El arco de piedra del templo Hanwengong está ubicado en el punto de partida del túnel de piedra en la entrada principal del templo Hanwengong. Es un cuadrado de piedra blanca con cuatro pilares y tres habitaciones. Los cuatro caracteres "Templo Wenfang Hanwen" fueron inscritos por Hu Yaobang, Secretario General del Comité Central del Partido Comunista de China. De pie frente al taller y mirando a su alrededor, el turquesa del Templo Han está escondido entre las hojas verdes de las montañas verdes, dando a la gente una sensación de luz y tranquilidad. Aunque el techo es alto y condescendiente, todavía se siente majestuoso y majestuoso.
La arquitectura del templo Hanwengong es simple y elegante, y tiene especial éxito en la selección del sitio del templo y el diseño de todo el edificio. El Sr. Zeng Chunan tiene una muy buena discusión sobre el arte arquitectónico y el diseño del templo Han Wengong en su libro "Chaozhou Hanyu": "En primer lugar, (el Templo Han) ha logrado un buen paisaje al proteger el antiguo templo con agua y montañas; en segundo lugar, , el edificio principal está ubicado en el eje central del pico principal de la montaña Bijia. Cuando se completó, el asiento principal se acercó a la cima de la montaña, de modo que las montañas Xiangshan y Shishan estaban a la izquierda y. La derecha ahora sobresalía hacia adelante, rodeada de arcos, lo que añadía una atmósfera solemne y profunda al templo. La altitud se establece en unos 40 metros, que es el ángulo perfecto para que los fieles miren hacia arriba con asombro;..."
En la parte trasera del palacio está el pabellón de dos pisos para los ministros, y hay una escultura de piedra de un busto de Han Yu en la entrada al segundo piso. A diferencia de la estatua en el asiento principal, la estatua de piedra da a la gente una sensación fuerte y erguida: los mechones de la barba ondean con el viento, las dos cejas como espada salen directamente de las sienes y los ojos son profundos y orgullosos. Después de mirarla detenidamente durante mucho tiempo, siempre sentí que la estatua de piedra reflejaba mejor la imagen de Han Yu de amar a la gente. En otras palabras, las estatuas de piedra en el Pabellón Shilang pueden representar mejor la cercanía de Han Yu a las personas que estaban en problemas durante la marea. Por lo tanto, también se puede decir que el asiento de Han Yu pertenece a toda China, mientras que el Pabellón Shilang pertenece al propio Han Yu de Chaozhou.
Es innegable que la historia no cambiará con las personas, pero las personas tienen una influencia decisiva en la historia. Un espíritu e incluso una cultura durarán para siempre debido a la herencia de las personas. En la historia del desarrollo cultural de Chaozhou, Han Yu hizo una contribución única que no puede subestimarse. El hecho de que cambió su apellido de Jiangshan a Han es la mejor prueba del gran prestigio de Han Yu en los corazones de la gente moderna. Un lugar escénico o un lugar no es profundo debido al denso polvo histórico, sino al legado de la cultura histórica que se puede estudiar. Gigantes con historia han fijado el espíritu de una determinada época. Remontándonos al origen, es el espíritu de esa época el que ha influido en el pensamiento de varias generaciones, convirtiéndose en su llamado nombre antiguo. Este es el caso del templo Han Wengong y Chaozhou. Un Han Yu simbólico entró en Chaozhou en agosto, lo que profundizó los cimientos de la cultura Chaozhou e hizo que la cultura Chaozhou arraigara profundamente en los corazones de la gente, dejando así un conocimiento inagotable para las generaciones futuras de estudios de Chaozhou.
Y el espíritu de Han Yu no es superficial, es simplemente cuántas cosas ha hecho y cuántos proyectos de imagen ha construido. Entre las inscripciones del Templo Han, hay una inscripción "Reconstrucción de la Estela del Templo Han" escrita por Zu Zhichun It, al igual que otras inscripciones que registran la reconstrucción del Templo Han, incluida la "Estela del Templo Han Wengong en Changlibo, Chaozhou" escrita por. Su Shi, rinde homenaje a Han Yu Los elogios, la persecución y los elogios de quienes están decididos a reconstruir el Templo Han. Sin embargo, hay un muy buen pasaje en este artículo, que puede resumir aproximadamente el espíritu de Han Yu:
"Señora, no debe estar orgullosa antes de comenzar su carrera. Es decir, en el momento de la vida o la muerte. , aquellos que se preocupan por la economía nacional y el sustento de la gente no pueden hacerlo antes de comenzar. Do;..., cuando su admonición encuentra los huesos del Buda, se dice que no puede estar en tus manos, pero con miedo, corre hacia el. Un lugar distante y desolado, aquellos que complacen a la gente llorarán, confiando en que no hay solución a los problemas y que la vida y la muerte son inevitables. Y es justo, bueno y pertenece a la cultura y educación de Zhao Tianshui Shouduo..."
