El propio Lu Xun tenía experiencia práctica en educación. Después de regresar de estudiar en Japón, enseñó sucesivamente en escuelas normales, escuelas intermedias gubernamentales y otras escuelas, se desempeñó como supervisor escolar (director) y luego se desempeñó como miembro del Ministerio de Educación. También enseñó en la Universidad Normal de Beijing. Universidad y otras escuelas. No sólo tiene experiencia práctica educativa específica, sino que también participa en muchos debates importantes sobre cuestiones educativas. Naturalmente, la mayoría de sus discusiones sobre educación se encuentran dispersas en algunos de sus ensayos y cartas, e incluso expresó algunos pensamientos y opiniones en algunas novelas y ensayos, pero en general, es suficiente para ilustrar sus ricas y profundas teorías y pensamientos educativos. De hecho, esto es completamente coherente con su propuesta y punto de partida como escritor de transformar el "carácter nacional" e "iluminar la sabiduría del pueblo".
En 1918, Lu Xun publicó "Diario de un loco", que se puede decir que es la base de la literatura china moderna y tuvo un profundo impacto en la historia de la literatura y el pensamiento chinos modernos. Estas influencias son sin duda multifacéticas, y una de ellas es muy importante: al final de la obra, lanzó el grito más amargo y enojado: "Salven a los niños", que despertó una era y abrió una nueva era de ilustración y educación. temas importantes.
En 1919, en el apogeo del Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo, Lu Xun publicó su famoso comentario social "¿Cómo deberíamos ser padres ahora?". Aunque se discuten los principios de ser "padre", el tema central es en realidad la educación. En otras palabras, también podríamos ampliar el tema a cómo somos "maestros".
En este artículo, Lu Xun presentó claramente la idea de "centrarse en el niño", es decir, los niños deben estar en el "centrismo", todo es para los niños y todo comienza con los niños. . Primero criticó el concepto de "bondad" de los padres hacia sus hijos en el sistema ético tradicional y propuso que la comprensión y la actitud correctas hacia los niños deberían basarse en el "amor". Debido a que la "bondad" se convierte en "amor", padres e hijos pueden ser iguales, y los padres deben utilizar "una producción sólida, la mejor educación y la liberación total" para criar a sus hijos sin esperar nada a cambio. Debido a que es por amor, los mayores pueden incluso hacer sacrificios: "Llevo el peso de la tradición y la puerta de las tinieblas para dejarlos (a los niños) ir a un lugar amplio y luminoso; después de eso, viviré feliz y haré una una persona razonable. "Este es el amor más desinteresado. En este pasaje, no solo podemos ver la nueva filosofía educativa de Lu Xun, sino también sentir su mente amplia.
Poco después, la Asociación de Antiguos Alumnos de la Escuela Secundaria Afiliada a la Universidad Normal de Beijing invitó a Lu Xun a dar un discurso, y una vez más abordó los problemas educativos de los jóvenes. El título de esta conferencia es "Antes del genio". En la superficie, está hablando de literatura y arte, de la expectativa y el cultivo de los "genios", pero de hecho, esta sigue siendo una cuestión fundamental en la educación de los jóvenes.
El objetivo principal del discurso de Lu Xun es esperar que la gente y los cultivadores de "genio" (comparando "genio" con "flor", este "cultivador" es "tierra"), hagan lo suyo. Lo mejor es utilizar la perseverancia para cultivar y cuidar a los "genios". Su argumento básico es que sin una buena tierra es imposible cultivar buenas flores. ¿Cómo debería ser esta buena "tierra"? Él cree: en primer lugar, no adoctrinar a los jóvenes con demasiados conceptos y tradiciones antiguos, en resumen, simplemente “romper con las viejas rutinas”; en segundo lugar, animar a los jóvenes a absorber con valentía nuevos conocimientos y nuevas ideas; , “ampliar el espíritu” e “ "Integrarse en la nueva moda" otro punto, que también es muy importante, es cuidar a los jóvenes, no tener miedo de su ingenuidad, no acusarlos de ignorancia y no atacarlos o incluso matarlos a voluntad. Lu Xun dijo: "Incluso un genio es sólo un niño común y corriente cuando escucha el primer llanto después del nacimiento... Debido a que es ingenuo, morirá si lo golpean como un ladrón".
Lu Xun Más tarde también se ha discutido en algunas ocasiones cómo tratar el "infantilismo" de los niños. Considera que para los niños el infantilismo es algo muy normal en su desarrollo y no sorprende en absoluto. Sin infantilismo no hay desarrollo, no hay madurez.
