Introducción a Ji Yun
Ji Yun, (derecha) también conocido como Xiaolan o Chunfan, su verdadero nombre es monja taoísta sacerdote taoísta. Nació en junio del segundo año de Yongzheng en la dinastía Qing (1724) y murió en febrero del décimo año de Jiaqing (1805). Nació en las tres dinastías de Yongzheng, Qianlong y Jiaqing. 82 años. Debido a que era "sensible y ansioso por aprender, capaz de utilizar la literatura como literatura y la política como educación" (inscripción del emperador Jiaqing), se le dio el título póstumo de Wenda después de su muerte y era conocido como Wenda Gong en la aldea.
El hogar ancestral de Ji Yun es el condado de Shangyuan, prefectura de Yingtian, y su casa está al lado de la casa de Ji. En el segundo año de Yongle en la dinastía Ming (1404), se le ordenó "mover su apellido a "Shiji Fu" (la "Crónica de Xianxian" de Qianlong) y luego se mudó al condado de Xianxian, uniéndose a la familia Li Anminsi y viviendo. en Scenic Town, Jiushili East, condado de Xianxian. Después de Ji Xiaolan, se mudó hacia el norte hasta el número 14.
Está bien documentado que aquellos que fueron promovidos de Ji Xiaolan a la séptima generación eran estudiantes de. El emperador Gaozu Ji Kun (1570-1642), que escribió poemas en repetidas ocasiones. Su bisabuelo Yu Ji (1632-1716) era estudiante de doctorado cuando tenía 17 años. Más tarde ingresó al Imperial College y fue elogiado por el emperador. talento Su abuelo Ji Tianshen (1665-1732) fue gobernador militar y se desempeñó como funcionario del condado. Su padre Ji (1685-1764) fue funcionario de examen imperial en el año 52 de Kangxi. El departamento de transferencia y el departamento de castigo, y fue entregado a la prefectura de Yao'an en Yunnan, lo que lo convirtió en un sabio político. Sus artículos morales han sido famosos durante un tiempo y son especialmente buenos en la investigación textual, como por ejemplo. Tang Yunchao, Du Lvshu, "Xinyong Kaoyi" de Yutai, etc. En la época de Ji, la familia Ji decayó y revivió, prestando más atención a la lectura, y su legado aún existe. El segundo hijo de Ji Xiaolan nació en una familia de eruditos. Cuando era niño, Ji Xiaolan vivía en Cui Erzhuang, a treinta millas al este de la capital. Comenzó a estudiar a la edad de cuatro años. Cuando yo tenía once años, mi padre y yo fuimos a estudiar a Beijing. a la edad de 21 años y me convertí en Jinshi a los 24. Más tarde, mi madre falleció y yo estaba de luto en casa y estudiaba a puerta cerrada. Talentoso, de pensamiento rápido, diligente y con ganas de aprender, Bogutong Jin, como. como se autodenomina, "dibuja diálogos amarillos, piensa toda la noche y viaja por el mundo con sus artículos". "Es de mentalidad amplia, ingenioso y divertido. A menudo hace comentarios sorprendentes e ingeniosos y es famoso en todo el mundo. A la edad de treinta y un años, era el cuarto miembro del Imperial College. Shu Jishi fue nombrado editor de manejar los asuntos del Imperial College. Estudió en Fujian. Ding Fu estuvo preocupado por la política durante un año, por lo que se mudó para estudiar y dar conferencias. Fue ascendido al título de You Shuzi y se hizo cargo de los asuntos gubernamentales en el año 33. de Qianlong Permaneció en el cargo y se convirtió en soltero. Ese mismo año, fue ascendido a Urumqi para ayudar en asuntos militares. Se le concedió el título de editor y regresó a la oficina de soltero durante 13 años. Se completó "Sikuquanshu", con una gran cantidad de artículos, un total de 34.665.438 tipos y 79.309 volúmenes, divididos en cuatro partes: clásicos, historia, libros y colecciones. El "Catálogo general de Sikuquanshu" escrito personalmente por Ji tiene 200 volúmenes. Cada libro es una obra maestra que representa los logros de la bibliografía de la dinastía Qing. El "Resumen de la colección completa de Siku" es en realidad una historia académica que presenta cada libro y su origen y valor, que servirá como guía para las generaciones futuras. eruditos para estudiar estos libros antiguos. Muchos grandes eruditos admitieron que aprendieron conocimientos del resumen del contenido general de la Colección completa de cuatro repositorios. Al mismo tiempo, el autor compiló el Catálogo conciso de la Colección completa de cuatro repositorios. 