Texto original
1.1 Confucio dijo (1): "Estudia (2) y aprende (3), por qué no decir (4)". Un amigo vino de lejos, ¿No está contento? La gente no lo sabe (7) y no le importa (8). ¿No es un caballero (9)? "
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(1) Zi: En la antigua China, era un título honorífico para una persona con estatus y conocimiento, a veces también llamado hombre. En "El Analectas" "Zi dijo" se refiere a Confucio.
(2) Aprendizaje: El "aprendizaje" mencionado por Confucio se refiere principalmente al estudio de clásicos culturales tradicionales como rituales, música, poesía y libros de la Dinastía Zhou Occidental.
(3) Hábitos de tiempo: durante las dinastías Zhou y Qin, la palabra "tiempo" se usaba como adverbio, que significa "en un momento determinado" o "en el momento apropiado". Sin embargo, Zhu usó "tiempo" en su libro "Las Analectas de Confucio". "Explicado como" a menudo ". "Xi" se refiere a ejercicios, rituales y música; reseñas de poemas y libros. También significa revisión, pasantía, práctica.
(4) Diga: El sonido yuè, con Alegría, felicidad, felicidad.
(5) Tener amigos: Hay una nota antigua que se llama “Amigos y Amigos”, que significa. estudiar con el mismo maestro, es decir, personas con ideas afines.
(6) Música: es diferente a hablar. La vieja nota dice que la felicidad está en el corazón, la felicidad no está en el corazón. afuera. Saber: Esta oración está incompleta y no dice nada que la gente no sepa. En términos generales, saber significa comprender.
(8) Yan: Enfado. (9) Caballero: El caballero en "Las Analectas" a veces se refiere a una persona virtuosa, a veces se refiere a una persona con una personalidad noble en la traducción del ideal de Confucio
Confucio dijo: “¿No es agradable? ¿Repasar y practicar con frecuencia después de estudiar? "¿No es genial tener amigos de lejos? No me da asco ni me enojo cuando la gente no me entiende. ¿No eres tú también un caballero virtuoso?"
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1.2 Wanderer (1) Dijo: "Él también es filial con su hermano menor (2), pero es fácil de ofender (3) y de piel dura (4); no es fácil cometer errores, pero es fácil para hacer un desastre, no ahí (5). El libro de negocios de un caballero (6) se basa en el Tao (7) es la base de una persona y (8)? >Anotación para…
(1) Youzi: alumno de Confucio, cuyo apellido es You y cuyo nombre es Ruo, 13 años menor que Confucio y 33 años menor. Esto último es más creíble. En "Las Analectas", los estudiantes registrados de Confucio generalmente se llaman "Zi", y sólo Zeng Shen y You Ruo se llaman "Zi". Por lo tanto, mucha gente cree que "Las Analectas de Confucio" fueron escritas por Zeng Shen y You Ruo.
(2) Piedad filial: La piedad filial, la actitud correcta de los niños hacia sus padres durante la sociedad esclavista, cuya pronunciación y significado son los mismos que "Ti", es la actitud correcta de los hermanos menores; hacia los hermanos mayores. La piedad filial y la hermandad son dos normas morales básicas especialmente defendidas por Confucio y el confucianismo. Una vieja nota dice: Los padres que hacen buenas obras son piedad filial, los hermanos que hacen buenas obras son hermanos.
(3) Ataque: ataque, ataque, ataque. Arriba se refiere a una persona en una posición superior.
(4) Fresco: Sonido Xi m:n, poco significado. Así se utiliza la palabra "fresco" en Las Analectas de Confucio.
(5) Nada es cierto: Este es el tipo de oración invertida de "Nada es cierto". Hay un patrón en la sintaxis del chino antiguo. Si el objeto de una oración negativa es un pronombre, generalmente se coloca antes del verbo.
(6) Servicio: servicio, enfoque, compromiso. Para nada Ben.
(7) Tao: En el pensamiento chino antiguo, Tao tiene muchos significados. El Tao aquí se refiere a la benevolencia defendida por Confucio, es decir, todo el sistema ideológico moral con la benevolencia como núcleo y su encarnación en la vida real. En pocas palabras, es el principio básico de gobernar un país y ser un ser humano.
