Parte 1
Objetivos tridimensionales
Objetivos de conocimiento: comprender y comprender el papel de la descripción ambiental en este artículo y comprender el papel de las técnicas de flashback en este artículo
Objetivo de habilidad: aprender el uso integral de la descripción de retratos, descripción de acciones, descripción de lenguaje y otros métodos para crear personajes en este artículo
Objetivo emocional: captar con precisión las características de la imagen de Hermana Xianglin, comprenda las raíces sociales de la tragedia del personaje y, por lo tanto, comprenda la antigua La naturaleza pecaminosa de la ética feudal en la sociedad
Enfoque de enseñanza 1 Comprender y comprender el papel de la descripción ambiental en este artículo y comprender el papel de las técnicas de flashback en este artículo
2 Este artículo utiliza de manera integral la descripción de retratos, la descripción de acciones y la descripción del lenguaje Métodos para dar forma a los personajes
Dificultades de enseñanza: comprender las raíces sociales de las tragedias de los personajes, para comprender la naturaleza pecaminosa de la ética feudal en la vieja sociedad Herramientas de enseñanza 1. Libros de texto
Concepto de diseño "Bendición" es una historia corta Excelentes novelas que proporcionan ricos recursos para la apreciación de las novelas. Sin embargo, ante la limitación del tiempo de enseñanza, es mejor centrarse en todo y esforzarse por tener cierta profundidad. En primer lugar, el estilo narrativo y la estructura de la novela son distintivos y dignos de aprendizaje y referencia; en segundo lugar, la novela presenta imágenes vívidas y vívidas y los métodos de caracterización son ricos y coloridos, que vale la pena apreciar; La novela es particularmente profunda, pero los estudiantes no comprenden esa época. La vida social es relativamente desconocida y existen ciertas dificultades para comprenderla, por lo que debemos centrarnos en guiar a los estudiantes a discutir. Está previsto utilizar tres clases para completar las tareas docentes.
Proceso de enseñanza
Primera lección
Intención de diseño de las actividades del profesor y de las actividades de los estudiantes
1. Introducción
El Sr. Wang Lu Xun resumió una vez la sociedad feudal de China en dos épocas en "El ensayo bajo la lámpara", y en "El diario de un loco" dijo: "Las dos palabras 'canibalismo' están escritas en toda la historia de China". El pueblo chino que vive en un entorno impregnado de cultura feudal no se atreve a imponer exigencias extravagantes a la vida. Sólo busca la supervivencia y la tranquilidad después de la muerte. Pero incluso una petición tan lamentable fue rechazada con indiferencia por la sociedad. Esto es lo que dijo el supuesto caballero: "Quieres ser esclavo pero no puedes". En medio del sonido de los petardos que disfrutaban los santos del cielo y de la tierra, una pobre mujer que "quería ser esclava pero no podía" yacía en el calendario con la palabra "canibalismo" escrita. ¡Hoy, echemos un vistazo! en las "Bendiciones" del Sr. Lu Xun 》.
Preguntas del profesor: (1) ¿Esta novela está narrada en orden cronológico, o tiene otras características?
Claridad: ¿El final de la historia está escrito después del prólogo, que es? una técnica de flashback.
(2) ¿Cuáles son las características y funciones de este método narrativo?
Claro: desde la perspectiva de la trama, el final de la tragedia de la Sra. Xianglin se coloca al frente. y está hábilmente preparado para los lectores, crea un suspenso que tiene un fuerte atractivo para los lectores; a juzgar por la relación contradictoria en la novela, al comienzo de la novela, está escrito que la Sra. Xianglin murió en medio de las bendiciones. de los ricos, y provocó la ira del Sr. Lu Si, lo que puso de relieve las contradicciones de la relación de los personajes. 1. Autolectura y pensamiento
1. Captar la trama de la novela y escribir un esquema estructural.
2. Resume brevemente las características narrativas de la novela.
3. Lea atentamente la descripción de la escena de la "bendición" en la novela y comprenda el significado profundo del tema de la "bendición" de la novela.
