Monstruos legendarios
En campanas y trípodes antiguos, la forma de la cabeza estaba tallada en vasijas Yi como decoración. "Anales de primavera y otoño de Lu": "La gula, comerse a la gente sin tragarla, daña sus cuerpos". "Libro clásico de las maravillas en el desierto del suroeste": "El suroeste está lleno de gente, peluda, con tapires en la cabeza, codiciosa Como lobos, codiciosos. No se aprovecha de la riqueza de otras personas. Los fuertes se apoderan de los viejos y los débiles, y tienen miedo de ser castigados "Volumen 26 del Registro de escucha de Song Shaobo": "El antepasado de Shao Shengchu era un funcionario en. Prefectura de Chang'an. Las personas que vendían sopa y pasteles frente al templo del emperador Gaozu de la dinastía Han obtuvieron un trozo de jade blanco, que tenía más de un pie de altura. Fue construido como una montaña sagrada en el mar y era un. Tesoro durante tres generaciones El patrón Taotie en la pintura, que implica el significado de gobernar el país, fue olvidado gradualmente por las generaciones posteriores que exageraron la parte Taotie de la imagen de Taotie. Su Dongpo escribió una vez un artículo "Oda a un gourmet", diciendo que "la belleza de los polímeros está hecha para nutrirme como gourmet", lo que agrega ternura a la comida glotona. Hasta ahora, los amigos a los que les gusta la comida se llaman "taotie".
En “El Clásico de Montañas y Mares”, la frase “eres un búho” hace referencia a la gula.
Ding y Taotie
Taotie es bueno comiendo, por eso se para sobre la tapa del trípode. También dijo que el glotón se llama Taotie, por lo que a los gourmets se les conoce comúnmente como "Lao Taotie"; Representa la codicia en la naturaleza humana.
La "Biografía de Shu Wei Huanxuan" del codicioso y lisiado: "Tomando el orgullo de las concubinas y concubinas, casi como seis cuerpos, haciendo que los ministros y sirvientes sirvan como casamenteros, una larga historia para recibir invitados, y banquetes para celebrar el largo otoño."
Gula y Gula
Gula (15)
El "Hombre de Pekín" de Cao Yu, Acto 1: "Y él es Lo más particular en cuanto a la comida es un glotón famoso y bueno para comer. Pruebe la belleza y la maldad de la comida. "Taotie" es una bestia mítica en las antiguas leyendas chinas. Su principal característica es que se puede comer. Es un monstruo misterioso ficticio. Este monstruo no tiene cuerpo porque se comió demasiado de su propio cuerpo y solo tiene una cabeza grande y una boca grande. Era muy goloso y acabó comiéndose él mismo. Es un símbolo de avaricia, por lo que se suele utilizar para describir a personas glotonas o codiciosas.
El poema "Big Chew" de Du Fu de la dinastía Tang: "Fingiendo ser un ladrón, eres glotón y con barba". Li Yu de la dinastía Qing "Nai Hotan con vinagre": "En Al final, no serás glotón, pero el primer invitado estará vacío." Nie Gannu's ": Los espíritus malignos humanos habitan estos huesos vivos, dándose un festín con la carne humana durante sus vidas muertas. "
Metáfora de la avaricia
Codicia pero incompleta "Antigua Dinastía Tang Wen Shu Yuan Xia Chuan Liuyan": "Si no hay una política de pureza y beneficio en la familia, habrá gula; si no hay integridad, habrá adulterio. "El poema de Ai Qing" Reed Flute y Ma Qian": "Su glotonería y su deglución de ballenas pueden hacer que las prósperas tierras del este sufran plagas de langostas y sequías, ¡y estarán desesperadas! "
Uno de los cuatro asesinos
"El decimoctavo año de An Gong de Zuo Zhuan·Wen Zhu": "Yao, un invitado de cuatro puertas, cuatro tribus feroces, caos, glotonería, rendirse Lucha contra el encanto con cuatro vidas. Fue debido a la muerte de Yao que el mundo entero se volvió uno, y él fue considerado como el Hijo del Cielo. Usó los dieciséis signos para eliminar los cuatro males. "Lu Chunqiu·Yijun [1]": "Al norte de Sakamoto, se utilizan halcones, pájaros y países para espiar, y es una tierra de glotonería". "Los cuatro feroces solo usan caos, Qiongqi, elegancia y Taotie como metáforas.