(8) Benevolencia: La benevolencia es la categoría más alta del pensamiento filosófico de Confucio y también es un principio moral. Ser fundamento de la benevolencia significa tomar la piedad filial como fundamento de la benevolencia. Hay otra explicación. La antigua palabra "benevolencia" es la palabra "humano", y la base de la benevolencia es la base del ser humano.
Traducción
Un hijo dijo: "La gente rara vez obedece a sus padres, obedece a sus hermanos mayores y le gusta ofender a los gobernantes de nivel superior".
No le gusta ofender a los gobernantes de la clase alta, pero tampoco le gusta rebelarse. Cuando un caballero se dedique a los asuntos fundamentales, quedarán establecidos los principios de gobernar un país y de ser un ser humano. ¡Ser filial con tus hermanos mayores es la esencia de la benevolencia! "
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1.3 Confucio dijo: Las palabras inteligentes hacen que el color (1) y la frescura (2) sean benevolencia."
Anotación para...
(1) Palabras inteligentes y buena apariencia: nota de Zhu: "Buenas palabras, buena apariencia, buena apariencia, todo en palabras humanas". Tanto Qiao como Ling se refieren a mujeres hermosas. Pero aquí debería interpretarse como pretender ser feliz.
(2) Fresco: significa menos.
Traducción
Confucio dijo: "Hablas bien y finges ser adorable, pero este tipo de personas no tienen buenas intenciones".
Texto original
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1.4 Zengzi (1) dijo: "Mis tres provincias en Japón ② son mi cuerpo. ¿Engañar a los demás (3)? ¿Hacer amigos sin confianza (4)? ¿No puedes aprender?"
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(1): Zengzi nació en el año 505 a.C. y su apellido era Zeng (pronunciado shēn). Nació en el estado de Lu y era descendiente de los nobles del estado Shan que fueron destruidos por el estado de Lu. Zeng Shen era un discípulo favorito de Confucio y era conocido como un hijo filial. Se dice que escribió el "Libro de la Piedad Filial".
(2) Tres provincias: provincia (sonido xǐng), inspección, inspección. Hay varias explicaciones para las tres provincias: primero, tres inspecciones; segundo, inspección desde tres aspectos; tercero, múltiples inspecciones; De hecho, en la antigüedad, agregar un número antes de un verbo con acción indicaba que tenía más acciones, y no necesariamente había que considerarlo tres veces.
(3) Lealtad: La nota antigua decía: Sé leal. Aquí debemos hacer nuestro mejor esfuerzo.
(4) Fe: La nota antigua dice: Los que creen son sinceros. Cree en la honestidad. Se requiere que las personas mantengan la confianza entre sí de acuerdo con reglas de etiqueta para regular la relación entre las personas.
(5) Pasar sin aprender: pasar, decía la nota antigua: "Maestro-maestro. El maestro se enseña a sí mismo. Aprender es lo mismo que la palabra "aprender aprendiendo", que se refiere a repasar, practicar. , ejercicio, etc. etc.
Traducción
Zengzi dijo: “Reflexiono sobre mí mismo muchas veces al día. ¿Estoy haciendo lo mejor que puedo para hacer cosas por los demás? ¿Es usted honesto y digno de confianza en sus interacciones con amigos? ¿Has repasado lo que te enseñó el profesor? ”
Texto original
Confucio dijo: “El camino (1) es un país mil veces (2). En lo que respecta al respeto a las cosas (3), ahorrar dinero y amar a las personas (4) hacen que las personas sean oportunas (5). "
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(1) Tao: Un libro se utiliza como "guía" y como verbo. Esto significa gobernar.
(2 ) Qian El Reino de la Equitación: Montar, con el sonido de shèng, significa vehículo. Esto se refiere a la unidad básica del antiguo ejército. Cada carro de cuatro caballos tiene 3 militares a bordo, 72 personas en el costado del vehículo. y 25 personal de apoyo, un total de 100 personas. El Reino de los Mil Carros se refiere a un país con 1.000 carros, es decir, un estado vasallo. Durante el Período de Primavera y Otoño, las guerras eran frecuentes, por lo que la fuerza de un país era. medido por el número de carros. En la era de Confucio, el Reino de los Mil Carros ya no es un país grande.
