decido yo hoy". "Su poder militar es muy diferente del poder político de las celebridades dentro del partido.
En segundo lugar, las celebridades del partido generalmente tienen altos logros en el confucianismo, por lo que inevitablemente estarán atadas por religiones famosas. Como se mencionó anteriormente, el La "conciencia de grupo" del Partido de la Dinastía Han del Este era esencialmente independiente del poder imperial, pero esto no significa que el Partido haya entendido claramente la necesidad de renovar el poder imperial, al menos la mayoría de la gente todavía carece de esta comprensión. p>.
Incluso figuras como Huang Fusong y Cao Cao eran demasiado rígidos en esta famosa religión y no se atrevían a esperar nada. Huangfu Song nació en Liangzhou y luego se convirtió, gradualmente, en una celebridad en el partido. Entró en la discusión. Una vez ocupó una posición decisiva en el ejército y le dijo a la cara: "El único que puede estar a salvo es Dong. "[15] Pero rechazó el plan y sucumbió a la conquista de Dong[16], perdiendo repetidamente la oportunidad de controlar la situación política y transformar el poder imperial.
Cao Cao trabajó duro para hacerse amigo de celebridades y Recibió una evaluación de primera clase de Xu Shao, pero sus "tiempos turbulentos" le dificultaron convertirse en una celebridad. A pesar de esto, primero se opuso a que Wang Fen derrocara al Emperador Ling, y luego se opuso a que Yuan Shao estableciera a Liu Yu. en vísperas de la dinastía Han, dijo: "Si el destino es mío, soy el rey Wen de Zhou. La evaluación de Sima Guang sobre este asunto fue: "¿Cuál es su ambición?" Todavía tengo miedo de este nombre y me reprimo. "[17] Se trata de centrarse en las limitaciones de Mingjiao.
Creo que bajo la influencia de esta tendencia de los tiempos, será difícil para los famosos partidos de Kanto y sus seguidores tomar el paso clave para tomar el poder imperial de la dinastía Han del Este
El "Libro de la dinastía Han posterior: Biografía de Gai Xun" cita a Song Xiao diciendo que "Liangzhou es inferior a los académicos", lo que refleja la La visión general de la sociedad a finales de la dinastía Han. Las actividades del general Dong Zhuo durante las dinastías Wei y Jin registradas en los "Registros históricos" están todas relacionadas con el confucianismo, lo que demuestra que esta generación carece de conocimientos académicos. son muy diferentes de los de las celebridades de Guandong y Huangfu en el mismo estado.
Los "Tres Reinos" de Dong Zhuo citaron las "Notas de residencia" de Di Xian. Se dice que Li Jue "sabe qué ocultar pero no qué". esconderse". Lo mismo ocurre con la mayoría de los ministerios de Dong Zhuo. No están calificados para participar en discusiones y no pueden tener intercambios ideológicos con celebridades del partido. Después de nombrarlo, inmediatamente dijo: "Querido, Zhuo, él es no en una posición destacada, sino sólo en una facción. "La razón por la que Dong Zhuo hizo tal arreglo fue porque era" paciente e hipócrita "para ganarse el corazón de la gente, y también porque Li Jue y sus seguidores eran realmente incompetentes contra los altos funcionarios públicos que estaban monopolizados por celebridades.
Podemos ver que fue Dong Zhuo, un general con "poco conocimiento" que no se dejó confundir por Ming Jiao después de ingresar a la capital. Depuso decisivamente a Shao Di y a la Reina Madre He y comenzó el primer paso. el proceso de sustitución de la dinastía Han. Sin embargo, esto es algo que las celebridades del partido no se atreven a hacer ellas mismas y no permiten que otros hagan. Las diferencias políticas entre ellos y el Grupo Liangzhou encabezado por Dong Zhuo eran inevitables. Yuan Shao, Lu Zhi y otros tuvieron feroces disputas con Dong Zhuo sobre la cuestión de la abolición de Li Li, lo cual es una prueba contundente.
Dong Zhuo tomó violentamente el poder y la violencia invadió la nueva dinastía. Se dice en la historia que Dong Zhuo "amenazó al pueblo con severos castigos", "el pueblo no se protegió" y "el pueblo de dentro y de fuera no podía valerse por sí solo" [18], lo que obviamente despertó el resentimiento y miedo a los literatos de Guandong. En cuanto a la connivencia de Dong Zhuo con sargentos para matar, secuestrar y cometer adulterio cerca de Luoyang, el orden social básico había desaparecido, lo que despertó una hostilidad generalizada hacia su régimen en todos los ámbitos de la vida. Por lo tanto, aunque Dong Zhuo se ganó la reputación de "conspirar para destruir posiciones oficiales" [19] y a pesar de sus esfuerzos por ganarse a las celebridades del partido, las celebridades del partido eventualmente se separaron de él.
