El famoso estudio de profesores chinos de la Escuela Secundaria Wangwutang en la provincia de Shaanxi llevó a cabo recientemente una actividad de observación y seminario de enseñanza en la Segunda Escuela Secundaria Afiliada de la Universidad de Jiaotong. La actividad se centra en la enseñanza del chino en la escuela secundaria, utiliza aulas eficientes como medio, tiene como objetivo cultivar competencias básicas y utiliza temas como medio para llevar a cabo el intercambio cognitivo, el intercambio de experiencias y la interacción de pensamiento. Me gustaría dedicar los comentarios especiales del maestro a los lectores para poder enseñar en una familia generosa.
1. La capacidad de realizar la "construcción y aplicación del lenguaje" en la enseñanza de la lectura.
La "construcción y aplicación del lenguaje" se refiere a la acumulación y aplicación activa de los estudiantes en una rica práctica del lenguaje. e integrar, dominar las características y reglas de uso de la lengua hablada y escrita de la patria, formar una experiencia de habla individual y tener la capacidad de utilizar correcta y eficazmente la lengua hablada y escrita de la patria para comunicarse en situaciones lingüísticas específicas.
La “construcción y aplicación del lenguaje” es el nivel básico de la estructura general de la alfabetización china. La formación de la capacidad de los estudiantes de primaria y secundaria para utilizar su lengua materna, el crecimiento de su calidad de pensamiento, el desarrollo de su calidad estética y el reconocimiento de la cultura nacional se basan en la construcción y el uso del lenguaje, y en la construcción y el uso del lenguaje se puede lograr a través de la experiencia del habla individual de los estudiantes. En la enseñanza del chino, debemos rechazar la enseñanza del habla y la lectura con "análisis puro de contenido", y no enredarnos demasiado en el análisis del contenido del texto, debemos partir del uso de un lenguaje y caracteres específicos y descubrir el significado; del texto a través del sabor y la masticación del lenguaje o Descubrir la base cognitiva del lenguaje a partir de la comprensión lectora general. Por lo tanto, la enseñanza de la lectura debe partir del fenómeno específico del lenguaje y el uso de los caracteres, sumergirse en el texto, explorar el significado del texto a través del sabor y la masticación del lenguaje del texto y guiar a los estudiantes a enriquecer su acumulación lingüística en la lectura, cultivar su sentido del lenguaje y desarrollar su pensamiento. Li Qingzhao dijo en "La canción de las flores borrachas" que ser "delgado" es patológico y no hermoso, pero el poeta lo escribió maravillosamente. ¿Por qué? Si los maestros pueden guiar a los estudiantes a probar y masticar oraciones que usan flores amarillas como metáforas y a pensar en las características delgadas y elegantes de las "flores amarillas", podrán comprender con precisión cuán elegantes y armoniosas son las "personas" que son más delgadas que las flores amarillas. de "La cortina se enrolla con el viento del oeste" "La atmósfera es un ambiente donde sopla el viento del oeste y las cortinas de bambú vuelan. Puedes imaginar cómo la poeta demacrada y las flores amarillas afuera de la puerta se complementan, qué hermoso es.
2. "Pensar en el desarrollo y la mejora" es la clave para la formación de las competencias básicas chinas.
La construcción y aplicación del lenguaje es la base de la alfabetización central del idioma chino. El desarrollo y la mejora del pensamiento es el símbolo de formación de la alfabetización central del idioma chino. La estética y la creación son la aplicación integral de. la alfabetización básica del idioma chino. La herencia y la comprensión de la cultura son la base de la alfabetización básica del idioma chino. El objetivo final de las competencias básicas.
Durante mucho tiempo, el contenido de la enseñanza del chino ha sido incierto y el entorno ecológico de la enseñanza ha sido ciego. El idioma chino está marginado por los estudiantes de secundaria, y el chino es considerado una materia "ineficiente" o incluso "ineficaz". Esto está relacionado con las características de enseñanza del chino que ponen demasiado énfasis en las percepciones perceptuales y subjetivas, y también con las características de la enseñanza. búsqueda implícita y vaga de la expresión artística en los materiales didácticos chinos. La sexualidad tiene que ver con la diversidad. Además, en comparación con nuestra enseñanza china, ignora el desarrollo del pensamiento de los estudiantes, especialmente las diferentes características del pensamiento de imágenes y el pensamiento lógico, e incluso los confunde.
