Chen Heqin es el fundador de la educación infantil temprana moderna en China. A principios de la década de 1940, propuso el sistema teórico de "educación viva", que tuvo un profundo impacto en la educación china. Sus teorías y métodos de educación para la vida siguen siendo de gran importancia para la educación infantil temprana contemporánea.
El contenido principal de la educación para la vida: el pensamiento de la educación para la vida es un resumen y un resumen del compromiso a largo plazo del Sr. Chen Heqin con la exploración de una nueva educación en China bajo la influencia de la filosofía del pragmatismo de Dewey. Intentó utilizarlo para cambiar el fenómeno de "enseñar, enseñar, leer, leer" en la antigua educación.
Teleología de la educación para la vida: Chen Heqin señaló que el propósito de la educación para la vida es ser un ser humano, un chino y un chino moderno. El propósito de la educación para la vida es ser una persona real. Debe amar a la humanidad sin importar nacionalidad, raza, clase y religión. Debe amar la verdad por encima de todo.
Debería considerar el concepto de "un mundo" como el objetivo final de la humanidad. En segundo lugar, deberíamos ser de China. Cuando todavía hay varios países en el mundo, como chino, debes amar a tu propio país, que tiene una larga y gloriosa historia, y hacer todo lo posible para mejorar el estatus de China entre los países del mundo.
También debe amar a sus compatriotas, que crecen en la misma tierra y comparten el mismo destino. Trabajan por el mismo objetivo, que es la prosperidad del país. Finalmente, deberíamos ser chinos modernos. Debe tener un cuerpo fuerte, capacidad de construir, capacidad de crear, espíritu de cooperación y entusiasmo para servir a la sociedad.
La teleología de la "educación viva" parte de las emociones humanas universales y abstractas y de la racionalidad cognitiva, y gradualmente da significado a la conciencia nacional, los conceptos nacionales, el espíritu de los tiempos y las necesidades prácticas, concretando gradualmente los objetivos educativos. Expresa la búsqueda de Chen Heqin del desarrollo humano, la educación y el cambio social.
Teoría del plan de estudios de educación para la vida: en vista de la enseñanza tradicional en el aula con libros como único material didáctico, el Sr. Chen Heqin propuso que la naturaleza y la sociedad son cursos de "educación para la vida" con materiales didácticos para la vida.
Señaló claramente: "El conocimiento en los libros es indirecto y está muerto. La naturaleza y la sociedad son nuestros libros vivos y directos". También dijo: "El plan de estudios de la educación para la vida se basa en la naturaleza y la naturaleza". Tomando la sociedad como punto de partida, los estudiantes pueden aprender directamente de la naturaleza y de la sociedad en general”
El contenido curricular de la educación para la vida debe derivarse de la naturaleza, la sociedad y la vida de los niños, y su forma organizativa también debe ajustarse. a las actividades y estilos de vida de los niños. Ser coherente con la forma en que los niños se comunican con el entorno natural y social.
Por lo tanto, el plan de estudios de "Educación para la vida" rompe el sistema habitual de organización de materias y toma la forma de centros y unidades de actividad, que pueden reflejar la integridad y la inercia de la vida de los niños. Es decir, actividades de salud infantil, actividades sociales infantiles, actividades científicas infantiles, actividades artísticas infantiles y actividades literarias infantiles.
Según la idea de "Actividades con los cinco dedos", las actividades infantiles han sustituido a la enseñanza en el aula como forma básica de educación escolar. Persigue la vida completa de un niño. La metáfora de los "cinco dedos" se debe a que estas cinco actividades son como los cinco dedos de una mano, que están conectados entre sí como un todo.
Aunque el Sr. Chen Heqin aboga por aprender directamente de la naturaleza y la sociedad, no enfatiza en absoluto la experiencia y rechaza categóricamente los libros. Aunque el conocimiento "vivo" y "directo" es mucho mejor que el conocimiento de los libros, "los libros son útiles" siempre que se utilicen adecuadamente como materiales de referencia. El problema es que los libros no pueden utilizarse como único material para el aprendizaje escolar como es habitual.