Pregunta 1: Puntos de vista básicos de la estética de Hegel Primero, la belleza es la manifestación perceptual de ideas. La idea es el espíritu absoluto, que es la realidad suprema. Hegel también la llama "dios", "poder universal", "implicación", etc. De esto se trata el arte. En términos de contenido, el arte, la religión y la filosofía expresan el espíritu absoluto o "realidad"; la única diferencia entre los tres reside en la forma de expresión; Hegel creía que el arte debe tener elementos perceptivos, y también afirmó que el arte debe tener elementos racionales. Lo más importante es que los dos deben formar una unidad inseparable. La teoría de Hegel sobre la unidad de la razón y la sensibilidad es progresiva en la historia de la estética; la unidad de la razón y la sensibilidad es la unidad del contenido y la forma, el contenido o implicación es el factor racional y la forma es la imagen perceptiva; y sensibilidad De hecho, es la unidad de la subjetividad y la objetividad.
En segundo lugar, la germinación de la perspectiva práctica en la estética. La visión hegeliana de la unidad de subjetividad y objetividad contiene el germen de la visión práctica en estética. Hegel creía que el mundo real externo es el objeto de la comprensión y la práctica de las personas; en el proceso de comprensión y práctica de las personas, dejan su huella en el mundo real externo y las personas transforman sus ideas "internas" en ideas "externas". realidad"; al mismo tiempo, el ser humano como alma es la suma de sus actividades cognitivas y prácticas, es decir, es una unidad transformada a partir de una oposición contradictoria al mundo exterior.
En tercer lugar, la belleza artística y la belleza natural. Hegel no ignoró la belleza de la naturaleza. El arte que Hegel entendía debía tener la naturaleza como lo opuesto a la idea para crear una unidad. El desprecio de Hegel por la belleza natural surge de la definición de belleza como "la manifestación perceptiva de ideas". Hegel no negó por completo la belleza natural. Sólo en la etapa de materia orgánica, la naturaleza puede mostrar la "unidad ideal" que infunde todas las partes del todo, para que pueda tener belleza. Hegel adoptó la opinión de que la belleza es "más mezcla que unidad". Debido a que la belleza natural tiene este defecto, la belleza artística es necesaria.
En cuarto lugar, el desarrollo histórico del arte: la distinción entre tipos y categorías. Las opiniones de Hegel sobre la historia del desarrollo del arte también se deducen de la definición de la belleza como "la manifestación perceptiva de ideas". El arte es una actividad espiritual en la que las ideas universales y las imágenes perceptuales individuales, es decir, el contenido y la forma, están unificadas por oposiciones contradictorias. Sin embargo, el acuerdo total entre estos dos opuestos es sólo un ideal, de hecho, existen diversos grados de acuerdo entre ellos. Por lo tanto, el arte se divide en tres tipos, a saber, el tipo simbólico, el tipo clásico y el tipo romántico. varias categorías.
En quinto lugar, la relación dialéctica entre carácter y entorno: la teoría de la emoción. Hegel consideraba a las personas como el objeto central del arte, por lo que la descripción de personajes se convirtió en una parte importante de la creación artística. La "emoción" es "el contenido racional básico que existe en el ser humano e impregna todas las emociones".
En sexto lugar, teoría del conflicto y teoría de la tragedia. El conflicto es la división y oposición entre dos fuerzas universales (ideales de vida) que encuentra un personaje en una situación específica. La primera oposición en la contradicción revelada por el conflicto debe llevar todavía la huella de un ideal y, por tanto, no puede carecer de razón y justificación. En relación con este conflicto de ideales, Hegel propuso su famosa Teoría de la Tragedia. Lo que expresa la teoría de la tragedia es el conflicto y la mediación entre dos ideales opuestos o "principios universales".
Séptimo, personaje ideal. El personaje ideal es el personaje típico.
Pregunta 2: ¿Cuál es la estética de Hegel? A la estética se le llama "filosofía del arte" y se afirma que la estética es una rama de la filosofía. Esto demuestra que Hegel estudió la estética desde una perspectiva filosófica. Además, un propósito importante de su estudio de la estética fue completar su propio sistema filosófico. Por tanto, para dominar el pensamiento estético de Hegel, primero debemos dominar la base filosófica de su pensamiento estético.