El desarrollo y mejora del pensamiento incluye los siguientes aspectos: ① Obtener una experiencia intuitiva del lenguaje y las imágenes literarias durante la lectura y la apreciación; ② Ser capaz de utilizar la asociación en la apreciación de la lectura, la expresión, la comunicación y la clasificación y la investigación. actividades e imaginación, enriqueciendo así los sentimientos y la comprensión de la vida real y las imágenes literarias, y enriqueciendo la experiencia y la expresión del lenguaje. ③ Ser capaz de identificar, analizar, comparar, resumir y generalizar fenómenos lingüísticos básicos e imágenes literarias, y hablar de forma racional; y de manera ordenada Expresar sus propias opiniones y hallazgos (4) Ser capaz de usar reglas básicas del lenguaje y reglas lógicas para analizar y juzgar el lenguaje, usar el lenguaje oral y escrito para comunicarse efectivamente con los demás y expresar su comprensión de manera precisa, clara, vívida y lógicamente; ④ Ser capaz de utilizar el pensamiento crítico para examinar obras de habla, explorar y descubrir fenómenos lingüísticos y literarios, y formar su propia comprensión del lenguaje y la literatura; ⑤ Ser capaz de analizar y reflexionar conscientemente sobre sus propias experiencias en las actividades de habla, mejorando así; Habilidades de uso del lenguaje y habilidades de pensamiento Profundidad, flexibilidad, agilidad, criticidad y originalidad.
La mejora y el desarrollo del pensamiento como "alfabetización central" del idioma chino no lo enseñan los profesores, sino que se cultiva en la práctica de resolver problemas en situaciones problemáticas. Para cultivar la capacidad de pensar, lo primero es cómo crear una "situación de pensamiento". Sólo cuando ocurren actividades de pensamiento, los estudiantes pueden tener una experiencia de pensamiento; sólo a través del "aprendizaje real" en lugar de la aceptación pasiva, los estudiantes pueden obtener una comprensión integral del contenido del conocimiento y la capacidad de pensamiento del sujeto, así como la actitud correcta hacia la generación de pensamiento. capacidad de nutrir.
3. Cultivar la capacidad de "apreciación y creación estética" en la lectura de clásicos, experiencia de vida y expresión (semana)
Las actividades chinas son importantes para que los estudiantes formen experiencia estética y Desarrollar la capacidad estética de manera. "Estética y Creación" se refiere a la capacidad y calidad de los estudiantes para experimentar, apreciar, evaluar, expresar y crear belleza en las actividades chinas. Hay tres requisitos para cultivar este tipo de alfabetización: ① Se requiere que los estudiantes sientan la belleza única de los caracteres chinos y muestren su amor por el idioma de la patria (2) Se requiere que los estudiantes sientan y experimenten la belleza de las imágenes; y emociones expresadas en obras escritas, y apreciar, identificar y evaluar obras lingüísticas y literarias de diferentes épocas y estilos, analizar sus pensamientos, sentimientos y características del lenguaje, y tener valores correctos, gusto estético elegante y gusto estético noble (3) Requerir que los estudiantes expresen su propia experiencia estética y expresen su aprecio por la belleza, sentimientos, actitudes e ideas sobre las cosas, expresando y creando bellas imágenes en la mente y teniendo un sentido de innovación.
(1) Captar las características del pensamiento estético y cultivar la capacidad de imaginación estética.
