Peach Blossom Spring es un pequeño mundo utópico descrito por Tao Yuanming. Los antiguos sabían que el mundo virtual no estaba disponible, pero querían que durara para siempre. Incluso utilizaron varios métodos para encontrarlo, e incluso si encontraban un fragmento. Después de llegar a Tao, estaba aún más orgulloso de la reputación y la integridad de Tao Yuanming. La genealogía y cosas similares a menudo se remontan a un pico. De la dinastía Qing, el Salón Ancestral Zhongtao (también conocido como Salón Ancestral Oriental de Tao) fue construido en Taocun, con una superficie de más de 500 metros cuadrados. Hay algunas estructuras de ladrillo y madera de dos pisos, nave y pilares cuadrados de piedra. , vigas talladas y edificios pintados y flores en flor. Según la presentación del anciano, Tao Yuanming contribuyó mucho a Taohuayuan. Después de la liberación, solía haber una escuela aquí y ahora es un centro cultural. una calle llena de gente yendo y viniendo, llena de apertura moderna. No muy lejos del salón ancestral se encuentran las antiguas residencias de Tao Longjun y Tao Zefa, que fueron construidas en el período Kangxi de la dinastía Qing y finales de la dinastía Ming, respectivamente. El vestíbulo tiene casi 20 metros de largo, con un pasillo profundo y los Ocho Inmortales en los soportes. Las tallas son vívidas y las tejas de los aleros están llenas de ganchos. Es raro que las tallas en las vigas de estos últimos sean más primitivas. especialmente raro es que haya historias de ópera en las paredes, pero sus orígenes aún no han sido verificados por los expertos.
Las antiguas residencias al pie de la montaña detrás de Taocun Village tienen una arquitectura exquisita. Los pilares de piedra del Salón Ancestral Zoujia, las vigas talladas y los pilares pintados en el escenario, son hermosos y meticulosos. En el vestíbulo de la casa de Zheng Yuewen, los adoquines están incrustados en el suelo y en el patio afuera de la puerta. crisantemos y flores de loto. Los aleros de la pared de la cabeza de caballo están sellados con ladrillos especiales y tienen espigas masculinas y femeninas. Las paredes debajo de los aleros están pintadas con orquídeas y personajes de historias, y los pilares de piedra del pasillo son simétricos. Las hojas y ventanas utilizadas en las particiones tienen diferentes patrones. Los marcos son todos paneles de mosaicos o flores, lo que hace que las personas se sientan inmersas en figuras antiguas tridimensionales, animales y flores. La característica especial aquí es la puerta del frente. La sala tiene pilares de piedra antirrobo para reforzar el pestillo de la puerta; también hay muchos respaldos en las paredes izquierda y derecha. Las reliquias del examen imperial Tang se pueden ver claramente de un vistazo. > Las varias casas antiguas a ambos lados de la calle Taocun también son diferentes entre sí, a excepción de las torres de entrada y las nubes construidas en la dinastía Ming. Fuera de las tallas de flores, se destaca la palabra "武". Tao Jianxun, un artista marcial, Tao Jianxun nació en 1870. Era un maestro de artes marciales de Tao Village y le gustaba usar espadas y espadas. En el año 20 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing (1895), Zhongwu. Fue nombrado erudito al año siguiente, Zhongwu fue nombrado erudito y Hualing fue designado guardia para limpiar la puerta de la ciudad. Por lo tanto, el maestro del emperador Guangxu, Weng Tonghe, estaba en la pared de su residencia. pancarta de seda presentada por él: "El nombre de la obra llena el río, y el sonido del mar llega al cielo. "Hay un pareado inscrito por Wu Jinshi en el pilar:" El mijo en Shutian es tan delicioso y el corazón de Lanzhi tiene una fragancia especial. "Las reliquias existentes incluyen: la cabeza de Wu Jinshi, un par de sillones, un par de mesas de té, una cama de piedra, tres mil kilogramos de piedras de práctica, dos placas traseras con las palabras "Qinmo" escritas en ellas y una espada. De esto se puede ver que Tao Yuanming Los descendientes no se limitan a la reclusión pasiva y la vida libre y fácil de varias generaciones. También hay 23 personas que ingresaron a la carrera oficial en Tao Ancestral Hall, lo que puede probar esto ". apropiado para explicar la ambición y la integridad de los antepasados taoístas.