(3) Respeto por las cosas: la palabra respeto se usa generalmente para expresar un sentimiento personal. Actitud, especialmente para ser cauteloso, dedicado y responsable de lo que haces.
(4) Amante: En la antigüedad, el significado de "personas" se podía dividir en significados amplios y estrechos. "pueblo" se refiere a todas las personas; el significado estricto de "pueblo" sólo se refiere a personas de todas las clases por encima de los eruditos-funcionarios. "Pueblo" y "pueblo" son términos relativos, lo que demuestra que su uso es en un sentido restringido.
(5) Para hacer que la gente aproveche el tiempo: el tiempo se refiere al tiempo agrícola. En la antigüedad, la agricultura era la columna vertebral de la gente, lo que significa que la gente debía ser obligada a cultivar y cosechar de acuerdo con el. temporada agrícola
Traducción
Confucio dijo: "Para gobernar un país durante mil años, la máxima prioridad es manejar los asuntos estatales con seriedad, cumplir las promesas y ser honesto y honesto. ahorrar gastos financieros y cuidar a los funcionarios para que la gente no se pierda la temporada agrícola. "
Texto original
1.6 Confucio dijo: "Discípulos (1) los que entran son filiales (2), y los que salen son jóvenes (3). Creen sinceramente en (4), aman a la gente (5), son amables con la gente (6) y tienen energía de sobra (7), por eso aprendieron a escribir (8). "
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Discípulo (1): Generalmente tiene dos significados: uno es hermano menor, el otro es hijo; el segundo se refiere a estudiantes. Aquí hay un "discípulo".
(2) Entra: En la antigüedad, padre e hijo vivían en diferentes lugares y estudiaban en el extranjero. "Libro de los Ritos·Nei Principios": "Desde el orden masculino hasta arriba, padre e hijo están en palacios diferentes". Entrar significa entrar al palacio del padre, es decir, entrar a la casa o al hogar del padre.
(3) Salir: Contrario de “entrar”, significa salir a aprender del maestro. Ser un hermano menor significa tratar al maestro como a un hermano menor, y también puede referirse a alguien mayor que tú.
(4) Sinceridad: Pocas personas lo llaman sinceridad.
(5)□: El sonido es fàn, el significado es el mismo y tiene una amplia gama de significados.
(6) Benevolencia: La benevolencia es benevolencia, y hay personas benévolas.
(7) Tener energía de sobra: tener tiempo libre.
(8) Texto: literatura antigua. Incluyendo principalmente poesía, caligrafía, rituales, música y otros conocimientos culturales.
Traducción
Confucio dijo: "Los discípulos deben ser filiales con sus padres delante de sus padres; cuando están fuera de casa, deben obedecer a sus maestros, ser cuidadosos en sus palabras y acciones. , sé honesto y digno de confianza, respeta la ley y ama mucho a todos. Acércate a las personas amables. Después de practicar de esta manera, si aún te queda algo de energía, estudia literatura".
Texto original
1.7 Xia Zi (1) dijo: "Xian Xian (2). Cambiando de color; los padres pueden hacer lo mejor que puedan; servir al rey puede conducir al éxito④; haz amigos y cumple tus palabras. Aunque yo Si no lo has aprendido, lo llamaré aprendizaje."
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Xia Zi: alumno de Confucio, de apellido Bu, famoso hombre de negocios, 44 años menor que Confucio, Nacido en 507 a.C. Después de la muerte de Confucio, sus pensamientos fueron promovidos en el estado de Wei.
(2) Xianxian: La primera palabra "Xianxian" se utiliza como verbo para expresar respeto. Ser virtuoso significa respetar a las personas virtuosas.
(3) Yi: Hay dos interpretaciones; primero, el significado de cambio, esta frase significa respetar lo virtuoso y cambiar la lujuria; segundo, significa desprecio, es decir, valorar la virtud por encima de la mujer.
(4) Al cuerpo: Significa “pagar” y “hacer lo mejor posible”. Significa entregar tu vida al Rey.