2. Estudio y discusión
1. Comentar el significado del título de la novela.
La novela se titula "Bendiciones", lo cual es muy inteligente. La novela comienza con bendiciones y termina con bendiciones. Las bendiciones se mencionan repetidamente en el medio y el desarrollo de la trama está estrechamente relacionado con las bendiciones. Al mismo tiempo, el protagonista de la novela murió en medio de las bendiciones de los "santos del cielo y la tierra" que se preparaban para traer felicidad infinita a la gente de Lu Town. A través de este título, los "aplausos tontos del asesino" y la "desgracia de los miserables débiles" se presentan claramente frente a los lectores, lo que realza la tragedia de la experiencia de la esposa de Xianglin y les da a los lectores una fuerte conmoción.
2. Esquema resumido de la estructura (los estudiantes discuten, el profesor resume, mira la pizarra)
3. Los estudiantes piensan y discuten.
Diseño de pizarra bendiciendo a Lu Xun
Esquema de la historia:
Tiempo del contenido de la trama
Escena de bendición del prólogo y Sr. Lu Si
Al final, la Sra. Xianglin murió tranquilamente
Al principio, la Sra. Xianglin llegó por primera vez a Lu Town durante tres meses y medio
En el desarrollo, la Sra. Xianglin se vio obligada a volver a casarse durante dos años
Clímax: la señora Xianglin regresó a Lu Town durante unos dos años
La escena de bendición al final y mis sentimientos
.Notas después de clase
La segunda lección
Intención de diseño de las actividades del profesor y de las actividades de los estudiantes
1. Analiza y explora el destino del protagonista.
La tragedia de la hermana Xianglin es una tragedia social que invita a la reflexión y una tragedia comprensiva de la vida y el destino, que es digna de nuestra cuidadosa apreciación y reflexión.
Discusión: (1) ¿Cuándo ocurrieron los varios encuentros desafortunados de la esposa de Xianglin?
Resumen del maestro: El día del comienzo de la primavera, el día de la muerte de Meng Chun, su esposo estaba vendida y se volvió a casar a fines de la primavera, el día de la primavera, perdió a su amado hijo y murió.
Guíe a los estudiantes para que saquen la conclusión: la Sra. Xianglin es realmente una mujer sin primavera.
(2) ¿Quién privó a la hermana Xianglin de su primavera? Exploremos el trágico destino de la hermana Xianglin a partir de la causa de su muerte. Resumen del maestro: Murió de pobreza, la esposa de Xianglin era una mendiga; murió de tristeza, la esposa de Xianglin perdió a su amado hijo; murió de miedo, tenía miedo de la tortura después de la muerte, se dio cuenta de que a pesar de que había donado dinero; , ella no podía hacer nada para expiar los pecados de su vida; al morir sola, no había simpatía a su alrededor, solo indiferencia;...
Entonces, ¿debería asumir estas responsabilidades la Sra. Xianglin? Guíe a los estudiantes para que combinen las descripciones específicas del artículo.
La maestra resumió: ¿Quién privó a la hermana Xianglin de su "primavera"? Fue la ética feudal y el sistema patriarcal caníbal lo que mató a la hermana Xianglin. Específicamente, fue el poder político, el poder del clan, el poder del marido. El poder divino mató a la Sra. Xianglin. Se vio obligada a volver a casarse debido a la instigación del poder del clan; su nuevo matrimonio se consideraba "costumbres corruptoras" y la influencia del poder del marido y su "vergüenza" no podía ser eliminada por el "inframundo", porque era el control de la autoridad divina; el control del Maestro Lu Si sobre ella. La persecución y la humillación dependían del régimen feudal.
2. Resuma el significado social de la imagen de la cuñada Xianglin:
1. Es la malvada sociedad feudal la que privó a la cuñada Xianglin de su primavera. . La autora organiza deliberadamente las tramas más críticas sobre la pérdida de su marido, volver a casarse, perder a su hijo y morir en primavera, y utiliza la vibrante primavera como fondo natural para el trágico destino de la Sra. Xianglin. Tiene una intención profunda y puede crear. un fuerte impacto emocional. El contraste recuerda más eficazmente los males del sistema feudal.