Posdata
Por su antigua prosperidad, así como por la antigüedad y el estilo de su arquitectura, las casas antiguas de Taocun son comparables a la aldea Taiji Xiangxing en Yuyuan, que tiene docenas de kilómetros adyacentes. Es una lástima que la mezcla de edificios modernos y la falta de las medidas de protección necesarias no sean menos impresionantes que las de la aldea de Zhuge en Lanxi o las viviendas antiguas de Huizhou, más lejos. Por lo tanto, durante el Festival del Medio Otoño del año pasado, Zhang Siqing, vicepresidente del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino, y otros visitaron Taocun y propusieron la necesidad de mantener excelentes residencias antiguas y heredar la cultura nacional. Embukuji se encuentra en la montaña Fuping, ciudad de Taoxi, condado de Wuyi, provincia de Zhejiang. Fue fundado por monjes en el segundo año de Tianfu a finales de la dinastía Jin (937), y originalmente se llamaba Templo Futian. Durante el reinado de Song Shaoxi (1190 ~ 1194), se llamó Embukuji. La sala principal fue reconstruida en el cuarto año de Yuanyou (1317), y el Pabellón Guanyin y dos alas fueron reconstruidos en el noveno año de Kangxi de la dinastía Qing (1670). Desde el octavo año de Yongzheng (1730) hasta el decimotercer año de Qianlong (1748), la sala principal fue reparada muchas veces y se agregaron la Sala Tianwang y dos pasillos. En el trigésimo primer año del reinado de Guangxu (1905), se reconstruyó la sala trasera.
Los edificios existentes están dispuestos a lo largo del eje central como la puerta de la montaña, el Salón Tianwang, el salón principal, el salón trasero y las habitaciones laterales en ambos lados. Hay una piscina de longevidad en el pasillo y un manantial de piedra detrás del pasillo. Hay un arco de león de piedra frente al templo Shanmen Guanyin. Es el tesoro más antiguo de la arquitectura de la dinastía Yuan descubierto al sur del río Yangtze. El salón principal es de planta cuadrada y dividido en cinco estancias, se apoya en lo alto de la montaña y tiene doble alero. Los pilares del vestíbulo son prismáticos y los pies laterales son a prueba de golpes. El primer tipo es la base del pilar de una palangana cubierta tallada con flores preciosas, con un poste de piedra en la parte superior. El otro tipo es un pilar Shu con un pecho entre el pilar del alero frontal y el pilar dorado, con el extremo inferior tallado como un; pico de águila. Se añadió una viga lunar en forma de arco entre la viga plana y la columna dorada para desempeñar un papel de tracción. Esta fue la primera viga en forma de arco en Jiangnan. Las paredes circundantes están pintadas con murales de paisajes y obras de caligrafía en cursiva, la mayoría de las cuales son obras maestras de la dinastía Ming. La puerta de la montaña, el Salón Tianwang y el Templo Guanyin fueron construidos en la dinastía Qing y están ricamente decorados. El ala este es un edificio de la dinastía Aming.
Las reliquias culturales del templo incluyen una gran campana de hierro fundida en el segundo año de Song Baoyu (1254); frente al ábside hay un par de leones de piedra de la dinastía Yuan. En la sala, se encuentran "Reconstrucción de la estela Embukuji" escrita por Liu Yan en el primer año de la dinastía Tai (1324) y "Reconstrucción de la estela Embuukuji" escrita por Tao Mengduan en el séptimo año de Chengzu de la dinastía Ming (1463). . Ahora es una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional.