Sin embargo, dado que la mayoría de los miembros clave del Grupo Dong Zhuo son de Liangzhou, siempre ha habido una brecha geográfica con las celebridades del Partido de las Llanuras Centrales. El conflicto político y cultural entre los dos partidos ha existido. se ha puesto de relieve en la forma de la oposición entre Guandong y Guanxi. En resumen, Dong Zhuo enfrentó complejas contradicciones cuando gobernó Guandong. El despliegue de tropas y generales y las prefecturas y condados de Guandong se opusieron a Dong Zhuo fueron el resultado de estas contradicciones.
(2) La tendencia china del Grupo Dong Zhuo
En el pasado, cuando la gente comentaba sobre la rebelión de Dong Zhuo, a menudo la asociaban con Hu Qiang. Vale la pena pensar en esto.
Dong Zhuo llevó a sus tropas a Beijing con Bingzhou Mu, y condujo a sus tropas desde Liangzhou a Bingzhou y luego a Luoyang[20]. La composición étnica de este ejército es muy compleja y, de hecho, está mezclada con el pueblo Hu Qiang. En el "Libro de la biografía Han posterior de Dong Zhuo", en el sexto año de Pingping, Zhuo Shang escribió: "Tomé a Zhong Yi de Huangzhong, Qin Hu Bing... para conducir el carro del ministro, por lo que esto es imposible. No puedo prohibirlo". Se puede ver en el artículo "Hu del clan Yue en Huangzhong" en "La biografía de Western Qiang" que "Yicong de Huangzhong" es un descendiente completo del clan Yue. Qiang. Hay diferentes opiniones sobre el significado de la palabra "Qin Hu". Es razonable que el académico taiwanés Xing Yitian lo interprete como la nacionalidad Han de Hu Hua [21]. Sin embargo, Liangzhou a finales de la dinastía Han era en realidad Orhua. Sin embargo, en ese momento, no había un límite claro entre Hu Qiang (Shun Huangzhong) y Han Qiang (Qin Hu) y Hu Qiang. Por lo tanto, Dong Zhuo puede llamar a sus "Huang Zhongyi Cong y Qin Hu Bing" "Hu Qiang"; Ying Shao puede decir "Dong Zhuo abraza a Hu Bing" [22]; ..todos provienen de Hu Qiang” [23].
Dong Zhuo nació de la nacionalidad Han, lo cual está claramente registrado en "Tres Reinos" y "Libro de los Han posteriores". Sin embargo, la esposa de Huang lo denunció como "un descendiente de Hu Qiang", probablemente porque Dong Zhuo estaba profundamente influenciado por el viento. "Tres Reinos: Biografía de Dong Zhuo": "El joven caballero intentó viajar entre los Qiang y se hizo amigo de muchos hombres guapos". Después de regresar a la naturaleza, hombres guapos y mujeres hermosas vinieron de la gente. Mató ganado y celebró un banquete. Hombres guapos de todos los ámbitos de la vida se inspiraron en esto, se reunieron y recibieron más de mil bestias híbridas como obsequio. "Dong Zhuo vivió cerca de Zhong Qiang cuando era un niño. Tuvo interacciones frecuentes con Qiang Shuai y estuvo expuesto a las costumbres y hábitos de Hu Qiang, que inevitablemente lo influyeron e incluso lo asimilaron.
Dong Zhuo" Three Kingdoms" cita "Residence Notes" ", que incluye las palabras de Yang Qi: "[Li] Bueno, estoy acostumbrado a las costumbres extranjeras. "Li Jue es originario de la región norte [24], y la región norte es un área afectada por el "desastre de Qiang", por lo que el llamado "viento extranjero" de Yang Qi se refiere principalmente al viento de Qiang y Hu. "Notas en Di Xianju" también Se dice que el yerno de Dong Zhuo, Niu Fu, tenía "una de las ramas de Hu Chi'er". "Las Crónicas de los Tres Reinos: Dong Zhuo" registra que el hijo "grueso" de Niu Fu Fue Hu Yue, "El libro de la dinastía Han posterior: la biografía de los Qiang occidentales". En el artículo "Hu Yue en Huangzhong": "El lenguaje de la comida y la ropa es el mismo que eligió Niu Fu". Hu Chi'er y otros como Qin Bing. Creo que lo que le sucedió al marido de Dong Zhuo no fue un fenómeno aislado. Probablemente no haya pocos generales de Liangzhou con costumbres extranjeras. Qiang Bingzhi durante mucho tiempo, a los ojos de los literatos de las Llanuras Centrales, el Grupo Dong Zhuo pertenece a las dinastías Han y Wei.