Otras explicaciones
Taotie es un tótem de tatuaje, basado en los indígenas australianos que son una rama de Kabang y el pueblo Li en Hainan Para Tao Tan, el pueblo Miao en el oeste de Hunan eran discípulos o por cambios en el "Libro de la biografía posterior de Han·Nanman": el famoso Comandante del Canal dijo que el apellido del Liang Shizu en la Dinastía del Sur fue dada al rey de Wuling. El apellido Taotie. Ver "Biografía del Rey de Wuling" de Liang Shu
Taotie, uno de los siete pecados capitales de la Divina Comedia, es desperdiciar comida. , satisfacer demasiado el apetito, beber demasiado o acumular demasiada comida. La visión es “excesiva codicia por el placer”. ”
2 Editor de registros históricos
Registros de "Cihai":
Taotie es "la legendaria bestia malvada glotona". "En las campanas y trípodes antiguos, la forma de sus cabezas estaba tallada como decoración". Al explicar la palabra Taotie en "Cihai", se dice que Taotie significa "codicia". Yan Shigu señala: "La codicia es glotonería". "
"Sutra espiritual: Sutra del desierto del suroeste": "Hay personas en el suroeste que tienen pelos en el cuerpo y tapires en la cabeza. La codicia es como el mal: acumular riquezas sin usarlas y robar la comida de la gente (la frase original "bueno para recolectar dinero pero no comer la comida de la gente" fue modificada según el significado citado en "Registros históricos de los cinco emperadores"). Los fuertes se aprovechan de los viejos y los débiles, y los que temen los ataques fuertes se llaman glotones. ""Primavera y Otoño" es una persona glotona, Jinyun también es una persona talentosa".
"El decimoctavo año de Zuogong" dice: "La familia Jinyun no es talentosa, glotona, soborna con bienes, intrusiva y extravagante, y no me canso de ello; acumulando hechos, sin saber la verdad, por muy viudo que sea, no hay piedad;
La gente en el mundo es más feroz que tres y se les llama glotones. "Esto es lo que en chino se llama "Primavera y Otoño".
"Lu's Spring and Autumn": "Escribir sobre la gula tiene su propio estilo. No se tragaba el cuerpo cuando comía y sus palabras eran más fructíferas. "[2]
Nota de "La biografía de Chi You" en la dinastía Song: "El dios de Chi You no es muy común. Hay muchas armas Yi en las tres generaciones como Chi You, y lo son. los preceptos de la codicia y el abuso. Su elefante tiene forma de animal con ricas alas carnosas. "Si abofeteas lo que dijiste, eres casi glotón".
"Zuo Zhuan" dice que Taotie es "la familia Jinyun no es una persona talentosa", y "Registros históricos de los cinco emperadores" dice: "La familia Jinyun es una persona talentosa. La gula y la glotonería se llaman glotones en el mundo. ""Registros históricos de los cinco emperadores" cita a Jia Xuan: "La familia Jinyun, de apellido Jiang, descendientes del emperador Yan, sirvió como funcionario en Jinyun durante la época del Emperador Amarillo. "El apellido de Jiang Chiyou también es descendiente del emperador Yan ("Historia del Dao: Biografía de Chiyou"), por lo que es probable que Chiyou sea el Taotie "incompetente" de Jinyun. Según la leyenda, Taotie fue el resentimiento generado por Chi You después de su derrota. Por el emperador Yan y Huang y fue decapitado, con la capacidad de devorar la capacidad de todas las cosas. Fue sellado por el Emperador Amarillo con una espada Xuanyuan (con un tatuaje de dragón en la espada) y fue custodiado por la familia de los leones durante generaciones. (un león guardián) y el "Yan Yan" grabado en "El clásico de las montañas y los mares·Bates", Guo Pu cree que es el Taotie de "Zuo Zhuan"
"Dioses y monstruos". : Hay una bestia malvada en la parte más meridional de China, con cuatro ojos negros, cuello largo y cuatro patas. Es de naturaleza feroz y extremadamente codiciosa. Sería un desastre. cabeza y cuerpo frío. Es mayoritariamente blanco azulado y tiene una longitud corporal de decenas de pies. A veces es suave y a veces violento. Vuela y agita olas de agua de decenas de pies. El "Sutra místico occidental" dice: "Taotie, el nombre de la bestia, tiene un cuerpo como el de una vaca, una cara como la de un humano, ojos debajo de las axilas y se come a la gente. ”
