Huang Guozhen habla sobre el cultivo de la educación del pensamiento crítico: No es para demostrar que tiene razón.

"Una teoría de la justicia" de Mike Sandel desató un torbellino editorial en 2010 y fue un fenómeno cultural con una influencia generalizada. De repente, “especulación” y “filosofía” se convirtieron en palabras clave de búsqueda. Pero, ¿cómo se desarrolla esta importante capacidad de pensamiento crítico? ¿Necesita discutir un tema importante? Para los niños, los grandes problemas no sólo son difíciles de entender sino que también están demasiado alejados de un mundo que pueden aceptar. Por eso, leer historias con las que puedan interactuar se convierte en una forma importante de hacerlo.

Un maravilloso viaje de pensamiento│Baba Ocean y Phantom Star

El curso "Justicia" de Mike Sandel fue un torbellino en el mundo editorial en 2010, y también fue una influencia cultural que se extendió ampliamente fenómeno. En los últimos años, más de 1.000 estudiantes de la Universidad de Harvard han realizado este curso. La película editada en vivo del curso recibió una gran respuesta del público en los Estados Unidos y se ha compartido ampliamente en Internet. En cuanto a la primera conferencia, "Justicia", ayer revisé en línea y descubrí que la vieron 8.178.440 personas. Esto también presagia la llegada de la era del aprendizaje en línea de cursos clásicos.

Inspirado por la clase de Mike Sandel, la educación doméstica de repente se convirtió en una palabra clave de búsqueda. Se han publicado en el mercado muchos libros que introducen la filosofía o la educación filosófica, lo que se ha convertido en una corriente subyacente de la publicación de nuevos libros y continúa haciéndolo. . Pero, ¿cómo se desarrolla esta importante capacidad de pensamiento crítico? ¿Necesita discutir un tema importante? Para los niños, los grandes problemas no sólo son difíciles de entender, sino que también están demasiado alejados del mundo que pueden aceptar. Por eso, leer historias con las que puedan interactuar se convierte en una forma importante de hacerlo.

¿Cómo se comenta la historia? ¿Cómo ser entendido? Es la clave para la educación lectora, pero no importa cómo se plantee la trama de la historia, la descripción de la situación o el significado profundo, o cuán cuidadosamente los organice el autor, la continuidad de la historia misma está limitada por la presentación simbólica de palabras e imágenes, sin embargo, los soportes impresos y digitales, que son los principales, no pueden "desvelar" la historia. La "expansión" aquí no se refiere a expansión e interpretación, sino más bien a la integración básica de la historia, la trama y los personajes. Si estos cursos son importantes para comprender y pensar, ¿cómo se puede lograr ese aprendizaje y desarrollar la capacidad de pensar? La forma más directa y efectiva es ampliar la historia misma y la dimensión del pensamiento a través de discusiones formadas mediante preguntas.

El curso "Una teoría de la justicia" de Mike Sandel no sólo es rico en contenido y puntos de vista esclarecedores, sino también en una serie de preguntas que invitan a la reflexión. Estas preguntas no existen para una respuesta preestablecida, sino que proporcionan condiciones para examinar el pensamiento propio y el de los demás. El final del problema no es la respuesta, sino la siguiente pregunta más profunda. Durante la discusión, su pensamiento y confrontación no sólo desarrollan la naturaleza multifacética del tema, sino que también se convierten en un aprendizaje importante para ampliar sus horizontes y su autorreflexión.

La importancia de la educación especulativa no es demostrar que tienes razón, sino examinar las diferencias entre ti mismo y los demás y reflexionar sobre ti mismo en el proceso de aprendizaje. Esto es como la guía de pensamiento cuestionador de Sócrates, que también está diseñada como base para las discusiones entre padres e hijos en el libro "Baba Yang y la estrella mágica". A través de estas preguntas, la historia, los personajes y las escenas se han convertido en existencias tridimensionales y multifacéticas. Debido a este proceso de discusión, los lectores ya no son espectadores de la historia, sino que entran en ella y se convierten en dramaturgos de la historia. historia, e incluso el creador quién.

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