Aún no se sabe por qué Wang Guowei se suicidó ahogándose. controversial. En términos generales, existen los llamados dichos de los eruditos: "martirio", "extorsión de deudas", "tragedia del carácter" y "declive cultural". Chen Yinke escribió en el prefacio de "Wan Ci" del Sr. Wang Guantang: "Tal vez se pregunten por qué murió el Sr. Guantang. Debería decirse: Hay un dicho que dice que si las personas cercanas a usted tienen culturas orientales y occidentales, hay no es necesario discutir si sus divisiones geográficas son apropiadas, es decir, las llamadas No hay nada que decir sobre las similitudes, diferencias, ventajas y desventajas, sin embargo, se puede extraer un significado hipotético. Su significado es: cuando el valor de. una cultura disminuye, las personas transformadas por esta cultura sentirán dolor cuanto mayor sea la cantidad de expresión, más doloroso será, casi no debido al suicidio "" Mi definición de la cultura china se basa en la teoría de Bai Hutong. Tres principios cardinales y seis disciplinas, y su significado es dibujar el ideal más elevado, que es mejor que el del griego Platón. Si lo pones en "El esquema de reyes y ministros", lo eres. Li Yu y Liu Xiu; según las palabras de sus amigos, deberían enviárselo por amigos y tratarlo con el tío Bao. La forma en que murió, la benevolencia y la rectitud que logró, es la universalidad del ideal, no. la especificidad."
[editar] Vida
Nacido en Yangan, Haining en 1877.
Ingresó en un colegio privado en 1882.
Un erudito en 1893.
En 1899 ingresó en el "Shanghai Times". En su tiempo libre, estudió lenguas extranjeras y física y química en la Sociedad de Literatura Oriental, y comenzó a entrar en contacto con la cultura occidental.
En el otoño de 1901, fue patrocinado para ir a Japón para ingresar en la Escuela de Física de Tokio. El verano siguiente regresé a China debido a una enfermedad.
Desde 1903 hasta la actualidad ha enseñado filosofía y psicología en Tongzhou, la Universidad Normal de Jiangsu y otras escuelas. Ha escrito numerosos artículos filosóficos y estéticos, como "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas". Posteriormente se editó como "Obras completas de Jing'an" y se publicó en 1905.
Se fue al norte en 1907 y trabajó como traductor y asistente de terminología. Durante este período, escribió "Shishuoxinyu" e "Historia de las óperas Song y Yuan".
En 1911, Du Dong Fusang.
En 1916, regresó a Shanghai para dar conferencias, editar revistas académicas y, al mismo tiempo, se desempeñó como profesor en la Universidad Cang Sheng Zhiming en Harbin. También compiló la "Bibliografía de Miyunlou" para el bibliófilo Jiang Ruzao y participó en la compilación de "Zhejiang Tongzhi".
En 1923, a petición del emperador Puyi, se dirigió al norte para ocupar el puesto de "Asistente de Estudios del Sur".
Trabajó como profesor en el Instituto de Estudios Chinos de la Universidad de Tsinghua desde 65438 hasta 2005, donde enseñó clásicos confucianos y estudió clásicos de las dinastías Han y Wei, geografía antigua del noroeste y materiales históricos de Mongolia. .
Hundido en el lago Kunming, en el Palacio de Verano, en junio de 1927. La causa de la muerte fue otra.