Las actividades, especialmente las atrocidades que cometieron después de ingresar a Beijing, son importantes. la marca distintiva de Hu Qiang.
Las contradicciones entre las dos partes agregaron otra capa de conflicto étnico.
Cada vez es más difícil afianzarse en el este. p>
(3) Grupo Liangzhou y Grupo Bingzhou
Cuando el prefecto de Guandong conoció a Dong Zhuo, Lu Bu y otros soldados de Bingzhou decidieron continuar cooperando con Dong Zhuo. Liang He y He Bing tuvieron un impacto importante en la transformación política de finales de la dinastía Han.
La "Biografía de Dong Zhuo" de la dinastía Han posterior decía que la entrada de Dong Zhuo en Beijing "hizo que Lu Bu matara al emperador Wu de Jin Ding Yuan y se fusionara con otros", lo que llevó a la fusión de los Ejército Liang. Sabemos que en el sexto año de Zhongping, Dong Zhuo fue nombrado gobernador del estado. "Las Crónicas de los Tres Reinos: Biografía de Lu Bu" registra que en la historia de Bingzhou, Ding Yuan fue reemplazado como capitán de. la caballería. Se desconoce el lugar natal de Ding. Según el sistema oficial de evitación de la dinastía Han del Este [26], se puede concluir que Ding no era de Bingzhou. Y los asistentes de Ding Yuan fueron reclutados en el área local. Por ejemplo, "Three Kingdoms": "Él también es de Jiuyuan, condado de Wuyuan. Usa artes marciales para dar a Bing". de Yunzhong Junto con Wu Yong Dáselo a Bingzhou y Wu Meng ""La biografía de Zhang Liao": "Ding Yuan, el gobernador de Yanmen, superó a otros en la dinastía Liao".
Ding Yuan fue. el gobernador de Bingzhou lo nombró capitán de caballería y luego lo trasladó a Hanoi. Según la biografía de Gongsun Zan de la dinastía Han posterior, Shi Ding tenía al menos miles de soldados en Hanoi. "La biografía de Lu Bu" también decía: "El gobernador Ding Yuan era el comandante en jefe y estaba destinado en el río. Usaba a Bu como libro principal, por lo que fue muy cariñoso. Ding Yuan usó algo de fuerza en Bingzhou". y formó una poderosa fuerza armada. Cuando dejó Binh, llevó este ejército a Hanoi. La "bondad" de Ding Yuan hacia Lu Bu fue continuar controlando a los soldados de Bingzhou con su ayuda. He Jin "llamó a cuatro generales feroces y les ordenó llevar tropas a la capital para amenazar a la Reina Madre", incluidos Ding Yuan y Dong Zhuo [27]. Confiaron en sus propias fuerzas armadas locales y al mismo tiempo obtuvieron oportunidades para una intervención central.
El "Libro del Han posterior" de Yuan Hong se reimprimió en agosto del sexto año del reinado del emperador Ling. Dong Zhuo dio la bienvenida al joven emperador al palacio: "Dingyuan es un comandante militar. Salva a He in". Hanoi. Te adoro". Se especula que Ding Yuan estaba muy interesado en el joven emperador. La adoración de Wu Jin debería ser organizada por Dong Zhuo. Aunque Dong Zhuo avanzó hacia Beijing, tenía en sus manos al joven emperador y a la emperatriz viuda y tenía una ventaja política, según la "Biografía de los Tres Reinos · Dong Zhuo" citada de "Primavera y otoño de Jiuzhou": "Zhuo entró por primera vez en Luoyang y no podía cabalgar más de tres mil pies, por lo que era demasiado tímido. "Yu Serenade, obedécelo desde lejos". También sabía que no tenía la fuerza militar para abrumar a Ding Yuan. Dong Zhuo estaba ansioso por anunciar a Ding Yuan como Wu Jin y apaciguarlo deliberadamente, lo que expuso su vigilancia y miedo hacia los soldados de Ding Yuan y Bingzhou.