Traducción
Xia Zi dijo: "Una persona puede valorar la virtud en lugar de una mujer que sirve a sus padres y hace lo mejor que puede; que sirve al monarca y puede sacrificar su vida; que se comunica con Amigos y hablando honestamente, cumplan su palabra. Aunque tal persona diga que nunca la ha aprendido, debo decir que sí la ha aprendido."
Texto original
1.8 Confucio dijo: "Caballero (1), no. Si eres serio, no serás arrogante (2); si no eres sólido en el aprendizaje (3). La lealtad del señor (4). Las personas que no tienen amigos no son tan buenos como ellos mismos; si has pasado (7), no tengas miedo de cambiar (8).”
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(1) Señor: Esta palabra corre. a lo largo de este párrafo, por lo que aquí debería haber un salto de frase.
(2) Peso: solemne y sereno.
(3) El aprendizaje no es sólido: Hay dos explicaciones: una es hacerlo de manera sólida, lo cual está relacionado con la oración anterior. Sin solemnidad no hay majestad y lo que se aprende no será sólido; en segundo lugar, una comprensión sólida significa que las personas con pocos conocimientos y experiencia pueden aprender incluso si no son sólidos.
(4) Lealtad: La lealtad es lo principal.
(5) Wu: Chuanzhi, que significa "no quiero".
(6) No tan bueno como uno mismo: Generalmente interpretado como no tan bueno como uno mismo. Otra explicación dice: "Aquellos que no son tan buenos como uno mismo no son como uno mismo. Lo mismo se aplica a los llamados 'diferentes maneras no funcionan juntas'". Interprete "ru" como "similitud". Esta última explicación está más en línea con la intención original de Confucio.
(7) La falta es grave y la falta es grave.
(8) Miedo: pastilla sonora, miedo, miedo.
Traducción
Confucio dijo: "Un caballero no tiene majestad sin solemnidad; el aprendizaje puede desbloquear a las personas; la lealtad debe ser lo principal, y no te hagas amigo de personas que son diferente a ti; si cometes un error, no tengas miedo de corregirlo."
Texto original
1.9 Zengzi dijo: "Ten cuidado con el final (1) y perseguir el futuro (2). La virtud de una persona es más importante que su bondad”
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(1) Ten cuidado hasta el final: la muerte es el fin. . Esto se refiere a la muerte de los padres. La vieja nota decía: El que se esfuerza hasta el final estará triste.
(2) Zhuiyuan: lejos se refiere a los antepasados. La vieja nota decía: Respeta a quienes te persiguen lejos.
Traducción
Zengzi dijo: "Ser cauteloso ante la muerte de los padres y recordar a los antepasados naturalmente hará que la gente sea cada vez más honesta.
”
Texto original
1.10 Qinzi (1) preguntó a Zigong (2): Confucio (3) En cuanto al país (4), debe escuchar sobre su política, buscar la paz con eso, e Inhibición y armonía (5) Zi Gong dijo: "El Maestro es gentil, cortés y ahorrativo. Lo obtuve de (6)". ¿Qué quiere el maestro? ¿Algún requisito especial? "
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(1): Chen, apellido. Zheng Xuan mencionó en "Las Analectas" que fue alumno de Confucio, pero en "Registros históricos: biografía de Zhongni" No existe tal persona, por lo que Qin Zi no es un estudiante de Confucio.
(2) Zigong: de apellido Duanmu Mingci, nombre de pila Zigong, un patriota, 31 años menor que Confucio, un estudiante de Confucio, nacido en 520 a. C., Zigong era bueno en elocuencia y Confucio creía que podía ser el primer ministro de un gran país. Según "Registros históricos", Zigong hizo negocios en el estado de Wei y se convirtió en un famoso hombre de negocios. p>
(3) Maestro: Este es un antiguo título honorífico que puede obtener cualquier persona que haya sido médico. Confucio fue una vez el comandante en jefe del estado de Lu, por lo que sus alumnos lo llamaban "Maestro". ". Posteriormente, se utilizó para llamar al maestro "Las Analectas de Confucio". El "Confucio" mencionado en es el nombre que le dieron los alumnos de Confucio.
