? Como espejo de la transformación de la modernización, China enfrenta el enorme desafío de buscar un nuevo reino espiritual para la nueva generación. El filósofo existencialista alemán Jaspers señaló a través de una reflexión sobre la historia de nuestro país: "La educación es una generación. La educación es la educación del alma humana. Su objetivo es cultivar a la persona en su totalidad, Jaspers creía que a través de la educación cultural, apoyándose en". necesaria atmósfera de educación y comunicación, utilizando métodos educativos socráticos, formulando planes educativos limitados y contenidos educativos perfectos, la educación puede cultivar y producir una nueva generación. Señaló además que la verdadera condición para la reforma educativa no es el dinero, sino el retorno a la educación humana en sí. Sin duda, sus gloriosos pensamientos educativos tienen un gran significado esclarecedor y de referencia para que nuestro país promueva aún más la reforma educativa y formule nuevos planes educativos.
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1. Supervivencia y trascendencia: la filosofía de Jaspers.
[1] Como filósofo existencialista con la “visión más amplia” del siglo XX, Jaspers construyó su propio pensamiento ontológico otorgando igual importancia a la racionalidad y la existencia. Su perspectiva educativa refleja directamente su filosofía existencial. Primero planteó y respondió la pregunta de qué es lo humano. Cree que el ser humano es un ser libre, un "ser" espiritual y un poder que trasciende al sujeto y al individuo. Como posibilidad de libertad, la vida es el proceso de experiencia interior de "Dios (el estado perfecto del hombre)". En este proceso, la misión humana se genera y trasciende constantemente, logrando así el resultado de la "fusión con Dios". A través de la "trascendencia" constante y la identificación interna y externa, las personas conectan el espíritu individual con el espíritu general del mundo externo y finalmente alcanzan la "existencia todo-inclusiva o completa", es decir, la "existencia misma". Aristóteles enfatizó la importancia de la libertad personal y la libre elección humana para la vida. En su opinión, la existencia o no existencia de la libertad no puede ser probada por el conocimiento empírico y el conocimiento científico necesariamente, ni puede estar predeterminada como resultado de un programa educativo. Sólo trascendiendo el "yo", dialogando y comunicándose con "Dios" y siguiendo "acciones consistentes con los propósitos razonables preestablecidos de Dios" las personas pueden obtener la verdadera libertad. Precisamente basándose en su visión filosófica de la "existencia, la libertad y la trascendencia", Aristóteles apela a las creencias de supervivencia de las personas y el significado de la libertad para las personas, realza el valor subjetivo y la iniciativa de las personas y formó la educación existencial de Aristóteles. La base de sus pensamientos y reflexiones. en su libro educativo "¿Qué es la educación?" [2]
2. El despertar del alma y la generación de la libertad: la mirada educativa de Jaspers.
? 1. La esencia de la educación: “Educación es generación”
Diferentes estudiosos han dado diferentes explicaciones a este tema basándose en diferentes teorías. En el campo de la teoría de la educación, existen dos visiones completamente diferentes sobre la naturaleza de la educación: "crear personas" y "adultos". Jaspers también respondió a esta pregunta basándose en su filosofía existencial. Cree que los seres humanos son el sujeto y que la libertad y la trascendencia humanas son la base de la existencia humana. La existencia humana es un estado abierto que se presenta a través de la autorreflexión y se genera en la historia a través de la supervivencia y la interacción humanas. Por tanto, Jaspers sostenía la "teoría del adulto".
Dijo: "La llamada educación no es más que intercambios espirituales entre personas (especialmente entre la generación mayor y la generación más joven), incluida la enseñanza del contenido del conocimiento, la comprensión de la connotación de la vida, y el comportamiento volitivo, a través de la función de transmisión cultural, el patrimonio cultural se transmite a las generaciones más jóvenes, permitiéndoles crecer libremente e iluminar su naturaleza libre "[6] La educación es "una actividad que integra el espíritu humano y transmite la cultura". El arte de la "realización" por parte de los educadores es una forma de promover la "generación" consciente de personas educadas. "La educación es una generación". La llamada generación significa que cada persona educada puede maximizar activamente su potencial natural para que su "espiritualidad interior y sus posibilidades" puedan desarrollarse plenamente. En resumen, la educación es la educación del alma humana, más que la acumulación de conocimiento y cognición racionales. [3]
Se puede ver que Jaspers presta más atención a las "personas" y es una persona subjetiva. Criticó el fenómeno de descuidar a las personas (refiriéndose a los estudiantes) y reprimir a las personas en la educación real, y pidió una reforma educativa, afirmando que "la gente no puede lograr el propósito de la innovación educativa dependiendo únicamente del dinero. El retorno de las personas es la condición real". para la reforma educativa." [3]
2. El propósito de la educación: cultivar la "persona íntegra"
El existencialismo cree que el mundo es un "Umgreifende" que lo abarca todo.
