Características de las inscripciones en bronce:
Las inscripciones en bronce de los bronces Yin y Zhou también se denominan inscripciones de campana y trípode. Las dinastías Shang y Zhou fueron la Edad del Bronce, con vasos rituales representados por trípodes e instrumentos musicales representados por campanas. "Zhongding" es sinónimo de bronces.
El bronce es una aleación de cobre y estaño. China entró en la Edad del Bronce durante la dinastía Xia, cuando la fundición de cobre y la fabricación de artículos de bronce estaban muy desarrolladas. Debido a que hace una semana el cobre se llamaba oro, las inscripciones en las vasijas de bronce se llamaban "inscripciones de bronce" o "caracteres auspiciosos" porque este tipo de vasija de bronce tenía la mayor cantidad de caracteres en las campanas y trípodes, se llamaban "inscripciones Zhongding"; " en el pasado.
Las inscripciones en bronce se utilizaron durante unos 1.200 años, desde principios de la dinastía Shang hasta la destrucción de los Seis Reinos por parte de la dinastía Qin. Según las "Inscripciones en inscripciones de bronce" de Rong Geng, hay 3.722 inscripciones en inscripciones de bronce, 2.420 de las cuales pueden identificarse.
El número de inscripciones en las vasijas de bronce varía. El contenido de los recuerdos también es muy diferente. Su contenido principal es principalmente elogiar los logros de antepasados y príncipes, y algunos también registran acontecimientos históricos importantes. Por ejemplo, el famoso "Mao·" tiene 497 caracteres, que abarcan una amplia gama de temas y reflejan la vida social de aquella época.
A diferencia de las inscripciones en huesos de oráculo, que tienen trazos finos, muchos trazos rectos y giros cuadrados, las inscripciones en bronce tienen trazos gruesos, muchos trazos curvos y muchos bultos.
Ya en la dinastía Han se han desenterrado inscripciones en bronce que han sido estudiadas por eruditos. Las inscripciones en bronce son el material principal para estudiar los escritos de la Dinastía Zhou Occidental, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y también son los materiales más preciosos para estudiar la historia de la Dinastía Pre-Qin.
El desarrollo de las inscripciones en bronce
Las primeras inscripciones en huesos de oráculo desaparecieron con la muerte de Yin y fueron reemplazadas por inscripciones en bronce, que se convirtieron en la corriente principal de la caligrafía en la dinastía Zhou. Debido a que está grabado en la campana y el trípode, a veces se le llama campana y trípode. Según las investigaciones, los bronces de la dinastía Shang estaban grabados con inscripciones similares a imágenes. Más tarde, continuó evolucionando, y las inscripciones en bronce de finales de la dinastía Shang también eran consistentes con las inscripciones en huesos de oráculo. Este tipo de inscripción en bronce alcanzó su apogeo en la dinastía Zhou y continuó durante las dinastías Qin y Han. Sin embargo, hay muy pocos artefactos e inscripciones de la dinastía Shang. Las dinastías Qin y Han también llegaron al final del período y deben considerarse como la corriente principal de la dinastía Zhou.
Según las estadísticas, hay alrededor de 3.005 caracteres en las inscripciones de bronce, de los cuales se conocen 1.804, lo que es un poco más que las inscripciones en huesos de oráculo. Las inscripciones en bronce heredaron las inscripciones en huesos del oráculo y comenzaron en la dinastía Qin Xiaozhuan. La mayoría de los libros que han circulado están grabados en campanas y trípodes, por lo que el texto original se puede conservar mejor que las inscripciones en huesos de oráculo, y el estilo es simple.
El apogeo de las inscripciones en bronce fue la dinastía Zhou. Se trasladó hacia el este y se dividió en la dinastía Zhou occidental y la dinastía Zhou oriental; la dinastía Zhou occidental se volvió más completa y rica, lo que resultó en la edad de oro de la dinastía Zhou. inscripciones en bronce; las características regionales de la dinastía Zhou del Este se formaron por la separación de varios países - —Así que preséntelas por separado.
