tiempos turbulentos y oportunidades espirituales
.? La rebelión de Dong Zhuo al final de la dinastía Han del Este provocó que la débil dinastía Han del Este existiera sólo de nombre. Luego estuvo el separatismo de los señores de la guerra durante el período de los Tres Reinos, la "Rebelión de los Ocho Reyes" en la Dinastía Jin Occidental y la afluencia de nómadas del norte a las Llanuras Centrales. Las "banderas de los reyes" seguían cambiando en medio de la luz de espadas y sombras. . En este enorme shock histórico, el "entorno ecológico" en el que se arraiga la cultura ha sufrido cambios drásticos.
? Se ha roto el patrón político de la "gran unificación", se ha desmantelado el modelo cultural de la "supremacía confuciana", se ha perdido la autoridad de los valores tradicionales y se ha vuelto el "pensamiento" de miles de personas en toda la sociedad. caótico en el lamento de "el mundo es impermanente". La sensación de crisis vital provocada por la época de la guerra se cierne sobre los corazones de la gente todo el tiempo. Los intelectuales sensibles lamentaban la "geometría de la vida", mientras que la gente corriente derramaba "amargura y tristeza" en baladas. La "cultura" de tiempos turbulentos está llena de desolación y tristeza.
Despertar de la vida
Desde el final de la dinastía Han del Este, la agitación social, las guerras, los desastres políticos y las epidemias han continuado, sin mencionar a la gente común, ni siquiera la clase alta. garantía de vida. Ante tales cambios sociales, los eruditos de las dinastías Wei y Jin comenzaron a reexaminar su autoestima, a pensar en su destino y a encontrar la base para establecerse.
En la dinastía Han, cuando sólo se respetaban el confucianismo y el taoísmo, la literatura se basaba en los clásicos confucianos, sus ideas estaban respaldadas por los cinco clásicos y sus emociones se enseñaban con palabras y hechos. La literatura no tiene ningún "yo" en absoluto. En el proceso de "autoconciencia literaria", la literatura china finalmente se deshizo del estatus vasallo de los "clásicos confucianos" y se mantuvo al lado del confucianismo, convirtiéndose en un gran espectáculo.
Actitud estética
Desde las dinastías Wei y Jin, algunas personas han comenzado a tratar a los demás como les gusta y a vivir la vida que desean. Otros dicen que son "obstinados", pero hacen oídos sordos e insisten en salirse con la suya. Por lo tanto, su vida es muy libre y fácil, muy única. ?
? Al mismo tiempo, es el reconocimiento de la tragedia de la vida, su efímera y la falta de un contexto mundial significativo lo que conduce a una vida estética. Se enfrentan al mundo entero con emociones desnudas y plenas, y se dan cuenta de que todo el mundo tiene sentimientos y que la gente no puede ser despiadada.
En resumen, en las dinastías Wei y Jin, a diferencia del confucianismo tradicional, el énfasis en la personalidad humana y la búsqueda de la independencia humana ya no era el colectivismo enfatizado por el confucianismo, muy parecido al Renacimiento occidental. Por tanto, el talento literario de las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías fue brillante.