Las actividades estéticas son esencialmente actividades de pensamiento de imágenes y están restringidas por leyes cognitivas generales. A diferencia de la lógica abstracta y los procesos de razonamiento, es difícil resumirlos en un lenguaje lógico general, pero es necesario realizarlos a través de las leyes de imagen de la vida misma. Por lo tanto, en el proceso de apreciación y creación estética, se debe cultivar la percepción estética, la imaginación, la comprensión y la creatividad de los estudiantes. Como dijo Einstein: "La imaginación es más importante que el conocimiento, porque el conocimiento es limitado, pero la imaginación resume todo en el mundo, promueve el progreso y es la fuente de la evolución del conocimiento, siempre y cuando el tema estético fluya". Percibalo e imagínelo, las palabras y símbolos silenciosos se convertirán en el lenguaje de la pasión, las imágenes invisibles se convertirán en paisajes vívidos y la belleza escondida entre líneas surgirá naturalmente. A través de la imaginación, podemos dar vida a esas imágenes "invisibles e inaudibles" y, a través de nuestra propia imaginación y comprensión, podemos recrear imágenes estéticas y completar la creación estética. Cuanto más rica es la imaginación estética, más realista es la reproducción de los objetos estéticos, más concreta es la recreación de imágenes estéticas por parte de los estudiantes, más rico es el tesoro de conocimientos de los estudiantes y más sólida es la base para la apreciación y la creación estéticas.
(2) Cultivar la capacidad estética y la creatividad estética a través de la lectura, la experiencia y la escritura.
Cuando hablamos de lectura, no sólo nos referimos a la lectura de artículos, sino que también hacemos hincapié en la lectura de libros. En comparación con los "ensayos", los "libros" son más largos, tienen temas más complejos, tienen más significado y pueden entrenar mejor la capacidad de pensamiento de las personas. Por lo tanto, los profesores deben guiar a los estudiantes a descubrir la belleza, experimentarla, apreciarla y evaluarla a través del proceso de "leer el libro completo".
Los estudiantes aprenden información del "libro completo", enriquecen el lenguaje, comparan y contrastan, integran conocimientos conocidos, se sumergen en emociones, integran el contenido del "libro completo" con sus experiencias de crecimiento e integran los pensamientos del "libro completo". con reflexiones personales Integre "el libro completo" con lo inesperado, obteniendo así conocimientos de la vida, experiencia emocional, disfrute espiritual e imaginación libre, haciendo que la lectura se vuelva real a través de la apreciación.
Sentir la belleza al leer no es el objetivo final de la educación estética china. Sobre la base de una apreciación a largo plazo de la belleza de las imágenes literarias y el rigor científico, los estudiantes de secundaria deben ampliar sus horizontes, experimentar la verdad, la bondad y la belleza de la vida, experimentar la verdadera belleza de todas las cosas en la naturaleza y aprender a combinarlas. sus propias experiencias únicas y pensamiento independiente para expresar y expresar creativamente la belleza.
4. Adoptar un enfoque múltiple para cultivar y mejorar la alfabetización cultural de los estudiantes.
La enseñanza china debe utilizar una variedad de medios y métodos para heredar la cultura nacional, realizar la conciencia cultural nacional y generar confianza cultural nacional.
En primer lugar, debemos memorizar y escribir caracteres chinos estandarizados con asombro. Los caracteres chinos son portadores de la cultura china y se han convertido en una parte importante de la cultura china porque transmiten la civilización y la cultura tradicional china. Por lo tanto, el proceso de aprender un idioma es también un proceso de absorción del alimento de la cultura china. Sin embargo, debido a la popularidad de las computadoras y los teléfonos inteligentes, la escritura de la gente depende cada vez más de los teclados, las fuentes Wubi y los sistemas de entrada Pinyin, lo que ha afectado gravemente la memoria de los caracteres chinos de la gente, especialmente de los estudiantes. Además, en los últimos años, las preguntas del examen de ingreso a la universidad de idioma chino en varias provincias y ciudades, incluidos los exámenes nacionales, han cancelado el examen de pronunciación y glifos de los caracteres chinos, lo que ha resultado en una falta de capacitación para memorizar y estandarizar el idioma chino. La escritura de caracteres en la enseñanza del chino en la escuela secundaria hace que el problema de la estandarización de los caracteres chinos sea cada vez más grave. La escritura es preocupante y la escritura con lápiz suave se ha roto. Por lo tanto, estandarizar la escritura de caracteres chinos y aprender a escribir caracteres chinos con bolígrafos duros y bolígrafos blandos no debería deberse al trabajo docente. ¿Deberíamos también convocar al examen de ingreso a la universidad para reanudar las preguntas del examen de pronunciación y fuentes?