2. La tragedia de la hermana Xianglin no es sólo personal, sino que tiene una profunda naturaleza social. Aparte del sistema feudal caníbal, el trágico destino de las mujeres trabajadoras como la hermana Xianglin no se puede cambiar.
Los estudiantes navegan rápidamente por el texto y se apresuran a responder las preguntas. Los estudiantes realizan análisis detallados basados en descripciones específicas del artículo. ¿Es porque Xiang se convirtió en mendiga porque no estaba dispuesta a trabajar? Al contrario, es muy diligente y capaz, y hace sola el trabajo de varias personas. Más importante aún, está muy satisfecha con la vida de poder trabajar. La razón principal por la que se convirtió en mendiga fue que se le privó de la calificación para participar en los sacrificios. El fuerte golpe mental le hizo perder su anterior capacidad para trabajar.
¿Por qué la señora Xianglin perdió a su hijo Wolf? Algunas de las desgracias de Xiang provienen de desastres provocados por el hombre y otras de desastres naturales. La muerte del primer marido debería ser un desastre natural, Xiang es inocente. ¿Es culpa de la esposa de Xianglin por no ser castigada durante la vida y después de la muerte? La respuesta también es no. Su suegra la obligó a volver a casarse y ella había hecho todo lo posible por resistir. ...Todo esto prueba la inocencia de Xiang y ella no tiene ninguna responsabilidad por su muerte.
Entonces, ¿quién debería ser responsable de su muerte? En primer lugar, podemos encontrar muchas personas que tuvieron la culpa de la muerte de la hermana Xianglin, como Lu Si, Si Aunt, Po Po, Liu Ma. Espera, pero pronto descubriremos que ninguno de estos personajes puede asumir la responsabilidad directa de la muerte de la esposa de Xiang Lin. ¡Pero también sabemos claramente que Xiang no se suicidó, sino que luchó hasta su último aliento en una situación desesperada! Ha estado acorralado durante mucho tiempo, entonces ¿cómo es que no hay perpetradores? Los perpetradores son la ética feudal y el sistema patriarcal feudal. Mirando nuevamente a los personajes que rodean a la esposa de Xianglin, como el Sr. Lu Si, todos actúan bajo el control de este concepto.
Por ejemplo, el Sr. Lu Si, "frunció el ceño" tres veces.
La primera vez fue cuando Xiang llegó por primera vez a Luzhen, "la odiaba por ser viuda", por lo que frunció el ceño. Tal vez pensó que ella no se suicidó de inmediato y se fue con su difunto esposo; Xiang podría ser un "escape". "Cuando salió, en lugar de ser comprensivo, estaba disgustado, lo que solo mostró su terquedad en cumplir con la ética; la tercera vez que el anciano frunció el ceño ocurrió cuando Xiang Er entró en la ciudad de Lu. Esta vez, No solo le murmuró a la cuarta tía, sino que también advirtió en secreto a la cuñada de Xiang Lin que no permitiera que sus "costumbres corruptas" participaran en el sacrificio, lo que se convirtió en la causa directa de derrotar completamente mentalmente a Xiang en el futuro.
Otro ejemplo es la gente de Lu Town que unánimemente consideró la frente magullada de Xiang debido a que se resistió a ser vendida como una "marca de vergüenza" y "masticó y apreció" su dolor hasta convertirlo en heces antes de " "Despreciar", el La postura que adoptan sigue siendo la postura de la ética. Entonces, en palabras de Ding Ling: "La hermana Xianglin no tiene más remedio que morir. Las personas que simpatizan con ella, las personas insensibles y las personas egoístas la llevan a la muerte y aumentan su dolor mental".