Las características del arte arquitectónico de Embukuji han atraído la atención de estudiosos nacionales y extranjeros. El arqueólogo Liang Sicheng visitó muchos lugares y describió las características estructurales de Embukuji. Profesores de la Universidad de Tongji vinieron a Shanghai tres veces, en septiembre de 1980 y abril de 1981: el Dr. Kanguchi Kamiya de la Universidad de Yokohama y el Profesor Pan del Instituto de Tecnología de Nanjing. Además, del 2 al 3 de marzo de 1978 se celebró en Embukuji la Conferencia Nacional de Investigación sobre Cerámica Antigua. Wuyi Taohuayuan Canyon Rafting se encuentra en Taocun, ciudad de Taoxi, condado de Wuyi, provincia de Zhejiang. Está formado por montañas y escondido en lo profundo de las montañas. La longitud total del rafting es de 4,5 kilómetros, con un desnivel de 108 metros. Las montañas a ambos lados son altas y densas y atraviesan el cañón. A veces es como un dragón persiguiendo las olas, a veces es cálido y cómodo, a veces está lleno de caballos al galope, a veces tiene altibajos y puedes disfrutar de los pájaros volando a lo largo del camino. Peces y agua, las maravillas de las montañas de hoja perenne durante todo el año, sienta la emoción de descender corriendo desde el cinturón de jade en las montañas, sienta la rotación, los saltos, el galope, los gritos y la sangre a borbotones de Youlong Gorge, solo visite 1. Lover Valley , Garganta de Longtan, Garganta de Tao Crystal, Garganta General, Garganta del Bulevar y Garganta de la Cascada. .
El área escénica de rafting en el cañón de Wuyi Taohuayuan está a 30 kilómetros del condado de Wuyi y a 300 metros de la carretera provincial. La superficie de la carretera es plana y espaciosa y el transporte es conveniente. Es un lugar ideal para que las parejas tengan citas, se reúnan con amigos, disfruten de la diversión familiar y se expandan en la naturaleza. Se dice que la vela de bienvenida se originó en el templo centenario "Zhen Shan Tang" en Taocun. El Salón Zhenshan, también conocido como Salón Trasero, fue construido a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing y tiene una historia de 300 a 400 años. Es un templo donde buenos hombres y mujeres rezan por las bendiciones de los dioses y se aseguran de poder vivir y trabajar en paz y satisfacción. También es el lugar donde se reúnen y debaten el Festival de los Faroles, el Festival de la Cabeza de Dragón, el Festival de las Velas y otras organizaciones no gubernamentales anuales de Taocun. Según los recuerdos de los ancianos de la aldea, el sitio original del Salón Zhenshan estaba ubicado en lo profundo de las montañas, rodeado de imponentes árboles centenarios, respaldado por el Pabellón del Dragón, que era como un dosel frente al arroyo, brillaba como; un espejo en la bahía. El espíritu de la campana es hermoso, tiene un excelente feng shui, es extremadamente popular y es popular durante todo el año. Hay quince salas en la parte delantera y trasera del Salón Zhenshan, que consagran más de 10 estatuas del Buda Maitreya, el Bodhisattva Guanyin y Wu Wenquxing.
El 23 de agosto de 1942, los invasores japoneses invadieron Taocun y quemaron los antiguos edificios del ábside y del puente Tonghui. Como resultado, no había terreno para las velas y la construcción se vio obligada a detenerse. No fue hasta 2002 que revivió a una escala sin precedentes. El decimocuarto día del primer mes lunar de este año, más de 400 personas se dividieron en dos filas para formar un equipo de entretenimiento de 300 metros de largo. Después de plegar a los Ocho Inmortales, partieron de la plaza central y pasaron más de tres horas caminando por las calles y callejones principales. Mucha gente instaló mesas de incienso para darles la bienvenida. Había un ambiente festivo por todas partes y la animada escena de gente reunida no tenía precedentes.
Desde entonces, las actividades han continuado hasta el día de hoy.
El contenido incluye principalmente: doblar los Ocho Inmortales, ofrecer sacrificios y el camino de diversión tiene grandes velas, banderas, sombrillas, pabellones de estatuas, grandes linternas, bandas, etc. Cabe decir que existen algunas innovaciones y desarrollos, como la producción de tecnología, la disposición de maquinaria y personal, e incluso cambios en la música que se reproduce. Esta actividad se basa en esfuerzos colectivos, la cohesión interna de la gente y la demanda persistente de una cultura festiva local, y no está forzada por fuerzas externas. Tiene raíces históricas y razones de herencia y desarrollo.