En segundo lugar, integrar la literatura y el arte tradicionales, como la poesía y las coplas, con el contenido de la enseñanza en el aula. Durante mucho tiempo, muchos profesores chinos simplemente han seguido el testigo del examen de ingreso a la universidad, sin conciencia y responsabilidad por la herencia de la cultura tradicional, no han prestado suficiente atención a la cultura tradicional, tienen poca penetración y tienen una conciencia indiferente de los estudiantes. de heredar conscientemente la cultura tradicional. Por ejemplo, su actitud hacia la poesía y las coplas es muy indiferente. Si no fuera por la selección de materiales didácticos y el examen de ingreso a la universidad, a casi nadie le importaría y casi no habría interés en su creación. Como profesores de chino, tenemos la responsabilidad de despertar la identificación de los estudiantes con estas categorías literarias y artísticas tradicionales. Por lo tanto, es necesario que introduzcamos y resumamos poemas y coplas de escritores famosos o poemas y coplas de creación propia en la enseñanza en el aula, implementemos la capacitación en cultura del carácter chino y mejoremos la alfabetización básica de la cultura del carácter chino.
En tercer lugar, prestar atención a la interpretación dinámica y la innovación de la cultura tradicional. Se sabe que a la mayoría de los estudiantes no les gusta estudiar chino clásico. Muchos profesores creen que la razón es que el estilo lingüístico del chino clásico es demasiado diferente del de la gente moderna, y los estudiantes tienen demasiadas barreras textuales para su comprensión. Por lo tanto, en la enseñanza del chino clásico, enfatizamos el uso flexible de palabras de contenido, palabras funcionales, patrones de oraciones especiales y partes del discurso. Mientras los estudiantes los recuerden, se completará la tarea de enseñanza de un texto chino clásico. Pero los estudiantes tienen dudas sobre el aprendizaje del chino clásico. Sienten que, dado que no aprenden de los antiguos, ¿por qué deberían memorizar el vocabulario y la sintaxis del chino clásico? En vista de esto, los maestros inteligentes guiarán a los estudiantes a los textos chinos clásicos desde una perspectiva cultural y a la época en la que vivieron los autores. Reconocerán el encanto cultural del chino clásico que es conciso, conciso, claro e inspirador. y apreciar la verdad eterna, la bondad y la belleza contenidas en las obras clásicas chinas y el significado de la vida.
5. Metas tridimensionales y competencias básicas
Primero, competencias básicas
¿Qué son las competencias básicas? A nivel nacional, se divide en tres aspectos y seis cualidades. Los tres aspectos son: fundamento cultural, desarrollo independiente y participación social. Estas seis cualidades son: formación humanista, espíritu científico, aprender a aprender, vida sana, sentido de responsabilidad e innovación práctica. Desde una perspectiva disciplinaria, las competencias básicas del chino ordinario de secundaria tienen cuatro connotaciones: construcción y aplicación del lenguaje, desarrollo y mejora del pensamiento, apreciación y creación estética, y herencia y comprensión cultural. El foco de estas cuatro connotaciones como competencias centrales son: habilidad y carácter.
En segundo lugar, objetivos tridimensionales y competencias básicas
Los requisitos de la enseñanza en el aula han pasado de las "bases duales" iniciales a "objetivos tridimensionales" y luego de "tres "objetivos "dimensionales" a "competencias básicas". El progreso es evidente.
Su progreso es de "una dimensión (doble base)" a "tres dimensiones" y luego a la "meta final". Desde una perspectiva de enseñanza, enfatizar la doble base significa enfatizar los conocimientos y habilidades básicos, que es unidimensional. Enfatizar tres dimensiones significa enfatizar tres aspectos de una meta, es decir, "dominar métodos, adquirir conocimientos, formar habilidades y cultivar actitudes y valores emocionales en el proceso". Es tridimensional. Las competencias básicas refinan los conocimientos, las habilidades y los métodos de proceso en las metas tridimensionales en habilidades; refinan los sentimientos, actitudes y valores en el carácter. Por lo tanto, el foco de las competencias básicas es la capacidad y el carácter.