La dinastía Zhou Occidental heredó el estilo de caligrafía de finales de la dinastía Yin. No fue hasta que se convirtió en reina que desarrolló un estilo de caligrafía único. Después de Zhao Mu, se volvió estricto y correcto.
El desarrollo de la cultura académica se verá afectado en cierta medida por factores sociales y políticos. A principios de la dinastía Zhou occidental, desde el rey Yinke de Wu hasta el rey Kang, debido a la unificación del mundo, la estabilidad social y los ritos y la música de Zhou Gong, fue una era pacífica y próspera. Los calígrafos pudieron mostrar una época vigorosa y próspera. Estilo elegante y el contenido gradualmente se hizo más largo. Por ejemplo, "Da Ding Yu" es la obra maestra más típica.
Después de Zhao Mu, el estilo de caligrafía cambió gradualmente y los trazos se volvieron uniformes de gruesos a finos. Los trazos finales y iniciales también han cambiado de cuadrados a redondos; las líneas son uniformes y cuadradas, y el estilo de caligrafía es sumamente riguroso y correcto. Los representantes de este período incluyen al elegante Song Ding, el elegante Dake Ding y el Mao Gong Ding, de estilo algo temprano.
Dinastía Zhou Oriental: Después de trasladarse hacia el este, Qin trasladó su capital a Yong y heredó la ciudad natal y la cultura de la dinastía Zhou Occidental. Debido a esto, los personajes de Qin durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes están en la misma línea que los de la Dinastía Zhou Occidental. Debido a esto, cuando los caracteres de los países orientales experimentaron variación horizontal debido a características regionales y razones culturales, los caracteres Qin culturalmente atrasados se convirtieron en caracteres chinos ortodoxos (incluso si no consideramos el hecho de que China finalmente fue unificada por Qin y unificó los caracteres, se puede decir que se cree que en la historia del desarrollo de los caracteres chinos, los caracteres Qin representan la corriente principal del desarrollo de los caracteres chinos, mientras que los caracteres de los Seis Reinos representan los afluentes. y los períodos de Otoño y Estados Combatientes se pueden dividir en dos series: los personajes de Qin y los personajes de los Seis Reinos. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el sistema de escritura de los Seis Reinos se refiere a los países del Este durante el Período de los Estados Combatientes.) Los filólogos generales también lo llaman. "Escritura occidental" y "escritura oriental".
Después de que Qin unificó los Seis Reinos, comenzó a estandarizar la escritura. Se basa en la llamada "escritura tongyu". sobre la escritura Qin, y la evolución de los caracteres chinos después de la dinastía Qin también se desarrolló sobre la base de las formas de escritura diaria estandarizadas de Qin Xiaozhuan y Qin Zhuan en la dinastía Qin.
Después de la dinastía Qin, las escrituras de los Seis Reinos fueron eliminadas y la escritura Qin se convirtió en la verdadera corriente principal. Por lo tanto, Qin Shu es un vínculo importante para heredar los escritos antiguos de la dinastía Zhou Occidental y crear la escritura oficial de las dinastías Han y Wei, e incluso la escritura normal. Sus cambios pueden verse como parte de la evolución de los caracteres chinos según sus propias reglas estructurales internas. Por tanto, en términos de filología, el estudio de la literatura occidental en la dinastía Qin es más importante que el de los Seis Reinos, porque son parientes consanguíneos directos de los caracteres chinos, mientras que los Seis Reinos son ramas colaterales, aunque también influyeron y absorbieron. entre sí.
Las inscripciones en bronce de la dinastía Qin llegaron a su fin gradualmente y no quedaron muchas inscripciones en piedra. Después de que Qin Shihuang unificó el país, se grabaron o fundieron leyes, balanzas y piedras en cobre o hierro y se promulgaron en el mundo. Es el trabajo representativo de "Xiao Zhuan", que se caracteriza por curvas suaves, fuertes capas, pulcritud y variedad, y un impulso desenfrenado. También proporciona la información más confiable y completa para que las generaciones futuras estudien "Xiao Zhuan".