En 2007, el gobierno provincial de Zhejiang aprobó "Dar la bienvenida a la vela" como uno de los 35 proyectos de patrimonio cultural inmaterial de la provincia. La llamada "Calle Wang" es en realidad una actividad popular única en la víspera de Año Nuevo en Taocun, ciudad de Taoxi, condado de Wuyi.
En Taocun, cada Nochevieja y Festival de los Faroles, cuando los fuegos artificiales, los faroles, las danzas del dragón y otras actividades festivas llegan a su fin, los músicos folclóricos se reúnen para dar un paseo, tocar música elegante y caminar por las calles. y carriles. Los lugareños llaman a Lane "Wang Street". Según los recuerdos de antiguos artistas del club de música folclórica local "Wuyin Club", "Lang Jie" era popular en Taocun a finales de la dinastía Qing.
El poema de Du dice: "Sé un cantante y dale la bienvenida a las velas en el nuevo año". En la víspera de Año Nuevo, escuchando el ruido de los fuegos artificiales, de repente se escuchó el hermoso sonido de la flauta de bambú y la Las cuerdas del piano, el sonido melodioso de las varas de bambú, el repique de las campanas... ¿quieres escuchar?
Momomura Langjie está acompañada por la flauta principal (de frente), erhu, sanxian y otros instrumentos de cuerda, banjo, tambor plano, badajo de bambú, tablero de percusión de campana, gong pequeño, su gong y platillos. La melodía está decorada con percusión, la velocidad es lenta y la melodía es suave y delicada. El número de artistas oscila entre tres o cinco y más de una docena. La mayoría de los artistas visten túnicas y sombreros, una persona abre el camino con una alta linterna de gasa (antorcha en las primeras dinastías Song y Ming), una persona lleva gongs y tambores para que los músicos los toquen, y el Sr. Guban dirige la música. y luego toca la música con seda de bambú, acompañada de grandes faroles a los lados izquierdo y derecho. Es muy tranquilo por la noche y la música es genial. Al cruzar la calle, la música suena en la calle...
Según los recuerdos de antiguos artistas locales, Sister Lang ha sido popular en Taocun durante mucho tiempo. al menos cien años. En los primeros años, la nobleza ilustrada de Taocun, Xu Feng'ao y Tao, fundaron la Clase de Canto de Ópera Taocun Kunqu. Cuando Xu Feng'ao era joven, estudió en una clase de canto de ópera Kunqu dirigida por su tío. Es un trabajador de cara grande que también es bueno jugando con bombas. A Tao le encanta la ópera Kun y es bueno tocando la flauta. Xu Feng'ao y Tao tienen intereses similares. Fundaron una clase de canto de ópera Kunqu alrededor de 1909 y con frecuencia fueron invitados a actuar para los aldeanos. Tao también organizó una antigua clase de canto con su hermano menor Tao Shechang y su hijo, y viajó por todas las aldeas locales y circundantes, incluso subiendo el río Yangtze hasta Hangzhou para cantar. La costumbre local en ese momento era permanecer despierto toda la noche en la víspera de Año Nuevo, y estaba casi desierto en medio de la noche. No queriendo quedarse solos, los músicos decidieron vagar por las calles y callejones del pueblo, ofreciendo una tranquila cena de Nochevieja y música elegante a los aldeanos que se quedaron despiertos toda la noche: esta era la calle con las primeras olas.