Las personas son abiertas y brillantes, y pueden comunicarse con los demás a través de su propio sentido de libertad, y en el proceso realizan la unidad de ellos mismos y la enciclopedia, y obtienen un verdadero sentido de existencia. La "Colección Completa" mencionada por Jaspers es la búsqueda más perfecta del desarrollo del hombre y del mundo, y es la totalidad más elevada de las formas históricas. [4] Una persona real es un "Umgreifende", una combinación de entidad, conciencia general, espíritu y forma de vida, y una "persona completa" que está completamente desarrollada en todos los aspectos.
En su opinión, el propósito de la educación no es cultivar personas con determinadas habilidades, habilidades y conciencias, sino cultivar personas "íntegras" o "personas íntegras". Lo llama una "persona educada". "La llamada persona educada es una persona que se cultiva de acuerdo con los ideales de una determinada época, donde la ideología, las actividades, los valores, los métodos de habla y las habilidades forman un todo y se convierten en su segunda naturaleza [3]
Para los individuos, la "persona integral" es una meta que se debe perseguir y un proceso que se debe realizar gradualmente. En este proceso de comprensión limitada, todos pueden trascender el infinito y acercarse gradualmente a la "persona completa" mediante esfuerzos conscientes en lugar de coerción externa. El logro de objetivos educativos "integrales" es, en última instancia, el proceso de "autorrealización" o "autotrascendencia" individual.
3. Proceso educativo: "comunicación espiritual"
La comunicación es la categoría principal de la filosofía de Jaspers. Él cree que la comunicación entre personas es diálogo y apertura entre ambas partes (tú y yo), que es el núcleo de la historia y la cultura humanas y el entorno cultural necesario. "Cualquier comportamiento que interrumpa el diálogo entre tú y yo encogerá al ser humano. Por lo tanto, la educación sin espíritu de comunicación se reducirá a un entrenamiento y control artificial, obstaculizando el desarrollo de la subjetividad de los estudiantes y la generación de libertad. Dijo Jaspers de Partiendo de Según la teoría de la comunicación, el proceso educativo se resume en tres puntos:
(1) La educación es un proceso de comunicación libre entre profesores y alumnos. Cree que todos son libres, pero la libertad individual sólo está en la comunicación con. otros. Con este tipo de comunicación, "las personas pueden comprender a los demás y la historia, así como a sí mismos y la realidad a través de la educación, y no se convertirán en una herramienta de la voluntad de otras personas [3]. Se puede ver que la educación sirve como comunicación". El proceso no tiene autoridad ni centro, y refleja la relación igualitaria entre maestros y estudiantes.
(2) La educación es un proceso integral de crecimiento espiritual “El proceso educativo es primero un proceso de crecimiento espiritual, y luego. es convertirse en parte del proceso de conocimiento científico". [3] Este "espíritu es el conjunto del pensamiento intelectual, las actividades y las emociones", Jaspers lo llama "el espíritu completo". Él cree que la educación realista coloca a los estudiantes en una posición pasiva. , Inculcarlos mecánicamente como un contenedor no favorece el crecimiento espiritual general de los estudiantes. Es solo una herramienta para entrenar la voluntad de los demás, pero no puede cultivar personas reales. La educación no es solo un proceso de crecimiento espiritual integral de las personas. pero también un ser humano. El proceso de desarrollo unificado del conocimiento, la emoción y la intención.