La razón por la que Han Yu es más digno de elogio que otros funcionarios de las dinastías pasadas no es porque otros funcionarios no hayan logrado logros. Lo más importante es que Han Yu, en solo ocho meses, siguió la tendencia de la historia. , abandonó el dolor personal, puso el espíritu confuciano de involucrarse activamente con el mundo en acciones prácticas para la gente, extendió las enseñanzas de los maestros, repelió a los cocodrilos, se preocupó por los agricultores y las moreras, y salvó a los esclavos, etc. Y enseñó la civilización material y la civilización espiritual de Chaozhou con el ejemplo.
Chaozhou en la dinastía Tang era un desierto relativamente desolado y remoto, un lugar de exilio para castigar a los funcionarios culpables. Han Yu, de 51 años, fue degradado como gobernador de Chaozhou por amonestar a los huesos de Buda. Este fue el mayor revés político de su vida.
Según la esperanza de vida promedio en ese momento, 51 años no estaba lejos de la muerte. Además de la caminata, Han Yu estaba exhausto y casi llegó al final de su vida. Entonces, de camino a su puesto, le dejé un poema similar a una nota de suicidio a mi sobrino que vino a despedirme:
¿Dónde está la casa de Yun Heng en Qinling?
Las fuertes nevadas dificultaron el avance del caballo.
Te debería interesar saber que estás lejos.
Para que mis huesos sean recogidos por el río.
El futuro político es incierto, y los cambios familiares provocados por los reveses también han afectado a este funcionario feudal que conoce su destino. En un estado mental tan desolado, en un lugar tan desolado lejos de la capital, ¿se puede esperar que Han Yu beneficie a una de las partes en el remolino? ¿Y puede Han Yu esperar que el monarca feudal vea sus destacados logros? ¡O manténgase alejado del ajetreo y el bullicio y pase una vejez tranquila y pacífica! El declive de las Ocho Generaciones de Artículos es suficiente para hacerte famoso a lo largo de los siglos. La cultura china te recordará y la historia también te recordará. Pero Han Yu no lo es. Las ideas de la cultura confuciana sobre ser un hombre, hacer cosas y gobernar el país han estado grabadas durante mucho tiempo en el corazón de Han Yu y han estado controlando sutilmente su posición y postura oficiales. Esto fue cierto por su audaz consejo, y siguió siendo cierto después de que fue degradado a Chaozhou por su consejo. Durante miles de años, el confucianismo ha sido considerado ortodoxo en la sociedad feudal. Desde el comienzo de la dinastía Han Occidental, el emperador Wu de la dinastía Han aceptó el rechazo de cientos de escuelas de pensamiento y el confucianismo se convirtió en la ideología dominante. Hasta las dinastías Sui y Tang, se convirtió en el material de enseñanza designado para que los intelectuales tradicionales asumieran cargos oficiales, y sus valores fueron promovidos a alturas sin precedentes en toda la sociedad. Como intelectual, Han Yu ha sido influenciado por el confucianismo desde que era niño. El espíritu confuciano de participar activamente en el mundo, incluido el espíritu de dificultad y dedicación, se refleja en su espíritu de superación personal continua, preocupación por el país y la gente y realización del propio valor. Esto lo impulsó a perseguir la realización del valor del espíritu confuciano de participación activa en el mundo, ya sea en los templos o en el mundo. Por lo tanto, después de asumir el cargo, hizo de la revitalización de la cultura y la educación su máxima prioridad, convirtiendo la decadencia en magia. Durante los siete u ocho meses que pasó en Chaozhou, inició una generación de estilo literario en condados remotos y creó la leyenda de. La inmortalidad de la civilización Chaozhou.
El ministro solitario hace de las suyas y domina el país. Fue el espíritu de Han Yu de unirse activamente al mundo lo que influyó en la cultura milenaria de Chaozhou después de él y promovió la formación de las sencillas costumbres populares de Chaozhou de patriotismo, amor a la familia, diligencia, amabilidad y trabajo duro. por las generaciones pasadas y alardeado por las generaciones futuras, por lo que Chaozhou se ha convertido en un lugar mundialmente famoso. Cambió su apellido a Han.
Lo que hace que la gente extrañe un edificio, un lugar pintoresco o una ciudad famosa no es lo impresionante que es ni lo altos que son sus beneficios económicos y sociales. Más importante aún, es precisamente gracias a la cultura que exploramos las raíces de la cultura, encontrando así un espíritu de personalidad y cultura, reconfortando a los herederos del espíritu muerto e inspirando a los espíritus posteriores.