Un viejo artista de la "Sociedad Wuyin" dijo que en la década de 1970, el artista local Tao tradujo el método de notación musical Gongchi a notación musical simplificada para la enseñanza. "Langya Opera" originalmente constaba de diez piezas musicales con estilos melódicos similares a los de Kun Opera. Debido a su larga historia, sólo existen tres piezas musicales: "Lu Wen", "Arranging Flowers and Drinking" y "Xiao Ling". Sin embargo, son estas canciones las que traen alegría y bendiciones a la población local durante el Festival de Primavera... Taocun tiene seis salones ancestrales, que son muy raros entre las aldeas del condado, y forman una fuerte "cultura de salones ancestrales". Entre ellos, tres tienen el apellido Tao y uno tiene el apellido Zou, Xu y Zheng. Durante el período Daoguang de la dinastía Qing, se construyó en la aldea de Taocun un salón ancestral con el Salón Ancestral de Tao (también conocido como Salón Ancestral Oriental de Tao) como centro en la aldea de Taocun, que cubre un área de más de 500 metros cuadrados y unos dos -pisos con estructuras de ladrillo y madera. En el salón principal, sobre los pilares cuadrados de piedra, hay vigas talladas y pilares pintados, y florecen flores. El templo Xishan Xia y el templo Xin son templos. Los salones ancestrales Zou y Zheng están construidos al pie de la montaña trasera. Los dos salones ancestrales están uno frente al otro, a sólo unos 30 metros de distancia. El Salón Ancestral Xu está ubicado en el distrito de Xujia, orientado al norte y al sur. Los seis salones ancestrales son todos cuadriláteros, con un escenario conectado a los aleros traseros pero relativamente independiente del salón, con ménsulas y aleros colgantes y cornisas volteadas hacia arriba. En el pasillo trasero, la sala de lámparas está enmarcada por una viga de plataforma y las columnas son en su mayoría pilares de piedra cuadrados. Los soportes se utilizan generalmente para sostener las cornisas de los aleros traseros del vestíbulo delantero, el pasillo trasero y los aleros delanteros de la terraza. Hay dos vertientes en la dura montaña, con paredes blancas y tejas blancas, frontones de cinco flores y murales pintados bajo los aleros de las paredes exteriores.
En la antigua China, la familia real tenía salones ancestrales y el pueblo tenía salones ancestrales. El salón ancestral tiene una larga historia y se construyó por primera vez en las dinastías Tang y Song. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, "Shizong de la dinastía Ming adoptó la sugerencia de Xia Yan y permitió que todas las personas construyeran templos juntas". A las personas se les permitió construir salones ancestrales y la gente tenía un lugar dedicado a adorar a sus antepasados. En la dinastía Qing, aparecieron grandes cantidades de salones ancestrales. El emperador Yongzheng de la dinastía Qing dijo en el "Edicto": "Establezca un templo familiar para enseñar a los niños, establezca una escuela familiar para enseñar a los niños, establezca un campo justo para ayudar a los pobres y recopile árboles genealógicos para alienar a la gente". El templo es el salón ancestral. Los asuntos importantes del clan, como las escuelas familiares, los campos y la genealogía, a menudo se completan mediante discusiones en el salón ancestral.
El salón ancestral central de Taocun estuvo en funcionamiento desde la República de China hasta la década de 1980, brindando a los niños de esta aldea y de otras aldeas acceso a la educación y el conocimiento.
Genealogía, también conocida como genealogía, árbol genealógico, genealogía, etc. Este es un libro que registra el linaje familiar de cada apellido. Tiene la función de distinguir la relación de parentesco entre los miembros de la familia y es producto del sistema patriarcal feudal de mi país. Con el desarrollo de la historia, la genealogía ha cambiado de la genealogía oficial a la genealogía popular, y el contenido registrado se ha enriquecido continuamente y sus funciones han aumentado y cambiado constantemente. Hoy en día, la genealogía, al igual que los nombres de los apellidos de los condados y salones, no solo se utiliza para distinguir el origen de los apellidos, sino que también sirve como referencia para identificar a los antepasados y estudiar la historia, la geografía, la sociedad y las costumbres populares. Esta también es una parte importante de la cultura de los apellidos. La genealogía es un patrimonio cultural único de China. Tiene una larga historia entre el pueblo Han y posteriormente en la integración de los grupos étnicos. La genealogía comenzó a aparecer entre varios grupos étnicos. La genealogía es uno de los tres documentos principales de la nación china (historia nacional, geografía y genealogía). Es un material humanístico precioso y desempeña un papel único e irreemplazable en el estudio en profundidad de la historia, el folclore, la demografía y la sociología. y economía.