(3) La educación es el proceso de autoeducación y autorrealización individual. Como todos los existencialistas, Jaspers concede gran importancia. al individuo. En términos de educación, concede gran importancia a la autoeducación de los estudiantes. Siempre he creído que la verdadera educación es la autoeducación [3] La misión de los educadores es guiar a los educados en el camino de la autoeducación. Practique, aprenda en la práctica, crezca usted mismo...", [3] "No fuerce la uniformidad". [3] En la práctica, pidió a sus alumnos que "no me sigan, síganse a ustedes mismos". p>
4. Método de educación: "Educación socrática"
La visión de Jaspers del modelo educativo se basa en su teoría de la comunicación existencial. En lo que a la educación en sí se refiere, la educación se puede dividir en dos. Hay tres tipos básicos: educación escolar, educación maestro-discípulo y educación socrática. Lo que las tres tienen en común es que los estudiantes deben estar asombrados por la verdad absoluta y el guía que busca la verdad. es que la educación escolar requiere que "las personas pongan sus pensamientos en un sistema conceptual que pueda ser vivido y aniquile su propia personalidad distintiva" [3], lo que significa estar asombrados por el sistema educativo; La educación es el maestro, que es la fuente del conocimiento y la autoridad. Los estudiantes sólo pueden obedecer pasivamente al maestro y renunciar a sus propias responsabilidades. En la educación de Sócrates, el asombro de los estudiantes se manifiesta en la exploración infinita del espíritu. Deberíamos asumir con valentía la responsabilidad de trascender nuestra propia existencia en lugar de pasar la responsabilidad al maestro.
Jaspers elogió mucho el pensamiento educativo de Sócrates y creía que este tipo de educación es adecuada para el cultivo de la “persona integral”. .
Defendió activamente esta forma de educación. Su discusión sobre la educación socrática se puede resumir en cuatro puntos: ① En el proceso educativo, profesores y estudiantes son participantes iguales, sin autoridad ni centro, tanto profesores como estudiantes deben pensar libremente, tener un diálogo y debate sinceros, y no hay sumisión. y el fenómeno de la dependencia; los profesores no se basan en el adoctrinamiento forzado, sino que utilizan la ironía para hacer que los estudiantes se den cuenta de sus propias deficiencias y luego despiertan su potencial interior automático, permitiéndoles "encontrarse en el proceso interminable de exploración". [3] Este tipo de educación no se trata de impartir conocimiento de la verdad, sino de explorar y descubrir la verdad. "Los conocedores no ahuyentan a los ignorantes casualmente, sino que permiten a profesores y estudiantes buscar la verdad juntos" [3] (4) Para los estudiantes, porque este tipo de educación se basa en sus propios esfuerzos para comprender gradualmente la verdad y explorar la moralidad; , es muy importante para ellos la educación no se trata solo de aumentar el conocimiento, sino más importante aún, el espíritu general de los estudiantes está creciendo.
5. Contenidos educativos: "Guiar el pensamiento desde el origen"
Basándose en la teoría trascendental del existencialismo, Jaspers expuso su visión de los contenidos educativos. Señaló: "La clave de toda educación es elegir contenidos educativos perfectos y esforzarse por evitar que el pensamiento de los estudiantes se extravíe, sino guiar la fuente de las cosas". Hay tres aspectos del desarrollo espiritual humano. Este nivel es la comprensión del mundo (universo), la experiencia del yo vivo y la comprensión de Dios. Para que un individuo se realice a sí mismo y se convierta en una persona perfecta, debe lograr tres trascendencias: trascender el mundo fenoménico, trascender el yo existencial y trascender el yo espiritual. Para alcanzar estas tres trascendencias, debemos recibir educación en tres aspectos: educación científica, educación filosófica y educación religiosa. La educación holística de Jaspers se refiere a la unidad de estos tres aspectos de la educación, y la selección del contenido de la educación escolar también debe basarse en esto.
Pero al mismo tiempo, cree que la conciencia de la verdad y la tradición espiritual contenidas en el contenido educativo no existirán simplemente en la inmediatez de la vida individual, sino que serán recultivadas en una determinada era y crecimiento. gente. Esto requiere un retorno al mundo de la edificación. Pero señaló además que transformar la era clásica en la edificación del mundo era el comienzo de su perdición, porque transmitía la seriedad y la pasión humanitaria que esa era debería tener si la edificación no es para que las personas adquieran la capacidad de realizarse a sí mismas, sino; sólo porque con una comprensión o adquisición de conocimientos superficiales, esta edificación no se convertirá en una fuente de luz de sus propias posibilidades. Por lo tanto, debemos mirar el mundo clásico con ojo crítico y descartar el mundo equivocado de la edificación, para no caer en el dilema de la edificación.
