Texto original:
Un santo que toma como misión gobernar el mundo debe saber cómo gobernar el caos desde el principio; si no sabe dónde comienza el caos, no podrá curarlo. Por ejemplo, si un médico ataca la enfermedad de una persona, sabrá de dónde viene la enfermedad. Entonces, ¿cómo atacarla? La enfermedad puede ocurrir sin saber dónde está. ¿Cuál es la única manera de controlar el caos? Debes saber controlar el caos cuando ha surgido; debes saber controlarlo si no sabes dónde empezó. Un santo que se encarga de gobernar el mundo debe comenzar desde el lugar donde ocurre el caos.
Traducción:
Un santo es una persona cuya profesión es gobernar el mundo. Debe saber de dónde viene el caos antes de poder gobernarlo. Si no sabes de dónde viene el caos, no podrás gobernarlo. Como un médico que trata a un paciente. Es necesario conocer la raíz de la enfermedad antes de poder tratarla. Si no se conoce la causa fundamental de la enfermedad, no se puede curar.
Así que controlar el caos no funciona así. Debemos conocer la fuente del caos antes de poder controlarlo. Si no conocemos la fuente del caos, no podemos gestionarlo. Un santo es una persona cuyo trabajo es gobernar el mundo, por eso debemos examinar la fuente del caos.
El amor universal significa amar a diferentes personas o cosas al mismo tiempo. Una teoría ética defendida por Mozi durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. En respuesta al dicho confuciano de que "hay niveles de amor", defendió que el amor no tiene jerarquía, no hay distinción entre lo bueno y lo malo, lo cercano o lo distante. Hay tres artículos en "Mozi" que exponen sus opiniones. "Xun··Cheng" también dice: "Yao hizo que las personas virtuosas fueran consideradas con la gente, se benefició ampliamente y amó a la gente". Kang de los Tres Reinos "Rompió la diplomacia con Shan Juyuan": "Ama todas las cosas y no te avergüences de ellas". látigos."
Período de los Estados Combatientes de China Los principales pensamientos de Mozi durante este período. Mozi consideraba el amor universal como el núcleo de su pensamiento ético social y creía que la causa de la agitación social en ese momento era que la gente no podía amar universalmente. Aboga por "ser diferente" y se opone a la visión confuciana de que "el amor es inferior a los demás".
Propuso "el amor mutuo y el beneficio mutuo" y vinculó la fraternidad con la realización de la igualdad y el beneficio mutuo de los intereses materiales de las personas, mostrando la importancia del utilitarismo.
Las ideas de Mozi de respetar a los virtuosos, defender la unidad, la frugalidad y la no agresión se basan todas en el amor universal. Espera resolver los conflictos sociales defendiendo el amor universal. El amor universal toma como origen la voluntad de Dios, haciendo que Dios ame todas las cosas, las alimente y las tolere todas. La conclusión es que la gente también debería amar, cuidar y tolerar todo. Piensa en ti como yo, tú eres yo, yo soy tú, ¿qué será de mí?