Dewey nació en el campo. Dewey nació en una familia común y corriente en Vermont, EE. UU., del 65438 al 0859.
1879, se graduó en la Universidad Dewey a la edad de 20 años. Durante sus años de estudio, aunque no era un niño superdotado, siempre podía seguir pensando y buscar apoyo en diversos recursos que le ayudaran a seguir mejorando sobre la base existente. Este recurso son los libros.
Dewey hizo dos cosas bien mientras crecía en la escuela. Lo primero es lo que el autor llama "elección sobre esfuerzo". La elección de Dewey fue estudiar. Este tipo de lectura no es forzada por la familia o la escuela, sino por su amor natural.
Lo segundo es formar un soporte estructural. ¿Qué es estructural? De hecho, Dewey siempre ha sido un "talento transfronterizo", y su estructura de conocimiento y su estructura de pensamiento no se limitan a un momento y un rincón determinados.
Hoy vemos que muchas universidades nacionales tienen escuelas primarias y secundarias afiliadas, cuyos antepasados se remontan a Dewey, quien es el verdadero creador.
El año 1919 está realmente conectado con el futuro y el destino de China. No es exagerado decir que ningún otro educador ha tenido el impacto más profundo y duradero en nuestro país desde la República de China.
Fue después de muchas escuchas in situ y recopilación de contenidos que Tao Xingzhi conoció de cerca la “educación civil” y el “pragmatismo” de Dewey por primera vez. Este proceso corresponde a los antecedentes históricos de la educación china. Tanto el pensamiento de Tao Xingzhi como la dirección de la reforma educativa de China han entrado en la “Era Dewey”.
Durante el período de la República de China de 1919 a 1921, Dewey siempre visitó China durante estos 26 meses. En aquella época, intelectuales y autoridades de todo el país respetaban mucho, confiaban e incluso eran supersticiosos en Dewey. Naturalmente, todo el círculo educativo también lo tiene en alta estima y sus teorías se difunden y fortalecen constantemente como verdad.
Tao Xingzhi es un destacado educador popular en mi país moderno. Dedicó su vida a la educación y exploró un nuevo camino para la educación nacional de mi país. Su pensamiento educativo es un pensamiento educativo creativo, y su pensamiento de "educación para la vida" está presente en todas partes.
Tao Xingzhi regresó a China en el otoño de 1965-438+2007 y comenzó su carrera práctica en la reforma educativa. Tao Xingzhi heredó la teoría educativa de Dewey. Destacó el papel de la educación en la transformación social y dijo que "transformar a las personas es transformar la sociedad". Él cree que el ascenso y la caída de un país dependen de la educación, y si la educación puede popularizarse, puede influir en la dirección de la reforma de la patria y salvar al país y a la nación del desastre.
Heredó la visión de Dewey de que la educación existe en la práctica social, la vida social es la profundización y la continuación de la educación, y la educación debe estar estrechamente integrada con la vida. Abogó por que la educación para la vida es la educación de las masas, la vida es educación y la educación es vida. Las personas deben buscar sabiduría en la vida, recibir educación en la vida diaria y mejorar.
Cómo iluminar la sabiduría de las personas, promover su despertar patriótico y promover el cambio social se ha convertido en la llamada de los tiempos.
Tao Xingzhi cree que es muy importante proporcionar educación universal a 300 millones de agricultores. En 1922, Tao Xingzhi propuso creativamente las ideas educativas de "la vida es educación", "la sociedad es la escuela" y "la enseñanza de la integración" basadas en la práctica de la Escuela Normal Xiaozhuang, que invirtió directamente la idea de "la educación es vida" de Dewey. "la escuela es sociedad".
La educación para la vida que defiende es la educación en la sociedad y en la vida. Hay tanta educación como hay en la sociedad y en la vida.
Vio que en China “los profesores sólo enseñan y los estudiantes sólo enseñan”, los estudiantes aprenden pasivamente y carecen de iniciativa y creatividad. Sobre la base del "aprender haciendo" de Dewey, propuso la "integración de la enseñanza y el aprendizaje": "Cómo aprender a hacer las cosas, cómo enseñar a aprender y el método de aprendizaje debe basarse en el método de hacer". ", enfatizando la unidad del conocimiento y la acción, destaca la unidad orgánica de la enseñanza y el aprendizaje, que es mejor que la de Dewey.
Práctica de educación para la vida de Tao Xingzhi:
1. Xiaozhuang College
Tao Xingzhi propuso "recaudar un fondo de 1 millón de yuanes y reclutar 1 millón de camaradas", abogando el lema de “un millón de escuelas, transformando un millón de aldeas”. Del 65438 al 0927, Tao Xingzhi fundó la Escuela Normal Rural Experimental en Nanjing, que más tarde pasó a llamarse Escuela Xiaozhuang.
Estableció la teoría de la educación para la vida de "la vida es educación", "la sociedad es la escuela" y "la enseñanza y la acción están integradas", y la probó él mismo, con la esperanza de encontrar una manera de transformar la educación china a partir de la educación rural.
2. Shanhai Engineering Group
En 1932, Tao Xingzhi fundó el "Shanhai Engineering Group" en Shanghai, proponiendo que "los trabajadores deben mantener la salud, el estudio debe tener conocimientos y el regimiento". debe proteger". Tratar de integrar las fábricas, las escuelas y la sociedad para explorar más a fondo el camino educativo de China y lograr el objetivo de la educación universal.