3 Editor de Cultura Taotie
Taotie es un animal malvado legendario que es extremadamente glotón. Es tan codicioso que se come su propio cuerpo, por lo que generalmente parece sin cabeza. Introducción a los Anales de primavera y otoño de Lu "dice:" La gula tiene su propio cuerpo. Si comes sin tragar el cuerpo, serás recompensado con palabras. "En la antigua mitología china, la glotonería es uno de los cuatro males. Se dice que el Emperador Amarillo atacó a Chi You y Chi You fue decapitado. El primer desembarco se convirtió en glotonería. "El Clásico de las Montañas y los Mares·Paisaje de Beishan" dice : "Hay mucho jade en la montaña Wugou. Hay mucho cobre al pie de la montaña. Hay una bestia con cara de oveja, ojos en las axilas, dientes que son garras y voz como de bebé. Se dice que se come a la gente. "
Gente que ama...
Según la anotación de Guo Pu de la dinastía Jin, "Linli" aquí significa glotonería. También hay un registro similar en "El Libro de los Libros Extraños del Oeste": "Gula", nombre de la bestia, con cuerpo de buey, rostro humano, ojos bajo las axilas y canibalismo. "Yishu Jing" dijo que "Taotie" se refiere al pueblo Sanmiao en el suroeste. Mi amigo cercano Chen dijo además que "Taotie" es Chi You. Mi esposo cuestionó la decoración de bronce y pensó que era Shennong. Era una leyenda popular sobre el dragón que dio a luz a nueve hijos. En la dinastía Ming, Lu Rong y Yang Shen incluyeron a Taotie como uno de los nueve hijos del dragón. Esto ya es una especie de apego. ", se registra que Taotie "es bueno con el agua, por eso construye puentes", y en el "Templo de la montaña" de Yang Shen. "Colección" registra que "la comida es deliciosa, por eso se construye sobre el trípode"
La decoración de caras de animales de los bronces Shang y Zhou refleja la adoración de la gente a los dioses naturales en ese momento, por lo que tiene una atmósfera misteriosa y solemne. Sin embargo, hay diferentes opiniones sobre lo que representan estos misteriosos patrones decorativos. son la encarnación de la conciencia de "respeto a los dioses" de los antepasados de las dinastías Yin y Shang, mientras que la dinastía Zhou se convirtió en la "legitimación del respeto por el cielo y los antepasados" y formó la religión, el poder político y el poder del clan. Los eruditos creen que los gobernantes de las dinastías Shang y Zhou utilizaron las "monstruosas y aterradoras" decoraciones de bronce para expresar la "majestad misteriosa" del poder real para expresar su posesión de poder político, estatus y riqueza, lo que era desalentador para los propietarios de esclavos. La voluntad, la gloria, la fantasía y la esperanza están depositadas en estos patrones aterradores y feroces. El Sr. Zhang Guangzhi también cree que "el bronce es política y poder", pero cree que estos patrones animales no son para intimidar, sino para comunicarse con Dios. El nivel es bajo y muchos fenómenos inexplicables se atribuyen al poder de Dios. La gente está llena de asombro por los dioses, les ruega a los dioses, los complace y controla las cosas con la ayuda del poder divino. Los magos que pueden comunicarse con los dioses son muy altos, y la clase de magos se ha convertido en la clase dominante original del imperio. El sacrificio es prerrogativa de los magos, y también es el vínculo central en la comunicación entre humanos y dioses y la santificación de los dioses. Los magos usan animales en vasijas de bronce para comunicarse con los dioses, por lo que estos extraños patrones de animales también representan misterio y poder. Según la investigación del Sr. Gong Changshou, la forma más primitiva del patrón de máscara de animal sin rostro es. solo un par de uñas redondas en forma de burbuja para mostrar los ojos del rostro del animal. Se remonta a la cultura Erlitou, y luego se agregaron gradualmente la nariz, los cuernos, las orejas y las cejas, convirtiéndose en un rostro de animal completo. órganos.