¿Cuáles son los avances cognitivos y teóricos en las competencias básicas en comparación con los objetivos tridimensionales?
En primer lugar, las competencias básicas amplían la enseñanza desde la construcción del conocimiento hasta el cultivo del carácter.
El elemento es la calidad, y el cultivo es la educación. La alfabetización es calidad más educación, una combinación de naturaleza y hábitos. La alfabetización es la naturaleza innata del ser humano y determina la posición de desarrollo de una persona. La tarea fundamental de la educación es mejorar la alfabetización humana (donde radica el valor de la educación), no construir conocimiento. La construcción del conocimiento es sólo una forma necesaria de cultivar la alfabetización humana, por lo que la alfabetización básica nos permite pensar y posicionar verdaderamente la educación desde una perspectiva humana. perspectiva. Las competencias básicas cambian la forma de los estándares curriculares desde el plan de estudios (doble base) y los estándares de contenido (metas tridimensionales) hasta los estándares de rendimiento (competencias básicas).
En segundo lugar, las competencias básicas permiten que la enseñanza pase de los objetivos del proceso a los objetivos finales.
Las metas tridimensionales son los elementos, caminos y procesos para la formación de competencias básicas. La alfabetización básica es el mayor refinamiento e integración de objetivos tridimensionales. Es la capacidad y el carácter adquiridos a través del aprendizaje sistemático del chino y tiene un significado intrínseco y último. Einstein dijo una vez: "La educación no es más que lo que queda después de que todo lo que has aprendido ha sido olvidado". Lo que se olvida es el conocimiento específico y el contenido aprendido, y lo que queda es la capacidad y el carácter (calidad). El desarrollo humano no se limita al dominio del conocimiento. El propósito fundamental de la enseñanza es mejorar la calidad humana a través del aprendizaje del conocimiento.
En tercer lugar, implementar competencias básicas en el proceso de enseñanza del chino.
Entonces, ¿cómo cultivar las competencias básicas en el aula? En pocas palabras, cómo mejorar las habilidades y el carácter de los estudiantes a través de la enseñanza en el aula se debe hacer lo siguiente:
(1) Permitir que los estudiantes tengan un puerto espiritual seguro.
Los estudiantes son los principales sujetos del aprendizaje. ¿Cómo guiar a los estudiantes para que participen de manera efectiva?
En primer lugar, debemos respetar la personalidad y las diferencias individuales de los estudiantes, establecer una atmósfera armoniosa y democrática en el aula y establecer un lugar de aprendizaje de aceptación y aprecio mutuos, para que los estudiantes puedan tener un puerto espiritual seguro. .
En segundo lugar, debemos apreciar a los estudiantes y ayudarlos a desarrollar confianza en el aprendizaje; estar dispuestos a brindarles la ayuda que necesitan o desean. La enseñanza también debe conectarse con el mundo vital de los estudiantes, activar la experiencia de vida de los estudiantes y tocar la fibra sensible de los estudiantes.
(2) Permitir que los estudiantes tengan objetivos de aprendizaje claros
Los objetivos de enseñanza claros favorecen la implementación de objetivos de habilidades específicas en la enseñanza en el aula. Debe incluir los siguientes contenidos: 1. Objeto de enseñanza; 2. Comportamiento del estudiante; 3. Determinación de las condiciones del comportamiento; Las condiciones se refieren a restricciones que pueden afectar los resultados del aprendizaje; 4. Titulación. El título está determinado por la velocidad, la precisión y la calidad del comportamiento.
Por ejemplo, los objetivos de enseñanza de Seis Países son los siguientes:
1. A través de la lectura, los estudiantes deben comprender profundamente las características de este trabajo. .
Comportamiento de grado de objeto condicional
2. A través de la discusión, permita que los estudiantes comprendan dialécticamente las opiniones de Su Xun sobre la desaparición de los Seis Reinos: "La desventaja radica en sobornar a Qin". .