El día del comienzo de la primavera, el marido murió
El día de Mengchun, fue vendido y se volvió a casar sin ética feudal
El día de finales de primavera, el dolor El sistema patriarcal de la primavera tras perder a un hijo amado
El día de la bienvenida a la primavera, la vida muere
Notas después de clase
La tercera lección
Actividades del profesor y actividades de los estudiantes Intención de diseño
1. Guiar a los estudiantes para que estudien las características y funciones de la descripción del entorno (paisaje). Hay tres descripciones típicas del entorno en el texto completo, cada una con sus propias características y funciones. El profesor guía a los estudiantes para que lean, comprendan, discutan y resuman.
2. Guíe a los estudiantes para que aprecien los métodos de creación de personajes. Al retratar a la Sra. Xianglin, esta novela utiliza varios métodos, como la descripción del retrato, la descripción de la acción y la descripción del lenguaje, para representar a los personajes. Entre ellos, el uso de la descripción del retrato es particularmente exitoso. Pida a los estudiantes que busquen tres descripciones de retratos, las comparen, las lean y piensen en lo que reflejan los cambios en los retratos.
Resumen del profesor: Las tres descripciones de los retratos, comparadas entre sí, cuentan la historia de la trágica vida de Xiang. Es a través de este tipo de descripción de retrato que la autora crea una imagen típica de una mujer trabajadora en la antigua China que fue atada, pisoteada y abandonada por la ética feudal, y arremetió efectivamente contra el sistema feudal y la ética feudal.
3. Hay una trama en la película de entrenamiento de expansión "Blessing": la hermana Xianglin donó el umbral, pero aún tenía prohibido participar en las actividades de sacrificio, por lo que tomó un cuchillo de cocina y corrió hacia el Tutu Temple para cortar el umbral con enojo. ¿Crees que esta trama es razonable? Escribe un artículo breve de unas 500 palabras y expresa tu opinión.
Resumen de la discusión de los estudiantes: La primera parte (primer y segundo párrafos naturales): la novela exagera la atmósfera animada y ocupada de las bendiciones de fin de año de Lu Town al principio: el destello de las nubes del atardecer, el sonido sordo. de petardos, el débil La pólvora y las escenas ajetreadas de la gente movilizan los sentidos de la vista, el oído y el olfato de los lectores, haciendo que la gente tenga ganas de ver la escena y escuchar el sonido. Palabras como "pesado", "oscuro" y "un desastre" revelan la depresión y la aversión del autor hacia esta atmósfera. Vale la pena señalar una de las frases "Es lo mismo todos los años... naturalmente es lo mismo este año". Esta frase señala que después de la Revolución de 1911, las costumbres rurales y las ideas feudales siguieron siendo las mismas, y la parte insertada después de la. Dash refleja la gran disparidad entre ricos y pobres. En nuestra sociedad, no hay felicidad para los pobres. Estas frases describen el entorno social de aquella época y revelan el fundamento social de la tragedia de Xiang.
Segundo párrafo (segundo párrafo en la página 8): Exagera el ambiente triste y silencioso y eleva mi estado de ánimo. Los comentarios en el medio son irónicos y expresan mi odio por esta sociedad oscura. El "consuelo" en la última frase es una palabra de ira y tristeza.
La tercera sección (último párrafo): Esta descripción del paisaje es del eco a la realidad. La primera frase es una transición, haciéndose eco de la frase anterior que recurre a la memoria, exagerando la atmósfera animada y al mismo tiempo reflejando la tristeza por la trágica muerte de Xiang. La última frase es deliberadamente ficticia. ¿Cómo pueden esos "santos del cielo y de la tierra" "borrachos" y asombrados bendecir a los pobres? Los pobres que no pueden permitirse el lujo de petardos sólo sufren dolor y tristeza sin fin.
Resumen del estudiante: Cuando Xiang llegó por primera vez a la casa de Lu, “llevaba una venda blanca en la cabeza, una falda negra, una chaqueta azul y un chaleco blanco como la luna. Su rostro estaba cetrino, pero su rostro era cetrino. Las mejillas todavía estaban rojas”. La "tez azulada" es una señal de una vida dura, y sus mejillas sonrosadas muestran su vitalidad juvenil, porque después de todo, solo tiene veintitantos años.