El orden de los ojos es el cuerpo principal del patrón de máscara de animal, porque el patrón de máscara de animal generalmente solo tiene ojos, y debe originarse en el culto a los ojos prehistórico. Hay pares de patrones de ojos en cerámica pintada prehistórica, y también hay pares de patrones de ojos en jades. A finales del Neolítico, aparecieron patrones faciales animales estándar y formas simplificadas de patrones faciales animales, concretamente patrones de ojos. Según la investigación del Sr. Tang Huisheng, el dios en el chamanismo es también el dios del sol. El dios del sol a menudo se representa como un ojo porque en muchos mitos antiguos, el sol es llamado el "ojo del cielo". Por ejemplo, el Dios Sol de la secta Polo también es conocido como el "Ojo del Cielo" o el "Ojo del Mundo". Los estudiosos que sostienen este punto de vista creen que el patrón tradicional Taotie no es sólo un patrón de cara de animal, sino que también pertenece a Dios o al Dios Sol. El énfasis en los ojos en el patrón Taotie es una descripción de sus características como la luz del dios sol. [3]
Este tipo de patrón Taotie apareció por primera vez en los jades de la cultura Liangzhu en el curso inferior del río Yangtze hace 5.000 años, pero es más común en bronces, especialmente trípodes, tan lejos. como emerge la Cultura Erlitouxia.
Sin embargo, el nombre "Patrón Taotie" no existía en la antigüedad. Fue nombrado por el pueblo de la dinastía Song cuando la epigrafía estaba en auge. La máscara Taotie más perfecta mide 21,0 cm de alto y ahora se encuentra en la Biblioteca de Seattle. Este tipo de decoración suele tomar el puente de la nariz como línea central y está dispuesto simétricamente en ambos lados.
¿Qué significa granos glotones? Ha habido diferentes opiniones, pero aún no hay ninguna conclusión. Había muchos tipos de patrones glotones en las dinastías Shang y Zhou, algunos de los cuales parecían dragones, tigres, bueyes, ciervos, mandriles, etc. Otros son como pájaros, fénix y personas. Entre todos los patrones decorativos, el patrón Taotie es la forma de tigre más reconocida.
En la antigüedad, el tigre también era un animal mítico muy importante. Las reliquias culturales posteriores mostraban la forma de un mago montando un tigre.
En la larga historia cultural de China, antes de la adoración del "dragón y el fénix", hubo una larga etapa de adoración al dragón y al tigre. Desde la dinastía Zhou del Este hasta la dinastía Han del Oeste, los patrones de lucha entre dragón y tigre fueron muy populares. Entre ellos, el patrón de lucha entre dragón y tigre desenterrado en la Tumba Han de Mawangdui es el más exquisito y extraordinario. Los antiguos creían que el tigre era un animal yang: "Las nubes siguen al dragón y el viento sigue al tigre". El dragón y el tigre que luchan entre sí representan la unión del yin y el yang. En la dinastía Han, el dragón negro, el tigre blanco, el pájaro rojo y Xuanwu representaban a los cuatro principales funcionarios astronómicos de Oriente Medio, Occidente, Sur y Norte, respectivamente. Al menos, en la historia temprana de China, el estatus del tigre no era inferior al del dragón. Sin embargo, las descripciones del poder mágico de los tigres en los libros antiguos son obviamente difíciles de comparar con el destacado estatus de Taotie en la cerámica de bronce.
El verdadero nombre y prototipo de la bestia a la que hace referencia el patrón de máscara animal ha estado enterrado durante mucho tiempo en una era que no se puede reproducir. Las generaciones posteriores fueron llamadas Taotie por su apariencia feroz, misteriosa y aterradora, y algunas incluso tenían cabezas humanas en la boca. Gourmet se usó originalmente en "Zuo Zhuan" para describir a personas despiadadas que anhelan dinero y comida. Los estudiosos modernos señalan que es descabellado nombrar a la persona con el tatuaje de cara de animal Taotie, lo que va en contra de las condiciones sociales y culturales de las dinastías Shang y Zhou.