Pregunta 3: ¿Cómo define Hegel la belleza y la estética en la filosofía de Hegel? El concepto de belleza se desarrolla así:
La vida cósmica es el proceso de encarnación de ideas absolutas. Sólo el universo en todo su espacio y todo el tiempo de su existencia es la encarnación completa del concepto absoluto y el concepto absoluto nunca puede encarnarse plenamente en algo limitado por el espacio y el tiempo;
Una vez incorporado el concepto absoluto, se descompone en una cadena de conceptos específicos; y cada concepto específico también puede incorporarse plenamente sólo en el número infinito de cosas o entidades que incluye, pero nunca puede incorporarse plenamente en una sola entidad. .
Sin embargo, todas las áreas de la actividad mental son...
Todas las áreas de la actividad mental se rigen por la ley de ascender de directo a indirecto. Debido a esta ley, el concepto [absoluto], que sólo puede comprenderse plenamente mediante el pensamiento (forma indirecta de conocimiento), aparece inicialmente en la mente de forma directa o en forma de impresión, como ocurre en la mente de la gente corriente. , es espacio y tiempo. Lo particular a lo que está limitado es completamente consistente con su concepto, como si una idea específica estuviera completamente incorporada en esta cosa, y la idea general estuviera completamente incorporada en esta idea específica. Esta visión de las cosas es una ilusión (ist ein Schein), porque una idea nunca aparece completamente en una cosa individual, pero debajo de esta ilusión se encuentra la verdad, pues hasta cierto punto la idea general está encarnada en ciertas ideas, y esto; La idea indeterminada está a su vez encarnada en cierta medida en cosas individuales. Esta ilusión de que la idea se manifiesta plenamente en las cosas individuales y contiene la realidad en sí misma es la belleza (das Schone).
Así se desarrolló el concepto de belleza en el sistema estético popular. De este punto de vista básico surge la siguiente definición: la belleza es una idea en una forma limitada de apariencia; la belleza es un objeto sensible individual considerado como expresión pura de una idea, de modo que no hay nada en una idea que no aparezca perceptualmente. En esto, en otros objetos y en los objetos sensibles individuales, no hay nada que no sea la pura expresión de una idea. En este sentido, los objetos individuales se denominan imágenes (das Bild). De este modo, la belleza es el acuerdo total y total acuerdo entre concepto e imagen.
No tengo que decir que el concepto básico [del que Hegel derivó la definición de belleza] ahora sea reconocido como insoportable para la crítica, ni tampoco tengo que decirlo desde la belleza [en la definición de Hegel de la belleza; belleza] Erna] son sólo "ilusiones" que surgen de la falta de intuición de un punto de vista que no ha sido aclarado por el pensamiento filosófico. Con el pensamiento filosófico, la aparente integridad de la aparición de las ideas en los objetos individuales desaparece y el resultado [. , según el Sistema Hegel,] cuanto mayor es el desarrollo del pensamiento, más desaparece la belleza, hasta que llegamos al punto más alto del desarrollo del pensamiento, entonces solo queda la verdad y no la belleza. No quiero usar hechos para revertir esto: realidad El desarrollo de los pensamientos del Maestro no destruyó su sentido de la belleza; todo esto se ha afirmado repetidamente. Como resultado de [las ideas básicas del sistema hegeliano] y como parte del sistema metafísico, el concepto de belleza antes mencionado colapsó con ese sistema. Pero un sistema puede ser falaz, y algunas de las ideas contenidas en él, vistas de forma independiente, pueden [tener su corrección] y explicarse por sí solas. Así que también me gustaría señalar que [la definición de belleza de Hegel], incluso si se la considera aisladamente de [su ahora colapsado sistema de metafísica], todavía no puede resistir la crítica.
"Una cosa es bella si puede expresar plenamente el concepto de la cosa." - Traducido al mandarín, es decir, "Todo lo que es sobresaliente no tiene paralelo entre su clase". ." Es absolutamente cierto que algo debe ser extraordinario antes de que pueda llamarse bello. Por ejemplo, un bosque puede ser hermoso, pero debe ser un bosque "bueno" con árboles altos, altos y densos. En una palabra, un bosque excelente es un bosque lleno de ramas rotas, de árboles marchitos, de árboles bajos y ralos. No se puede considerar hermoso. Las rosas son hermosas; pero sólo las rosas "buenas", frescas y hermosas, con sus pétalos en plena floración son hermosas. En resumen, todas las cosas bellas son cosas excepcionales. Pero no todo lo extraordinario es bello; un topillo puede ser un ejemplar destacado entre las especies de topillos, pero nunca será "hermoso" para la mayoría de los anfibios, muchos peces e incluso lo mismo puede decirse de muchas aves: mejor; Un animal es para el científico natural, es decir, cuanto más completamente se expresan en él sus ideas, más feo se vuelve desde el punto de vista estético. Cuanto mejor es el pantano entre los de su tipo, más feo se vuelve estéticamente.