Comportamiento de grado de objeto condicional
3. A través de la discusión y el pensamiento, los estudiantes pueden dominar la escritura de dos puntos básicos (narrar hechos históricos y discutir explicaciones históricas), que es uno de los históricos. centro de papeles.
Comportamiento de grado de objeto condicional
(3) Deje que los estudiantes piensen en el problema
El problema es el comienzo del pensamiento. En la enseñanza, los profesores no sólo deben hacer preguntas, sino también ser buenos para guiar a los estudiantes a formular y formular preguntas, convirtiendo el proceso de aprendizaje en un proceso de planteamiento y resolución de problemas. Para cultivar la conciencia de los problemas en los estudiantes en la enseñanza, no solo debemos guiarlos a comenzar desde el todo, sino también guiarlos a descubrir los problemas a partir de los detalles.
Por ejemplo, en la enseñanza de "Seis Reinos", el maestro puede guiar a los estudiantes para que hagan las siguientes preguntas basadas en las ideas del texto: "¿Cuál fue la razón de la desaparición del estado de Liu?" "¿Están los Seis Reinos sobornando a Qin?" ¿Cuáles son los países que no utilizan el soborno? "¿Cuáles son los países que sí lo hacen?" También implica que el material didáctico tenga una idea clara. Presta atención tanto a los detalles como al conjunto; presta atención al texto y a los alumnos. Manejar bien la relación entre profesores, textos y alumnos.
(4) Permitir que los estudiantes realicen actividades operativas.
El proceso de enseñanza es el proceso de guiar a los estudiantes para que realicen actividades chinas.
Las actividades en idioma chino incluyen el aprendizaje de conocimientos y la formación de habilidades, así como la experiencia emocional y el cultivo de intereses. En términos generales, las actividades lingüísticas incluyen escuchar, hablar, leer, escribir, pensar y hacer. Por ejemplo, en la enseñanza de "Seis Reinos", los maestros pueden guiar a los estudiantes a leer al unísono, a los maestros a leer bellamente, a los niños a leer en voz alta y a las niñas a leer en voz baja, guiando así a los estudiantes a sumergirse en el artículo, explorar y pensar. sobre los argumentos centrales y las ideas de argumentación del artículo y, al mismo tiempo, guiar a los estudiantes a conectarse con los antecedentes de la dinastía Song, extraer materiales del mundo viviente y activar su pensamiento cerebral, para comprender correctamente el argumento central de Su Xun. que "la desventaja está en aceptar sobornos". Deje que los estudiantes derramen su corazón, expresen sus emociones, expresen sus opiniones y cultiven las habilidades de pensamiento crítico de los estudiantes a través de este tipo de actividades lingüísticas.
(5) Permitir que los estudiantes dominen buenos métodos de aprendizaje.
Los profesores deben tener un gran conocimiento de los métodos y adoptar diferentes métodos para proporcionar orientación según los diferentes contenidos de aprendizaje.
Para el conocimiento descriptivo o de memoria, resuelve principalmente el problema del "qué". Desde la perspectiva de la acumulación del lenguaje, lo principal es que la lectura familiar se convierta en recitación. La orientación del profesor es principalmente guiar a los estudiantes a dominar los métodos de memoria basados en las características del "chino" y la "literatura". Por ejemplo, el método de memorizar el significado de palabras de contenido en chino clásico se puede utilizar en el contexto de la memoria inferencial. Por ejemplo, el significado de la palabra "carta": 1 Sabemos que dar a luz a un hijo trae mala suerte, y es mucho mejor dar a luz a una hija... (De hecho) Todavía creo en Chiang Kai. -El punto de vista de Shek. (creer) 3 La fe está en todas partes. (fama)4. lealtad. (Lealtad)
Para el conocimiento de pasos o el conocimiento de procesos, resuelve principalmente los problemas de "qué hacer" y "cómo hacerlo". Los profesores deben seguir las características de los materiales didácticos. Por ejemplo, la enseñanza de "Seis Reinos" tiene como objetivo guiar a los estudiantes a experimentar la primera percepción de lectura - percepción (experiencia) de lectura intensiva - lectura repetida y sublimación, y familiaridad en la recitación. Luego conéctelo con el trasfondo de la época, conéctelo con la experiencia de la vida para comprender el significado, experimentar los pensamientos y sentimientos y, finalmente, comprender el método de argumentación y aplicarlo por escrito.