Nunca debemos sofocar el desarrollo y crecimiento de un niño por su infantilismo. Una vez dijo: "En cuanto a la puerilidad, no hay nada de qué avergonzarse, al igual que los niños no tienen nada de qué avergonzarse de los viejos. La inocencia crecerá y madurará, pero no envejezcas ni te corrompas. Si puedes hacerlo después de que seas hábil, entonces ni siquiera serás una mujer de pueblo." Qué estúpido. Incluso si su hijo aprende a caminar, de ahora en adelante nunca la dejará acostarse en la cama hasta que aprenda a caminar. (China silenciosa, ver " The Complete Works of Lu Xun", Volumen 4, N° 15 páginas, Editorial de Literatura Popular, edición de 1981).
Precisamente basándose en la perspectiva "orientada a los niños" Lu Xun propuso que profesores y estudiantes deberían establecer una "relación igualitaria" en respuesta al énfasis a largo plazo de China en la "dignidad de los profesores" y el requisito de que profesores y estudiantes sean "tan cercanos como amigos". Dijo: "Los mayores deben ser guías y negociadores, no comandantes". ("¿Cómo es que ahora somos padres?" Véase "Las obras completas de Lu Xun", volumen 1, página 136, People's Literature Publishing House, versión de la página 1981). . Y dijo: "Aprender la religión antigua es demasiado respetuoso, y estoy bastante disgustado. Creo que si el maestro es ridículo, también podría rebelarme, pero si el maestro es injusto e inocente, no puedo aprovechar la oportunidad para tirar piedras". salvarme para ganarme la voluntad del enemigo." ("¿Colección de cartas de Lu Xun? ¿Ir a Cao Juren? 19330618", consulte "Las obras completas de Lu Xun", volumen 12, página 185, Editorial de Literatura Popular, Edición de 1981). Lu Xun estaba preocupado por la llamada "educación" en ese momento. Dijo: Incluso si debido a los tiempos, tenemos que dar un poco de la llamada educación, pero creemos que pagar a los tontos es suficiente. , así que cuando crecen, realmente se vuelven tontos, como nosotros." (Ver ""Las obras completas de Lu Xun" Volumen 6, página 36, People's Literature Publishing House, edición de 1981).
En 1933, Lu Xun escribió un ensayo "Los niños de Shanghai". Tenía solo unos pocos cientos de palabras y solo expresaba algunas ideas sobre la educación escolar y la educación familiar en ese momento, pero dio en el clavo. cabeza. Originalmente, en China siempre ha habido dos problemas extremos de "laissez-faire" y "control" en la educación de los jóvenes, que han retrasado el desarrollo saludable de muchos adolescentes durante muchos años. Lu Xun era muy consciente de esta deficiencia y expresó sus propias opiniones. Dijo:
"Las familias de clase media de China sólo tienen dos maneras de educar a sus hijos. La primera es permitir la dominación e ignorarla por completo. Está bien maldecir y golpear a los demás. Un tirano es un tirano dentro o delante de la puerta. Es un matón, pero fuera de la puerta es como una araña que ha perdido su tela y queda inmediatamente indefenso. En segundo lugar, ser tratado con frialdad, regañado e incluso golpeado durante todo el día. él se mantiene alejado, como un esclavo, como un títere. Pero sus padres, para llamarlo eufemísticamente "obediente", lo consideran un éxito educativo. Cuando lo dejan afuera, nunca vuela ni salta, es decir, como un pájaro temporalmente fuera. de la jaula."
Ante esto, la actitud de Lu Xun fue aguda. Señaló: "La terquedad y la lentitud son suficientes para hacer que las personas decaigan y mueran. La infancia es el destino del futuro. Nuestros nuevos roles hablan de amor, familias pequeñas, autosuficiencia y disfrute, pero pocas personas preguntan sobre la familia de los niños. educación, educación escolar, El problema de la reforma social En el pasado, la gente sólo sabía que estaba mal ser una vaca y un caballo para sus hijos y nietos, pero es un error mayor centrarse sólo en el presente y no considerarlo. el futuro."
Es difícil decir lo que dijo Lu Xun. Un problema local de educación juvenil también es un problema nacional importante. Obviamente, Lu Xun era profundamente consciente de que las cuestiones educativas no están aisladas, sino estrechamente relacionadas con las cuestiones sociales, por lo que dijo: "¿Cómo es el estilo académico? Creo que está relacionado con el estado político y la situación social". "Al igual que si la sangre de una persona no es buena, una parte de su cuerpo nunca podrá estar sana por sí sola, y el campo educativo no será particularmente noble en una república así". Obras completas de Lu Xun" Volumen 11., página 14, Editorial de Literatura Popular, edición de 1981). Por lo tanto, en su opinión, la reforma educativa debe estar sincronizada con la sociedad, o incluso basarse en una reforma social.