Cuando vino a la casa de Lu por segunda vez, “todavía llevaba una venda blanca en la cabeza, una falda negra, una chaqueta azul y un chaleco blanco como la luna. Su tez era cetrina, pero. sus mejillas habían desaparecido. El color de la sangre corría por los ojos, había algunas lágrimas en las comisuras de los ojos y los ojos no estaban tan enérgicos como antes.
"Seguir los ojos" es un reflejo de su carácter amable, destacando su tristeza y vacío interior, y su impotencia ante la ética feudal y el sistema patriarcal feudal. A partir de entonces, las "mejillas ensangrentadas", "lágrimas en las comisuras de sus ojos". " y "no más" desaparecieron. A través de la descripción de "Visión espiritual", no es difícil comprender el estado de ánimo extremadamente doloroso de Xiang después de sufrir la muerte de su esposo y su hijo.
La tercera vez que el autor describe a la señora Xianglin es completamente diferente a las dos primeras veces: "El cabello que era gris hace cinco años ahora es completamente blanco, y es completamente diferente al rostro delgado de una "Es insoportable, amarillo con negro, y la anterior expresión triste ha sido eliminada, como si fuera una talla de madera: sólo los ojos de vez en cuando todavía pueden mostrar que es un ser vivo. "Esta imagen es tan ¡Espeluznante! Ya lo había tenido antes. Tenía un cuerpo fuerte y una gran energía, pero ahora su espíritu se había derrumbado por completo.
Lección 4
4. Analizar la imagen típica de la novela-La hermana Xianglin. (26 minutos)
Requisito: omita la parte sobre el final de Xianglin al leer y prediga si se convertirá en una revolucionaria después de ser expulsada de la casa del Sr. Lu Si.
Consejo: si desea predecir con precisión, primero debe tener un rico conocimiento "antecedentes" (conocer a las personas y el mundo) y también debe saber cómo capturar "pistas" importantes (siga de cerca las características del estilo).
Método: Dividase en dos grupos, un grupo analiza el entorno de vida de la hermana Xianglin y el otro grupo analiza sus propias características de personalidad. Cada grupo elige un líder de grupo para registrar los resultados de la discusión y pronunciar un discurso resumido. 15 minutos.
Resumen de la discusión:
1. Los factores externos son factores importantes que afectan el comportamiento humano.
⑴Lu Town
De los dos detalles de que el cuarto tío "maldijo al Partido Nuevo" y cada familia estaba ocupada preparando "bendiciones", se puede ver que Lu Town es un pueblo cerrado. sociedad, feudal La conciencia está profundamente arraigada. Aunque fue antes y después de la Revolución de 1911, no se vio muy afectada.
⑵Maestro Lu Si
Una figura autorizada en Lu Town. El mobiliario de su estudio y sus conversaciones con "Yo" reflejan que es un testarudo anciano feudal. Despreciaba mucho a la Sra. Xianglin y creía firmemente que las mujeres debían permanecer juntas para siempre, de lo contrario serían "costumbres corruptoras" y "no limpias". La razón por la que la acogió fue porque todavía tenía valor de explotación. Cuando la señora Xianglin perdió este valor, él la echó sin piedad. Para la señora Xianglin, este cruel, hipócrita y egoísta Maestro Lu era a la vez un explotador económico y un perseguidor espiritual.
⑶Liu Ma
Liu Ma y la esposa de Xianglin pertenecen a la clase trabajadora y también defienden conscientemente el concepto feudal de castidad. Cabe destacar que, además del desprecio, todavía siente cierta simpatía por la señora Xianglin. Sin embargo, buscó una manera de "expiar" a la señora Xianglin (donándole el umbral), con un claro color supersticioso, pero el resultado sólo podía ser contraproducente.
⑷Otros
"Su dolor ha sido masticado y apreciado por todos durante muchos días, y durante mucho tiempo se ha convertido en escoria, sólo digna de disgusto y desprecio". La relación entre la gente de Lu Town es extremadamente fría. Se destaca especialmente que la suegra vendió a la esposa de Xianglin sin escrúpulos, lo que refleja que las mujeres en ese momento no tenían libertad personal independiente y solo eran consideradas accesorios de la familia.