(6) Permitir que los estudiantes tengan una motivación ascendente.
Las competencias básicas determinan la "diversidad" de la evaluación de la enseñanza, que no sólo evalúa los conocimientos y habilidades de los estudiantes, sino que también evalúa el pensamiento y la calidad de los estudiantes, así como sus procesos y métodos de aprendizaje. Al intercambiar comentarios, los profesores no sólo deben prestar atención a la exactitud de las respuestas de los estudiantes, sino también al proceso de pensamiento de los estudiantes para obtener las respuestas. Especialmente cuando los estudiantes no pueden responder preguntas, los profesores no pueden reprimir a los estudiantes y responder en su nombre. Se deben adoptar métodos apropiados para ayudar a los estudiantes con paciencia.
Incluso si los estudiantes cometen errores, deben preguntarles pacientemente por qué piensan eso, para luego corregirlos y guiarlos. La práctica ha demostrado que sólo una evaluación docente diversificada puede promover el desarrollo de los estudiantes y darles una motivación ascendente.
La implementación profunda de las competencias básicas en la enseñanza en el aula depende de la comprensión de las competencias básicas por parte de los profesores y de estrategias y métodos de enseñanza eficaces.
6.
La base de las competencias básicas radica en cultivar la conciencia cultural de los estudiantes.
Comparada con la riqueza y el poder, la cultura es la más duradera; comparada con las leyes y los sistemas, la cultura tiene la influencia más profunda y gentil en las personas. En el proceso de promover el desarrollo integral de las personas y el desarrollo a lo largo de toda su vida, la cultura y la conciencia cultural son sin duda los más críticos.
La cultura y la conciencia cultural deberían pertenecer en primer lugar a la categoría de lengua. ¿Qué es chino? El profesor Kong dijo: "El chino es pensamiento, el chino es vida y el chino eres tú. Aprender chino es dar forma a tu propia alma". Básicamente, el chino es interpretación de textos. Detrás de las palabras hay un alma noble. Los maestros usan textos como medios, usan almas para moldear almas, usan espíritus para enriquecer espíritus y usan emociones para eliminar emociones.
Nuestra enseñanza a menudo se mantiene en el nivel de enseñanza del conocimiento, enfocándose en la introducción de autores y antecedentes, y en la interpretación y análisis de palabras y oraciones. Como mucho, se eleva al nivel de la estética literaria, orientando y evaluando la concepción artística abstracta, las técnicas artísticas, las características de estilo, etc. , pero es difícil elevarse al nivel de la estética cultural y brindar educación humanista a los estudiantes desde una perspectiva cultural. Por lo tanto, es difícil interpretar correctamente la connotación ideológica del texto y ejercer su función de educación humanista. Por lo tanto, los profesores de chino deben aprovechar plenamente la función educativa de los cursos de chino, comprender cuidadosamente el texto, explorar el valor cultural del texto, guiar a los estudiantes para que experimenten el texto desde una perspectiva cultural, despertar los factores culturales en los corazones de los estudiantes, fortalecer la conciencia cultural de los estudiantes y hacer verdaderamente del chino un alimento espiritual para el crecimiento de los estudiantes.
Entonces, ¿cómo enseñar a leer textos desde la perspectiva de la estética cultural?
El primero es explorar la connotación cultural de la obra y realizar el salto de la estética literaria a la estética cultural.