(4) Guo: se refiere a los separados estados vasallos en esa época
(5) Moderación: significa Las conjunciones seleccionadas en chino clásico tienen el significado de "o". frugalidad, concesión: El significado literal es docilidad, bondad, respeto, frugalidad y humildad. Esta es la alabanza de los discípulos de Confucio.
(7) Las partículas modales tienen el significado de "probablemente" o ". o"
Traducción
Qin Zi le preguntó a Zigong: "Ha llegado un maestro al país y siempre se entera de los acontecimientos políticos en ese país. ¿Lo quería él mismo o se lo dio el monarca? Zigong dijo: "El maestro es gentil, cortés y ahorrativo, por lo que obtuvo esta calificación (también se puede decir que se obtuvo esta calificación), pero ¿es posible que el método que busca sea diferente a los demás?" "
Texto original
1.11 Confucio dijo: "El padre está aquí, para que pueda observar sus (1) aspiraciones; el padre no está aquí, así que observe su comportamiento 2; no cambia a su padre durante tres años (3) La forma de (4) puede describirse como piedad filial. ”
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(1) Qi: Se refiere al hijo, no al padre.
(2) Xing: El sonido xìng significa comportamiento Etc.
(3) Tres años: no es necesario entender el número mencionado por los antiguos de manera demasiado mecánica. Simplemente significa que lleva mucho tiempo, no necesariamente solo tres años. >
(4) Tao.: A veces es un sustantivo en un sentido general, ya sea bueno o malo, puede llamarse Tao, pero más a menudo es un sustantivo masculino, que significa "contenido razonable".
Traducción
Confucio dijo: "Cuando su padre estaba vivo (porque no tenía derecho a actuar de forma independiente), deberíamos observar su ambición; después de la muerte de su padre, deberíamos examinar su comportamiento; si no cambia la parte razonable de su padre durante mucho tiempo, se puede decir que esa persona ha cumplido su piedad filial. "
Texto original
1.12 Hay un dicho de Confucio: "La etiqueta (1) es útil, (2) es preciosa. Antes de King's Way (3), Sri Lanka (4) era hermosa. Tanto los pequeños como los grandes tienen problemas. No es posible ser armonioso sin ser educado (5). "
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(1) Rituales: Durante el período de primavera y otoño, los "rituales" generalmente se refieren a las leyes, regulaciones y normas morales de la sociedad esclavista. Confucio "rituales" se refieren a "Zhou "Etiqueta", etiqueta y rituales, también se refieren a las normas morales de las personas.
(2) Armonía: armonía y coordinación.
(3) El camino de los reyes anteriores: se refiere a Yao, Shun, Yu, El gobierno de los antiguos emperadores como Tang, Wen, Wu, etc.
(4) s: Esto significa ceremonia, y también se refiere a la traducción. >
Yi Zi dijo: “En la aplicación de la etiqueta, la armonía es lo más importante. Los métodos de gobierno del país de los antiguos monarcas son extremadamente valiosos aquí. Sin embargo, no es factible hacer las cosas de forma armoniosa, por grandes o pequeñas que sean. (Esto se debe a que) La armonía por el bien de la armonía, sin controlar la armonía con la etiqueta, no funcionará.
”
Texto original
1.13 Confucio dijo: “La fe (1) la justicia (2), las palabras pueden responder (3); la etiqueta está más cerca de la etiqueta que (4) la vergüenza; no hay pérdida de familiares en (5), también puede vivir en (6). ”
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(1) Proximidad: El significado de cercanía y conformidad.
(2) Yi: Yi es una categoría ética confuciana. Significado Significa que los pensamientos y comportamientos se ajustan a ciertos estándares. Este estándar es "ritual".
(3) Complejidad: El significado de la práctica: "Complejidad" también es una palabra práctica. 4) Lejos: Se pronuncia yuàn, verbo que se usa para mantener alejada a la gente y también se puede traducir como evitar.
(5) Causa: dependencia, dependencia. Todos dicen que la escritura debería tener como tema el matrimonio, pero a juzgar por el contexto, parece haber un problema.