Resumen: Toda la ciudad de Lu está obstinadamente dominada por la ética y la superstición feudales, y el estatus social de las mujeres es bajo. Un lugar así carece gravemente de tierra y agua para cultivar revolucionarios.
Lección 5
2. Los factores internos son los principales factores que determinan el comportamiento humano.
La cuñada Xianglin es una mujer rural amable y sencilla. Lo único que pedía era un derecho mínimo a sobrevivir. Un análisis racional de los dos comportamientos de "fuga" y "caso de incidente" muestra que aunque tiene el coraje de resistir, sus pensamientos siguen siendo de naturaleza feudal. Por eso el comportamiento del “umbral de donación” surgió más tarde.
Resumen: El comportamiento humano es el resultado de la acción simultánea de factores externos e internos. El duro entorno y su propia falta de conciencia condenaron a la esposa de Xianglin a no poder convertirse en revolucionaria.
(Revelando el misterio - La hermana Xianglin se convirtió en mendiga. Predicción exitosa)
3. ¿Cómo entender la trama de la hermana Xianglin preguntando "yo" si tengo alma
Pregunta: Algunos consejeros religiosos dijeron: "Esto muestra sus audaces dudas sobre el orden existente y una especie de rebelión contra el derecho divino. ¿Estás de acuerdo?
Discusión y respuesta: Contacta con lo anterior análisis, se puede ver que esta afirmación no es válida.
La esposa de Xianglin espera que haya fantasmas porque quiere reunirse con su hijo, pero tiene miedo del infierno porque el rey Yama la destrozará. La gente decía que "murió de pobreza", pero en realidad fue torturada hasta la muerte por un intenso dolor mental.
5. Resume los personajes.
La cuñada Xianglin es un ejemplo típico de mujer trabajadora en la antigua China. Es trabajadora, amable, sencilla y tenaz. Sin embargo, en la vieja sociedad donde dominan la ética y las ideas feudales. fue pisoteada, perseguida y destruida, e incluso tragada por la vieja sociedad. Luchó y resistió todo tipo de persecuciones contra ella por parte de la ética feudal, pero finalmente fue aplastada por la sociedad. La tragedia de la hermana Xianglin revela profundamente la destrucción y persecución de las mujeres trabajadoras por la ética feudal en la vieja sociedad y denuncia la naturaleza caníbal de la ética feudal.
El maestro Lu Si es un ejemplo típico de los intelectuales de la clase terrateniente. Era pedante, conservador y terco, se oponía a todas las reformas y revoluciones, respetaba el neoconfucianismo y el Tao de Confucio y Mencio, y salvaguardaba conscientemente el sistema feudal y la ética feudal. Era egoísta, hipócrita, despiadado y la mayor parte de su persecución a la señora Xianglin fue por instrucción suya o con su aquiescencia, y fue la persona que condujo a la trágica muerte de la señora Xianglin.
El "yo" de la obra es la imagen de un intelectual pequeño burgués con sentido de la justicia. "Yo" resiento al Sr. Lu Si, odio la etiqueta y las costumbres feudales y simpatizo con la esposa de Xianglin, pero por otro lado, soy débil e incompetente y no puedo ayudar a la esposa de Xianglin. En la estructura de la novela, "yo" también juega un papel como pista. La trágica vida de la esposa de Xianglin se refleja a través de lo que "yo" ve y oye, y "yo" es el testigo del evento. Capítulo 2
1. Sesiones de enseñanza y configuración de tiempo
Sesión 1: Introducción de nuevas lecciones: céntrese en la experiencia del estudiante, vaya al grano durante 2 minutos
Sesión 2: Exploración de texto
Estudio independiente durante 5 minutos
Exploración colaborativa durante 20 minutos
Pensamiento en profundidad durante 7 minutos
Sesión 3: Compartir interactivo - Liderar valor durante 10 minutos
Sesión 4: Expansión y extensión
2. Diseño de pizarra
3. Sistema de evaluación - "Zhucheng No .1 Sistema eficiente de evaluación y preguntas en el aula de escuela secundaria"
La sección 1 presenta una nueva lección.