La cultura estética es una manera especial de pensar que puede dar pleno juego al papel de la educación espiritual de los miembros de la sociedad. Descubrir la connotación cultural de un texto es encontrar algo en él que tenga importancia orientadora para la formación de la personalidad. Es como un mineral que acecha bajo la superficie de la tierra. Se requiere un par de ojos perspicaces para descubrirlo y un par de manos hábiles para extraerlo. "East River" de Mei: Los salvajes duermen en la orilla y tienen tiempo libre, y los árboles viejos tienen flores pero no ramas feas. Desde la perspectiva de la estética literaria, es una escena natural luminosa, sencilla y vibrante, que es una reproducción del humor feliz del poeta cuando se dio un chapuzón en el río Dongxi. Si se guía a los estudiantes a explorar desde la perspectiva de la estética cultural, tendrá un significado más profundo: podemos experimentar la vitalidad omnipresente en el mundo a partir de los árboles viejos en plena floración, que es la vitalidad más primitiva de todas las cosas en el mundo. Como alma de todas las cosas, debemos luchar constantemente por la superación personal, estar llenos de vitalidad y trabajar duro. Otra frase conlleva otro valor de la vida: la vida también requiere autoajuste y mantener un estado mental tranquilo, para lograr la calidad de vida y no sufrir ansiedad mental y alienación solo por las metas. Éstas son inspiraciones útiles para la gente moderna. Otro ejemplo es Meng, una mujer que habló de todo su proceso desde enamorarse hasta casarse. Las imágenes de las mujeres y Meng en el poema son vívidas. La tragedia de la vida de la mujer hace que la gente se compadezca, pero la imagen de Meng es repugnante. En este momento, si guiamos a los estudiantes a pensar en las razones de las tragedias de las mujeres y luego presentamos las historias de amor de Meng Jiangnu llorando en la Gran Muralla, los amantes de las mariposas, Sima Xiangru y Zhuo Wenjun, Lu You y Tang Wan, dejaremos que los estudiantes comprendan. que el estado más elevado del amor es la lealtad y ayúdelos a establecer la actitud correcta. El concepto de amor es beneficioso para su futuro. Los textos de los libros de texto son como perlas. Mientras exista una conciencia de la estética cultural, siempre podremos encontrar materiales educativos inagotables. Éste es el valor cultural del texto y el elemento principal en la formación de competencias básicas.
En segundo lugar, cultivar la conciencia estética cultural y formar hábitos culturalmente conscientes.
La educación es un tipo de educación estética. La educación literaria debe brindar a las personas una rica experiencia estética a través del cultivo literario, moldear la mente estética, desarrollar hábitos estéticos y despertar la conciencia cultural. Especialmente los poemas y la prosa populares son profundamente apreciados por lectores de todas las edades y son muy adecuados para cultivar la capacidad estética de los estudiantes. Estudie estos poemas antiguos y aprecie la belleza de la vida, la naturaleza, las emociones, el arte y el lenguaje reflejados en las obras. Bajo la influencia de hermosas obras, usted puede educarse en la belleza y cultivar y mejorar la capacidad y el gusto estéticos de los estudiantes. Por ejemplo, leer "La chica tranquila" y "Jiajian" tocará profundamente nuestras cuerdas emocionales. Al leer "Oh, ¿cómo puedo inclinarme ante esos funcionarios de alto rango que nunca serán vistos con rostros sinceros?" La orgullosa personalidad de Li Bai aún puede inspirarnos a trabajar duro "Personajes", naturalmente puedes apreciar el majestuoso impulso de Su Shi; La felicidad en "Spring Night Joyful Rain" de Du Fu y la tristeza en "Spring View" dan a los lectores sentimientos completamente diferentes. "El color de la hierba es lejano y cercano, nada" es principios de primavera, "las hojas de loto son infinitamente azules al día siguiente" es pleno verano, "como una brisa primaveral que llega de la noche a la mañana y abre los pétalos de miles de perales" es el maravilloso uso de las flores de primavera para describir el duro invierno, "miles de kilómetros de oropéndolas cantando canciones verdes" La escena de "una ciudad de agua roja reflejada llena de banderas de vino" es magnífica. "The Peach Blossom Spring" ha despertado el anhelo interminable de la gente, mientras que "Little Stone Pond" y "The Drunken Old Pavilion" han traído a la gente una nostalgia infinita.
La gravedad de las huellas dejadas por este proceso depende de si el maestro tiene visión cultural, confianza cultural y capacidad estética cultural. Por lo tanto, la raíz de las competencias básicas reside en última instancia en la cultura y la conciencia cultural de los docentes.