(6) Secta: Subjetiva y confiable, parece inapropiado interpretarla en general como "respeto".
Traducción
Un hijo dijo: "El cumplimiento de las promesas debe ser coherente con la rectitud, y se pueden implementar palabras que sean coherentes con la rectitud; el respeto debe ser coherente con la etiqueta, para evitar vergüenza; confiar en personas confiables es digno de respeto "
Texto original
1.14 Confucio dijo: "A un caballero no le importa tener suficiente comida y vivir bien. Es sensible a las cosas. y cauto en sus palabras. En cuanto a (1), tiene razón 2) y (3) se puede decir que es estudioso. (1) Justo: cercano y alineado.
(2) Youdao: se refiere a una persona moral.
(3) Correcto: Correcto.
Traducción
Confucio dijo: "Un caballero no está satisfecho con su vida diaria. Es diligente y rápido en el trabajo, pero cauteloso en su discurso. Se puede decir que es ansioso por aprender y corregir a los demás."
Texto original
1.15 Zigong dijo: "Sé pobre sin halagar (1), sé rico sin ser arrogante, ¿qué es (2)?" Confucio dijo: "Sí. No el pobre es feliz ③, el rico ", dijo Zi Gong, "Shi" dice: "Si es como moler (4), ¿qué es?". Zi Gong dijo: "Shi 5! Es hora de hablar de “Poesía” y contársela a quienes la conocieron en el pasado (6). "
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(1) Adulación: chɣn, que significa adulación.
(2) He Ru: "Las Analectas de Confucio" Cómo" se puede traducir como "cómo".
(3) Pobreza y felicidad: hay un libro llamado "Pobreza y felicidad".
(4) Si es revelador, si se pule, si se pule: Estas dos frases se pueden encontrar en "El Libro de los Cantares·Feng Wei·Qi'ao". Hay dos interpretaciones: Primero, aprendizaje y pulido se refieren a cuatro materiales diferentes: hueso, marfil, jade. y procesamiento de piedra, de lo contrario no estará terminado; cuando se trata de procesamiento de marfil y hueso, el jade debe cortarse antes del procesamiento y pulirse después del corte, lo que significa mejora. Dar: El nombre de Zigong es como Confucio llama a sus alumnos.
(6) Diles a los que conocen el pasado: Todo es igual; vayamos al pasado; >
Zigong dijo: "¿Qué tal ser pobre pero no halagador, ser rico pero no arrogante? Confucio dijo: "Así es". Pero no es tan bueno como aquellos que son pobres pero están dispuestos a seguir el Tao, y aquellos que son ricos y educados. Zigong dijo: "El poema dice: 'Aprendedlo como el hueso, el cuerno, el marfil, el jade' y reflexionad sobre ello". ¿Es eso lo que quieres decir? Confucio dijo: "Dámelo. Puedes entender lo que no he dicho por lo que he dicho". Por analogía, puedo hablar contigo de poesía. ”
Texto original
1.16 Confucio dijo: “No te preocupes por (1) lo que otros no saben, sino preocúpate por lo que otros no saben”. ”
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(1) Sufre de: ansiedad y miedo.
(2) Personas: se refiere a personas educadas y conocedoras, en lugar de la gente.
Traducción
Confucio dijo: "No tengo miedo de que los demás no me entiendan, pero tengo miedo de que yo no entienda a los demás. ”
Características docentes de Confucio
(1) Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes
Sobre la base de la práctica educativa, Confucio creó el método de enseñar a los estudiantes. de acuerdo con sus aptitudes y lo consideraron como un principio educativo, a lo largo de la labor educativa diaria.
Fue la primera persona en la historia de nuestro país en enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, y también fue una de las razones importantes de su éxito educativo (pero no se propuso la propuesta de "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes"). Según las "Analectas de Confucio" de Confucio de la dinastía Song del Sur, Zhu decía: "Confucio enseñó a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes").