3. "Pequeño Sr."
Para solucionar los problemas de falta de profesores, fondos insuficientes y dificultades para educar a las niñas en la educación universal, presentamos el "Pequeño". Sr.", es decir, "darle lo que quiere", "transmitir lo que sabe", transmitir las palabras que sabe y la cultura que aprende a otros en cualquier momento y en cualquier lugar. Los niños son los actores principales en este proceso.
Tao Xingzhi creía que los niños también pueden hacer grandes cosas. El "Maestro Xiao" no solo enseña a otros a leer, sino que también enseña a sus propios alumnos a ser "Maestro Xiao". De esta manera, el conocimiento mejora constantemente. El Sr. Small es conocido como "la clave más importante para la educación universal en los países pobres"
4 Escuela Yucai
En 1939, para dar cabida a los hijos de los refugiados desplazados por la guerra. guerra, Tao Xingzhi, Cultive plántulas con talentos especiales y establezca una escuela de crianza en Chongqing. Promovió minuciosamente sus estudios, se comparó con el "Nuevo Entrenamiento Militar" y cultivó un grupo de talentos artísticos, muchos de los cuales se convirtieron en cuadros de la República Popular China (RPC).
La teoría de la educación para la vida es el núcleo del pensamiento educativo de Tao Xingzhi. Tao Xingzhi estuvo profundamente influenciado por la tendencia educativa pragmatista y el movimiento educativo progresista, y propuso la teoría de la educación para la vida.
Este conjunto de conceptos educativos proviene de dos aspectos: uno es la fuente directa, es decir, la proyección de la filosofía pragmatista de mi maestro sobre la educación. En segundo lugar, el pensamiento dialéctico de Tao Xingzhi sobre el confucianismo tradicional se refleja directamente en la transformación ideológica del “Xin Xue” de Wang Yangming.
Desde su connotación, "la educación para la vida es educar la vida, utilizar la vida para educar y educar para las necesidades de la vida". Desde la perspectiva de la relación entre la vida y la educación, la vida determina la educación. En términos de eficacia, la educación sólo puede convertirse en verdadera educación a través de la vida. "
La vida como educación es el núcleo de la teoría de la educación para la vida. En primer lugar, la vida contiene el significado de la educación, que aboga por que las personas participen activamente en la vida y avancen en las contradicciones y luchas de la vida; en segundo lugar, la vida real la vida es el centro de la educación; en tercer lugar, la vida determina la educación y la educación transforma la vida. El propósito, los principios, el contenido y los métodos de la educación están todos determinados por la vida. se refiere a "la sociedad incluye el significado de la escuela" o "tomando a la sociedad como la escuela" el segundo se refiere a "la escuela incluye el significado de la sociedad", es decir, por un lado, la escuela "utiliza el poder de la sociedad"; hacer que la escuela progrese" integrándose en la vida social; por otro lado, "movilizar el poder de las escuelas para ayudar al progreso social" hace que las escuelas sean verdaderamente una parte indispensable de la vida social.
La combinación de enseñanza y aprendizaje es una ley educativa. En primer lugar, requiere "ser despiadado en el trabajo". Trabajar duro. En segundo lugar, "la acción es el comienzo del conocimiento". La acción es la fuente del conocimiento. La educación debe crearse y completarse. a partir de la acción. En tercer lugar, requiere "enseñar antes de aprender" y "enseñar antes de aprender". Cuarto, niega el método de enseñanza por infusión, es decir, la educación debe combinarse con la connotación del Tao. “La vida es educación” de Xingzhi: (1) La educación es la fuente de la vida, y serás educado en todo lo que vivas; (2) La vida es el centro de la educación y la educación se basa en la vida; (3) La educación es; mejorar la vida.
La connotación de “la educación es vida” de Dewey: (1) La educación es el proceso de la vida, y la escuela es una forma de vida social. (2) La vida escolar debe ser coherente con la vida. la propia vida del niño; (3) la vida escolar debe ser consistente con la vida fuera de la escuela.
Comparación de los dos: (1) El punto común es que ambos enfatizan la conexión entre la educación y la vida. y la conexión entre la escuela y la sociedad (2) Las diferencias son: el trasfondo social y la influencia histórica de la teoría son diferentes; Tao Xingzhi enfatiza la sociedad real y Dewey enfatiza la sociedad real y la vida de los niños. diferente Tao Xingzhi enfatiza la educación en un sentido social, mientras que Dewey enfatiza el "mayor común denominador" de la educación escolar, la educación en tiempos de guerra y el pensamiento educativo creativo es el núcleo de su pensamiento.
El historiador Fairbank comentó: "El alumno más creativo del Dr. Dewey fue Tao Xingzhi." "Tao Xingzhi fue alumno de Dewey, pero enfrentó los problemas de China de frente y superó a Dewey".
Tao Xingzhi dijo: "Por el bien de los niños que sufren, estoy dispuesto a ser un camello y, para popularizar la educación, me adentro en el campo".
Pasó toda su vida explorando para la patria, el pueblo y los niños.
"Ven con el corazón, no con una pajita."