No todo lo que es extraordinario es bello; porque no todo tipo de cosas son...gt;gt;
Pregunta 4: Acerca de la estética de Hegel Los pensamientos estéticos de Hegel se reflejan principalmente en sus "Conferencias sobre estética", que es parte integral de todo su sistema filosófico y la manifestación específica de su sistema filosófico en los campos de la estética y el arte. Hegel creía que el origen del mundo son las ideas espirituales, y que el mundo entero no es más que el proceso de autorreconocimiento y autorrealización de las ideas absolutas. Como resultado, la historia ya no es un conjunto de fenómenos accidentales, sino un desarrollo que se ajusta a leyes y racionalidad. El arte, la religión y la filosofía son las etapas superiores en el desarrollo espiritual de las ideas absolutas. La característica fundamental del arte es que las ideas se revelan y se comprenden a través de imágenes perceptivas. "La belleza es la manifestación perceptiva de las ideas" se ha convertido en el núcleo del pensamiento estético de Hegel. "La belleza es la manifestación perceptiva de la idea", ① afirmó que la belleza es la idea. Pero la idea de belleza es diferente de las ideas ordinarias. Las ideas generales son abstractas y conceptuales, pero la idea de belleza debe tener una forma definida y combinarse con las características específicas de la realidad. Sólo las ideas concretas pueden aparecer como imágenes perceptivas. Por ejemplo, cuando un pintor pinta una manzana, no puede pintar la manzana como un concepto abstracto. Debe combinar el color, la forma, etc., y pintar la manzana como una imagen concreta. ② La idea de belleza debe manifestarse a través de imágenes perceptuales, porque cuando la idea se desarrolla a la etapa espiritual, la razón libre humana debe tomar el mundo interior y el mundo exterior como objetos y elevarlos a la conciencia del alma para poder entenderse a sí mismo a partir de estos objetos. Es decir, las personas necesitan comprenderse y observarse a sí mismas a través de imágenes perceptivas para poder representarse a sí mismas. Las imágenes perceptuales se manifiestan por la idea misma. No tienen existencia material natural, sino que son cosas espirituales expresadas a través de formas perceptuales. Las manzanas pintadas por el artista son sólo una forma perceptiva, no manzanas reales, y no tienen ninguna relación material utilitaria con las personas. ③Dado que la imagen perceptiva es la autoaparición de la idea, la unidad de las dos es inevitable. En la historia de la estética occidental, los debates sobre racionalidad y sensibilidad, contenido y forma, general y particular, sólo fueron unificados por Hegel desde la perspectiva del idealismo a través de "la belleza es la manifestación perceptiva de ideas planteadas". Desde el punto de vista de Hegel, el concepto de manifestación natural es insuficiente e imperfecto, y no constituye verdadera belleza. Sólo la belleza artística es producto del alma, que puede "convertir cada punto de la apariencia visible de cada imagen en la residencia de los ojos o del alma, para que pueda revelar el alma". Sólo la belleza artística es la verdadera belleza. El "ámbito de la investigación estética es el arte", y el nombre propio de la ciencia de la estética es "filosofía del arte", o más precisamente, "filosofía del arte bello"
Pregunta 5: ¿Cuál es la filosofía de Hegel? estética ¿Qué? La belleza es la manifestación externa de las ideas internas.
Pregunta 6: En la estética de Hegel, ¿cuál es el ideal del arte? En "Estética", Hegel discute la naturaleza cualitativa y específica del ideal mismo según su típico método de discusión de tres párrafos. Se discute cómo mantener la idealidad después de que el ideal se transforma en una existencia externa limitada desde una perspectiva interna y externa, el arte ha terminado irrevocablemente. De hecho, todavía hay arte, pero no es arte puro como se define. por Hegel. El arte ha avanzado hacia su "era del post-arte".
Pregunta 7: ¿Cuál es el significado estético de la frase de Hegel? Práctica: someter a uno mismo las cosas externas, utilizarlas, absorberlas para nutrirse y así reaparecer en su "otro cuerpo".
Un ejemplo de un niño lanzando una piedra al agua. "Esta necesidad atraviesa diversos fenómenos, hasta llegar al tipo de autocreación en cosas externas en las obras de arte." "Historia de la estética occidental", siguiente página 82