La premisa de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes es reconocer al individuo. diferencias de los estudiantes y comprender sus características. Confucio entendía a los estudiantes de dos maneras comunes. Primero, a través de la conversación. Confucio dijo: "Si no sabes lo que dices, no puedes saber quién eres". Habló con los estudiantes de manera decidida, individualmente y en grupos pequeños. Por ejemplo, una vez le hice conscientemente a Luz una pregunta hipotética: "Si el camino no es fácil de recorrer, tomaré una bifurcación y flotaré en el mar. Desde mi perspectiva, ¿cuál es la razón por la que Luz no dijo nada?" Simplemente accedió. Para lograr la felicidad, Confucio dijo: "Eres más valiente que yo. No hay nada que aprender". Observa las palabras y los hechos de los estudiantes desde muchos aspectos y tiene una visión del mundo espiritual de los estudiantes desde afuera hacia adentro: "Escuche sus palabras y observe sus acciones es unilateral juzgar sólo por su desempeño en". público en segundo lugar, mantenlo egoísta”; no basta con juzgar por el comportamiento temporal, sino también “ver qué es, ver qué es, ver qué es por seguridad”, es decir, prestar atención a lo que hace el alumno y. observe el camino que toma. Examine sus tendencias emocionales para que pueda tener una comprensión profunda de la perspectiva ideológica de una persona. Ha acumulado mucha experiencia en el examen de personas y cree que diferentes cosas y diferentes situaciones pueden examinar la calidad ideológica de las personas.
(2) La integración del aprendizaje y el pensamiento, la unidad del conocimiento y la acción
En la enseñanza, Confucio consideraba "aprender a saber" como la ideología rectora fundamental. Su "aprender a conocer" significa que aprender es el único medio para buscar el conocimiento, y el conocimiento se obtiene a partir del aprendizaje. El aprendizaje no es sólo la experiencia indirecta de aprender palabras, sino también la experiencia directa a través de la vista y el oído. Se requieren ambos tipos de conocimientos. Propuso "tener conocimientos de literatura" y "amar aprender de los antiguos", enfatizando la experiencia indirecta como la cultura antigua y el conocimiento político acumulado por los predecesores. También propuso "escuchar más y elegir los buenos, seguirlos, ver más y conocerlos".
Confucio valoraba el aprendizaje y el pensamiento, valoraba a Zhang Xuesi y combinaba el pensamiento y el aprendizaje. Al hablar de la relación entre aprender y pensar, dijo: "Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso". Estamos en contra de pensar sin aprender y de aprender sin pensar. Confucio dijo: "Trato de no comer durante el día ni dormir durante la noche. Es inútil pensar, así que es mejor aprender".
Confucio también enfatizó que el conocimiento aprendido debe "utilizarse". y aplicado a la práctica social. Pidió a los estudiantes que sean cuidadosos en lo que dicen y diligentes al hacer las cosas. “Un caballero habla pero no usa las manos. Deberían prestar más atención a sus acciones”.
Del aprendizaje al pensamiento, este es el proceso de aprendizaje resumido por la exploración de Confucio, es decir, el proceso educativo, que está básicamente en consonancia con el proceso cognitivo general del ser humano. Esta idea tuvo un profundo impacto en la teoría y la práctica de la enseñanza posterior.
(3) Inspiración e inducción, paso a paso
Confucio decía: "Sin ira, no hay nada; sin ira, no hay nada; sin ira, no hay nada; sin ira, no hay nada; sin ira, no hay nada; sin ira, no hay nada; sin ira, no hay nada; sin ira, no hay nada, y sin ira, no hay nada “La ira y el resentimiento son manifestaciones de estados psicológicos internos en la expresión externa del color. Es decir, al enseñar, los estudiantes primero deben pensar detenidamente. Después de pensar durante mucho tiempo pero aún no pueden entenderlo, pueden inspirarse. Aunque lo he pensado y lo entiendo, no puedo expresarlo. en lenguaje apropiado. En este momento, puedo iluminarlo. La inspiración de los profesores se basa en el pensamiento de los estudiantes. Después de la inspiración, se debe pedir a los estudiantes que reconsideren y comprendan mejor. Hay tres métodos de enseñanza de inspiración, inducción y paso a paso comúnmente utilizados por Confucio, a saber, de superficial a profundo, de fácil a difícil; usar analogías para compararse con los demás y atacar a los herejes atacando a ambos lados;