6. El papel de la educación: enorme pero limitado.
Jaspers concede gran importancia al papel de la educación. Partiendo de la perspectiva del contacto personal con la sociedad, creía que “la educación se convierte en la esperanza de toda la humanidad en el corazón de un solo individuo, y el desarrollo de todas las personas se basa en el desarrollo de “todas las premisas de la educación social”. el progreso exige que todos sean educados para que puedan educarse a sí mismos.... Una persona íntegra será también un ciudadano íntegro." [3] Desde una perspectiva social, "La educación determina la supervivencia futura de la humanidad. decadencia de la humanidad”. "Los errores educativos son el comienzo del impacto en el futuro." Por ello, "a la larga, descuidar la educación tendrá una reacción mayor que cualquier otro factor por lo que "quien gane los jóvenes tendrá futuro".
Sin embargo, al ser la educación una actividad extremadamente seria y compleja, se ve afectada por muchos problemas como las limitaciones de la planificación y las limitaciones de la transmisión de la verdad, lo que la convierte en una actividad humana cuyos resultados no pueden captarse con claridad. Y desde un punto de vista individual, "Para una persona completamente ignorante y sin educación, es imposible mostrarle claramente lo que sabe". "Una persona debe someterse a un entrenamiento riguroso paso a paso, y después de décadas Sólo creciendo se puede llegar a serlo". una persona.” [3] Por lo tanto, el papel de la educación es limitado.
Por ello, Jaspers llamó al país a conceder gran importancia al desarrollo de la educación. Dijo: "Si un político sabio es esencialmente un gran educador, si hace todo lo posible por actuar de acuerdo con sus talentos educativos y está dispuesto a gastar varias veces más recursos financieros en la actualidad, entonces es posible confiar en la reactivación de la educación". La nueva generación también es posible sentar las bases para el futuro en esta era de destrucción. El país debería “gastar dinero en un futuro que es mil veces más importante que la educación militar”. [3] La comprensión de Jaspers del papel de la educación y su propuesta de conceder importancia a la educación tienen cierta importancia esclarecedora.
3. El libro "Qué es la educación"
"Qué es la educación" es una de las obras representativas del pensamiento educativo existencial de Jaspers y tiene una amplia influencia.
Este libro se basa en la epistemología existencial y parte de los conceptos filosóficos existenciales de "supervivencia, enciclopedia, libertad, comunicación, historia y trascendencia". Señala que la educación es la educación del alma humana, y la esencia de la actividad educativa es. la herencia de la cultura y la espiritualidad. Comunicarse libremente. El propósito de la educación es lograr la autogeneración. Para lograr este objetivo, Jaspers abogó por la educación cultural, propuso su propio pensamiento curricular que enfatizaba la tradición pero combinada con la modernidad, y expresó sus principales puntos de vista sobre los docentes, dando así contenido específico al pensamiento educativo existencial.
Sin embargo, no es difícil encontrar que tiene un fuerte sabor existencial. Las características irracionales de la filosofía existencial, el misterio del idealismo y la tendencia al individualismo se reflejan de manera destacada en sus principales puntos de vista educativos. Esto no es sólo una limitación de su propio pensamiento educativo, sino también una limitación del pensamiento educativo de toda la escuela existencial. Además, su pensamiento educativo tiene evidentes tendencias elitistas, mostrando cierto desprecio por la cultura popular y criticando a las organizaciones sindicales de estudiantes por ser demasiado extremistas.
Pero en cualquier caso, Jaspers partió de la pregunta de hacia dónde debería ir el espíritu humano en la transformación social e histórica, y exploró profundamente la pregunta más básica de "¿qué es la educación?" Siempre considera la unidad del espíritu humano general y la existencia individual como su objetivo educativo, y hay un fuerte sentimiento humanista entre líneas. Su serie de importantes pensamientos educativos tienen un importante significado esclarecedor y de referencia para promover la actual reforma educativa de mi país y formular nuevos planes educativos.
? Referencias:
1. Autor [Alemania] Jaspers, "La autobiografía de Jaspers" (traducido por Wang Liquan). Casa Editorial de Traducción de Shanghai, 1989: 118.
2. La educación es generación - Interpretación de "¿Qué es la educación" [J] de Jaspers? Coal Higher Education, 2007 (1): 4
3. ¿Qué es la educación? (traducido por Zou Jin)[M]. Llevar a la fuerza: Librería Sanlian, 1991: 2 ~ 4, 7, 9, 11, 30, 34, 47, 565438.
4. Interpretación antropológica del concepto de existencia de Jaspers [J]. Intercambio académico, 2006(1)
5. [Alemania] Herbart, Educación general (traducido por Li Qilong) [M] Beijing: People's Education Press, 1989: 3, 190.