Ding Yuan apoyó a sus tropas e hirió el codo de Dong Zhuo. Que Dong Zhuo pueda erradicar con éxito a Ding Yuan depende de Lu Bu. Entonces, ¿por qué Lu Bu traicionó a Ding Yuan y se unió a Dong Zhuo? Como se mencionó anteriormente, las tropas de Dong Zhuo eran limitadas cuando ingresó a la capital, y Ding Yuan pudo competir con él fusionando tropas con el estado. Dong Zhuo usó un truco: "Después de cuatro o cinco días, enviaré tropas por las cuatro puertas por la noche. Mañana Chen Jing entrará y anunciará que el ejército de Yunxi regresará a Luozhong. La gente no se da cuenta de que hay innumerables soldados destacados". [28] Lu Bu y otros Bingzhou El general probablemente estaba confundido y temporalmente asustado por la fuerza del ejército de Liangzhou. Otra "Biografía de Lu Bu" llama a Zhuo el "Capitán de montar con Bu". Como se mencionó anteriormente, Ding Yuan era un teniente de la escuela de caballería en Hanoi. Dong Zhuo y Lu Bu eran ambos tenientes de la escuela de caballería, y estaban a punto de que le pidieran que se hiciera cargo del antiguo cuartel general de Ding Yuan. Sospecho que esta puede ser una de las condiciones para que Dong Zhuo induzca a Lu Bu a rebelarse.
Sin embargo, hay razones más profundas por las que Lu Bu se refugió en Dong Zhuo. Al final de la dinastía Han del Este, Binhe y Liangzhou, donde se encontraban Lu Bu y Dong Zhuo, no eran sólo las principales áreas donde el "pueblo Qiang sufrió", sino también el principal campo de batalla de la guerra Qiang. Solía haber muchos inmigrantes Xiongnu en Bingzhou, pero luego llegó una gran cantidad de Hu Qiang. Hu Qiang vivió con el pueblo Han durante mucho tiempo, por lo que Dong Zhuo y Liangzhou se "acostumbrarían a las costumbres extranjeras" como se mencionó anteriormente. Los generales de Bingzhou como Lu Bu son igualmente dignos de confianza. "La biografía de Lu Bu" dice que Dong Zhuo "lo amaba mucho y juró ser su padre y su hijo". También tenían "poco conocimiento" y al principio eran famosos por sus artes marciales, ambos ocuparon puestos militares subalternos y sus primeras experiencias fueron muy similares; No es coincidencia que Dong Zhuo y Lu Bu tengan intereses similares.
El "Libro de la dinastía Han posterior" registra que "Zhuo es noble, no entre dignatarios, sino entre generales", y además de los generales de Liangzhou, también debería incluir a los generales de Bingzhou como Lu Bu. El rango de los funcionarios en el régimen de Dong Zhuo y la distinción entre funcionarios civiles y militares también se convirtieron en la línea divisoria entre miembros famosos del partido en Guandong y los grupos Liang He y Wu Hui. "La biografía de los tres reinos de Sun Jian" citó a Lu Wu: Wang Rui "reforzó sus agregados militares, lo cual es un eufemismo". No hace falta decir que Wang Rui es una familia famosa, según el Sr. Chen Yinke; , es "un hombre que no se basa en la cultura" La famosa nobleza malvada”[29]. Su relación muestra que las celebridades de finales de la dinastía Han tenían una actitud bastante despectiva hacia la clase militar.
Sun Jian y Dong Zhuo se encuentran en un estado de hostilidad, mientras que Li Jue y Lu Bu pertenecen a Liangzhou y Bingzhou respectivamente, pero tienen una característica común: carecen de reputación académica y son conocidos por su fuerza. Todos pertenecen a la clase militar de bajo estatus social.
En resumen, el enfrentamiento entre el Grupo Bingzhou Wuren y Dong Zhuo y las celebridades del Partido Kwantung depende en última instancia de su región, cultura, costumbres y origen social. Esto nos permite darnos cuenta de que la esencia del régimen de Dong Zhuo es representar los intereses de un grupo de agregados militares de nivel medio y bajo de los estados fronterizos del noroeste que estaban profundamente influenciados por los Qiang y Hu.
3. El traslado de la capital por parte de Dong Zhuo y el plan de Wang Yun
En febrero del primer año de Chuping (190 d.C.), Dong Zhuo trasladó la capital con Disian. Según "Tres Reinos: Crónicas del Emperador Wu", Cao Cao, un miembro de las Fuerzas Aliadas de Kwantung, comentó sobre esto: "Dong Zhuo se enteró del aumento de tropas en Shandong y confió en el peso de la familia real. Basado "En opinión de Cao Shi, Dong Zhuo aún podría competir con el ejército de Kwantung si mantuviera en alto el estandarte de Dickian y dividió sus fuerzas para ocupar Chang'an y Luoyang. Pero Dong Zhuo insistió en renunciar a Luoyang y se retiró a Guanzhong. ¿Cuál es la razón de esto? Poco después de que Dong Zhuo ingresara a la aduana, surgió el plan de Wang Yun y el régimen de Dong Zhuo sufrió un golpe fatal. ¿Cuál es el trasfondo de esto?
No puedo escribir. Todavía no he hablado de los ladrones de caballos. Volveré a escribir después de dar puntos. ¡Estoy cansado!