Percepción preliminar de "la historia china está llena de tragedias" en "Ruinas" de Yu Qiuyu... Lu Xun no quería una reunión feliz, y Bai Xianyong no quería una reunión feliz. Conservaron las ruinas. y purificó la tragedia, así surgió un verdadero tipo de tragedia. "Literatura profunda". Esta sección proporciona la base para la interpretación del escritor que "se detuvo en el corazón de China" a través de esta "obra literaria verdaderamente profunda" sobre el "pueblo". alma".
Introduzca la descripción textual de "espectadores" en las obras "Mr. Fujino" y "Medicine" del Sr. Lu Xun en el texto de la escuela secundaria Lu Xun en la nueva lección para abordar el tema directamente.
Presentar nuevos cursos, centrándose en la experiencia y generación de aprendizaje de los estudiantes, centrándose en la profundidad y la novedad.
Método de aprendizaje: los alumnos leen juntos, guiados por preguntas.
Tiempo: unos 2 minutos
Sesión 2 exploración de texto
El primer paso, aprendizaje independiente
Empezar desde la perspectiva del análisis del lenguaje y Explorar el texto desde la perspectiva de contar la historia de los "espectadores".
1. Lee el texto rápidamente y resalta las palabras de la frase que puedan revelar con precisión la mentalidad del espectador.
2.Resumir la historia entre el "espectador" y la persona observada, analizar su mentalidad y analizar el papel que juega en el curso de vida de la persona observada.
3. El tiempo es de unos 5 minutos.
El segundo paso es la exploración colaborativa.
Introducción con preguntas. Lu Xun dijo: No sé cuántas personas han muerto en este tipo de grupo asesino inconsciente y sin nombre. Los estudiantes trabajan juntos para explorar quiénes son los personajes de este "grupo asesino sin nombre y sin sentido". Los estudiantes analizan libremente, discuten y exploran los problemas en clase y realizan interpretaciones personalizadas.
El foco de la exploración somos: yo, las mujeres de Lu Town y los jornaleros. El método de investigación es: el maestro dirige, los estudiantes analizan, el maestro complementa y los estudiantes obtienen conocimientos.
Analicemos la imagen del “jornalero” y analicemos su proceso de aprendizaje e indagación en este enlace:
Centrarnos en analizar el siguiente fragmento:
“Quizás "Hay... creo que sí", dije vacilante.
La Sra. Xianglin luego dijo: "¿Entonces también está el infierno?".
"¡Ah! ¿El infierno?".
"¿Diablos? - En teoría, debería haber uno. - Pero no es necesariamente... ¿quién se encargará de tales cosas..."
"Entonces, el familia muerta ¿Podemos conocer a todos?" La Sra. Xianglin seguía preguntando.
Inmediatamente me volví tímido y quise repasar lo que había dicho antes.
"Eso es... En realidad, No puedo decir... En realidad, no puedo decir si hay un alma o no."
Di un paso para escapar antes de que ella dejara de preguntar. El cuarto tío está en casa...
Cinco preguntas:
1. ¿Cuál es el contenido principal de este párrafo?
2. El jornalero responde "Yo" Cuando se le hizo la pregunta, ¿qué fue? ¿Su expresión o acción?
3. Cuando "yo" preguntó "¿Con quién está enojado el cuarto maestro?", el jornalero respondió con una pregunta retórica ¿Qué significa? ) Comparación de fórmulas, por ejemplo, la oración que expresa la especulación "Quizás la esposa de He Xianglin")
4. Compare la respuesta del jornalero "muerto" con "Cuando entremos" en el "Discurso ante la tumba de Marx" de Engels. Cuando lo vi, lo encontré durmiendo tranquilamente en el sillón, pero se había quedado dormido para siempre." El uso de la palabra "dormido" en "Asleep" expresa el estado psicológico del personaje.