20 sobre la base del Resumen del contenido general de la colección completa de cuatro repositorios es un libro de referencia importante para el estudio de la literatura y la historia. La compilación de "Sikuquanshu" es sin duda una contribución importante a la colección de libros antiguos. Y la preservación y el desarrollo del patrimonio histórico y cultural, por lo que hay pocas otras obras "Sikuquanshu" y "Sikuquanshu Catalog" son sin duda la cristalización de la sabiduría colectiva, pero no se puede ignorar el papel clave de Ji Yun en ellos. En lo que respecta al catálogo general, el estilo de escritura del libro es consistente y los temas ideológicos están en todas partes, lo que demuestra las "habilidades de escritura" de Ji Yun. El importante papel de la "consistencia", escribió Zhu Gui, el lector principal de la biblioteca del departamento. en el epitafio de Ji Yun: "Librería Guan Gong, afiló su pluma y comentó, y eliminó el catálogo general del libro.
Desde que el confucianismo de la dinastía Song propuso el lema de "preservar los principios de la naturaleza y destruir los deseos humanos", se han elevado las venenosas éticas feudales de las dinastías Ming y Qing, como las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes. a alturas aterradoras, y el neoconfucianismo se ha convertido en un cuchillo blando que mata personas sin sangre. Algunos taoístas sólo predican doctrinas y se sienten perdidos cuando se enfrentan a problemas prácticos. Y así sucesivamente, incluidos algunos hipócritas llenos de benevolencia, justicia y moralidad. Ji Xiaolan odia la pedantería y la hipocresía del taoísmo. Le encanta ser sarcástico, pero cuando tiene la oportunidad, se sale de control y sus palabras son bastante duras. En una historia de "Notas de Yue Wei Thatched Cottage", incluso usó las palabras de Plutón para gritarle a la sociedad: "¡Desde la dinastía Song, él es el único que ha sido terco e ignorado la situación actual!" A la edad de 80 años, todavía se puso de pie y salió a desafiar el neoconfucianismo de Zhu Cheng sobre la cuestión de la categoría de mujeres heroicas. Hay regulaciones que establecen que las mujeres que son asesinadas por resistirse al festival son mártires y deben ser elogiadas, en cuanto a las que son "inflexibles", no se las considera mujeres feroces, y mucho menos matan gallinas para asustar a los monos. Ji no estuvo de acuerdo con esto y pensó que era pura crueldad taoísta. Dijo pública y solemnemente sobre la mesa: "Defender la espada y entregar la vida es lo mismo que resistir y matar gente. Si un ministro leal es martirizado, jura no ser un ladrón. Aunque debe inclinar la cabeza y rendirse. , ¿Se le puede llamar ladrón? ", Dijo generosamente el emperador Después de las palabras: "Hice clic en una firma, que es ligeramente diferente y predica con el ejemplo". No hay duda de que Ji Xiaolan ganó. Aunque se trataba de un debate dentro de la clase dominante feudal, todavía tenía un significado positivo en términos de cómo se veía a las mujeres como una cuestión social en ese momento.
El Sr. Lu Xun dijo en "Una breve historia de las novelas chinas" que Ji Xiaolan era "tolerante e indulgente con los demás", lo cual es muy pertinente. Es un personaje completamente diferente de esos santurrones sacerdotes taoístas. Ji Xiaolan y sus obras son dignas de estudio.