Desarrollo
Las inscripciones en bronce son una especie de nombre caligráfico de los caracteres chinos, haciendo referencia a las inscripciones fundidas en bronces de las dinastías Yin, Shang y Zhou, también llamadas campanas y trípodes. Las dinastías Shang y Zhou fueron la Edad del Bronce, con vasos rituales representados por trípodes e instrumentos musicales representados por campanas. "Zhongding" es sinónimo de bronces.
China entró en la Edad del Bronce durante la dinastía Xia, y la tecnología de fundición de cobre y fabricación de artículos de bronce estaba muy desarrollada. Debido a que la dinastía Zhou llamaba oro al cobre, las inscripciones en los bronces se llamaban "jinwen" o "caracteres auspiciosos"; debido a que este tipo de bronce tenía la mayor cantidad de caracteres en las campanas y trípodes, en el pasado se llamaba "zhongdingwen".
El período de aplicación de las inscripciones en bronce es de unos 800 años, desde el final de la dinastía Shang hasta la destrucción de los Seis Reinos por la dinastía Qin. Según las "Inscripciones en inscripciones de bronce" de Rong Geng, hay 3.722 inscripciones en inscripciones de bronce, 2.420 de las cuales pueden identificarse.
Clasificación
Inscripciones de bronce antiguo
Las inscripciones de bronce son una forma de escritura en caracteres chinos antiguos. Shang, Zhou Occidental, Primavera y Otoño y Estados en Guerra. Hay cuatro tipos de inscripciones en bronce, a saber, las inscripciones en bronce de la dinastía Shang (alrededor de 1300 a. C. a aproximadamente 1046 a. C.), las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental (alrededor de 1046 a. C. a 771 a. C.) y las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou oriental (alrededor de 770 a. C.). hasta 222 a. C.) e inscripciones en bronce de Qin y Han.
Inscripciones en bronce de la dinastía Shang
Aunque hubo bronces antes de la dinastía Shang, las inscripciones en bronce comenzaron después de que Pan Geng se mudara a Yin (ahora al noroeste de Anyang, Henan). Comenzó con solo unos pocos números, pero al comienzo de la semana había alcanzado más de 200 palabras. Al final de la dinastía Shang, había muchas vasijas de bronce con inscripciones de bronce, pero las descripciones aún eran muy breves y en su mayoría eran tabú para los fundidores o sus antepasados. Hasta la caída de la dinastía Shang, solo había artículos, pero el artículo más largo en ese momento tenía solo cuarenta palabras.
Inscripciones en bronce de la dinastía Zhou occidental
En la dinastía Zhou de la dinastía Shang, las inscripciones en bronce gradualmente se volvieron más prósperas, registrando los principales acontecimientos del Emperador del Cielo, como el de Wang Zhao. gira por el sur, expedición occidental de Wang Mu, etc.
Inscripciones de bronce de la dinastía Zhou del Este
Después de que Pingtung se trasladó hacia el este, los artículos de hierro se hicieron más comunes y la música de bronce, como las campanas, aumentó gradualmente, y también se podían fundir en el exterior de bronces. Por lo tanto, las inscripciones de bronce registran no sólo los asuntos de príncipes y ministros, sino también los méritos y estándares. En esta época, las inscripciones en bronce se usaban ampliamente y se llamó su apogeo.
Inscripciones Qin y Han
Después de que Qin Shihuang unificó el país, se escribieron edictos en el mismo idioma y se erigieron monumentos en todas direcciones. Sólo se utilizaron pequeñas escrituras de sellos y las inscripciones ya no se grababan en campanas y trípodes, por lo que las inscripciones en bronce disminuyeron gradualmente. Hasta la dinastía Han, la gente realizaba principalmente inscripciones en hierro y ya no se utilizaban vasijas de bronce, por lo que las inscripciones en vasijas de bronce no se pueden ver en la historia.