5. ¿La muerte de la esposa de Xianglin tiene algo que ver con él?
Ambos estamos empleados, “nacemos de las mismas raíces, por lo que no hay necesidad de precipitarnos en cada uno de ellos. ¡otro!”
Para analizar la imagen del "yo", los estudiantes deben poder analizar la naturaleza humana del "yo" como testigo y narrador de la vida de la Sra. Xianglin a partir del lenguaje de los personajes, como "No puedo decirlo" y "pero no necesariamente". Debilidades, no me atrevo a afrontar la realidad y necesito autoliberarme de mi "prisa" y "escapar" de casa, analizo a los evasores y vacilantes;
Analizando "Mujeres de Lu Town", a partir de las palabras "especialmente encontradas" y "satisfechas" que expresan mentalidad, analice su mentalidad de espectador "indiferente": vacío espiritual, aburrimiento y crueldad, y Aprecie la desgracia y dolor de los demás, y disfrutar del dolor de los demás con gusto...
Método de aprendizaje: los estudiantes estudian de forma independiente, discuten en grupos y responden preguntas los profesores hacen rondas para guiar y responder preguntas individualmente;
Tiempo: unos 20 minutos
El tercer paso, pensamiento-exploración en profundidad de la intención creativa y el tema del autor
Sobre la base del análisis libre y Exploración enfocada, el maestro resumió e hizo una pregunta en profundidad para que los estudiantes pensaran en qué tipo de pensamientos hacen que estas personas bien intencionadas pero no bien intencionadas no puedan tolerar a la Sra. Xianglin: la Sra. Xianglin es una () mujer.
Esta pregunta está diseñada para llevar a los estudiantes a explorar la causa de la muerte de la esposa de Xianglin desde la perspectiva de los "espectadores" en el artículo, y luego comprender la intención y el propósito creativo del autor.
El objetivo principal del estudio es agregar dos materiales: primero, los requisitos de la ética feudal para las mujeres, como las "regulaciones de elogio" promulgadas por el gobierno en los primeros años de la República de China, etc.; segundo, visualización de "Nuevo El artículo "Un paria de catorce años" en "Juventud".
A través de la exploración de los estudiantes y la complementación con los maestros, permita que los estudiantes comprendan el origen del título de Lu Xun "Wandering" y las razones por las que Lu Xun tituló "Wandering". El tema creativo inscrito en la portada de "Wandering" es "El camino es largo y largo, y buscaré arriba y abajo".
Métodos de aprendizaje: los estudiantes responden preguntas libremente, discuten cooperativamente y explican en la pizarra.
Tiempo: unos 7 minutos
Sesión 3: Intercambio interactivo: orientación sobre valores
Orientar a los estudiantes sobre los valores es una actitud emocional importante en esta lección Metas de valores .
Hay dos vínculos principales: Primero, con el tema "Encuentra a los espectadores que te rodean", a través de discusiones cooperativas, los estudiantes pueden dirigir su mirada a la realidad, luego prestar atención a la sociedad, cuidarse a sí mismos, y promover la sociedad en el proceso de mirar a los invitados con indiferencia, establecer un sentido correcto de ayuda mutua. En segundo lugar, al ver "Observación moral" de Lu Yiming, en el proceso de compartir con espectadores entusiastas, se puede sentir la energía positiva de la sociedad y completar la construcción de valores.
Método de aprendizaje: compartir y mostrar de forma interactiva.
Tiempo: unos 10 minutos
Sesión 4: Ampliación y ampliación
Escribir una novela corta con el título de “Espectadores”. Requisitos: Tener una descripción precisa de la mentalidad, expresar claramente la idea principal y el número de palabras no debe exceder las 200 palabras.
Diseño de escritura en pizarra
Viejas historias que siempre son nuevas
Bendiciones para Lu Xun
Entre un grupo de "espectadores" y un "aquellos que están siendo observados" La historia del tiempo
Sao Xianglin es una mujer (que se ha vuelto a casar).