Rastreando el origen de Taoxi Road
Tao Shu dijo: "La familia que descubrió el Tao es de hecho un ser humano. Se dice que el emperador le concedió por primera vez el título de Tao. Yao, y luego sus descendientes vivieron en Yan." Es incorrecto usar el funcionario como apellido; no es ético usar la ciudad como apellido; usar el nombre como apellido y el lugar como apellido, Tao Shu y Tao Qiu también es Tao; usar la familia como apellido es usar el país como apellido, y el emperador Yao era la gran secta. La familia Tao actual en realidad comenzó en la Sociedad Tao de Kaifeng en la dinastía Han, cuidando a Danyang y Xunyang.
La familia Tao es un ser humano y vive en Pingyang. Este condado mira hacia Danyang y Xunyang. Danyang no está incluido en el libro de apellidos Tang, pero el condado de Le'an en Qingzhou está incluido en la genealogía "Xinji" con el apellido Wang, después de Tao. Al final de la dinastía Tang, Yingtao se mudó a Zhaozhou (ahora Pingle), Guangxi, porque estaba preocupado por Zhu Wen. A partir de entonces sólo vio a Danyang y Xunyang. Desde Jiangzhou hasta la dinastía Ming, hubo una gran familia Yan Tao.
En el quinto año del emperador Gaozu de la dinastía Han (202 a. C.), la familia Tao ayudó a Yin a seguir al rey de Han, y más tarde fue nombrada un servicio meritorio, y Tao Qing fue nombrado caballero. El emperador Wen de la dinastía Han era un antiguo erudito y primer ministro en ese momento, y participó con Wu Chu en la represión de la rebelión de los Siete Reinos. Sun Taosui perdió su dinastía en el quinto año de Ding Yuan (112 a. C.). En el cuarto año del emperador Kangxi de la dinastía Han (62 a. C.), el emperador Xuan comenzó a restaurar a su familia.
Sun Taodun, el noveno Tao Qing, nació en el condado de Jingxian (ahora al sureste de la ciudad de Xingyang, provincia de Henan). En el cuarto año del reinado del emperador Han Anyong (110), fue reclutado y más tarde se convirtió en Shaofu. Cuando el emperador Shun subió al trono, Tao Dun consideraba a Yi Daigong mediocre. Un año después, fue destituido de su cargo público por afiliarse al partido. Tao Dun se mudó a Danyang para evitar un desastre y fue enterrado en el este del condado de Dangtu. Después de eso, Tao se instaló en el estado de Wu y prosperó en Danyang durante la dinastía Jin.
Según el libro de cerámica "Lu Qi", Tao Chao, el antepasado de Tao Hongjing 13, cruzó el río a finales de la dinastía Han y comenzó a vivir en Danyang. La "Crónica del condado de Dangtu" dice: La tumba de la dinastía Han, Zheng Jun y la dinastía Tao, está en la ladera de la montaña Xiaochao. El octavo antepasado de Tao Hongjing fue el gobernador de Jiaozhou durante la dinastía Wu, y su hijo todavía era el pastor de Jiaozhou durante la dinastía Jin. Jugó un gran papel en el desarrollo del centro y norte de Vietnam. Marqués de Wanling. Heshu. Wei Zisui, un pastor de cuarto año, ha estado en el estado durante ochenta años y es un hombre bondadoso y bendecido. Más tarde, Liu Zongyuan escribió una inscripción que decía: "Han Guang es próspero, Ma Yuanxiong tiene la ambición de estar solo; Jin y Wu están unidos y son extremadamente vulgares. La elegancia sigue a la virtud y el mérito sigue al tiempo".
Tao Qian es el padre de Ji Tao y ha circulado en el "Libro de los Han posteriores" y "Tres Reinos". Mi humilde padre es Yuyao Chang, quien se mudó a Danyang. No hay ningún registro de la relación entre Tao Qian y Tao Dun en los libros de historia, pero las genealogías de varios clanes creen que Tao Qian es el nieto de Tao Dun. Si es así, Tao Dun es el nieto de Tao Chao.
El nieto de Tao se mudó a Poyang durante el período Wu. Su hijo se mudó a Xunyang, la concubina de Dan, Zhan, y su hijo Jin Sima y Changsha Huan Kan. La dinastía Wei todavía vivía en Poyang (la capital actual de la montaña Changsu y Zuolijian), y los descendientes de Tao Kan estaban alrededor del lago Poyang, mirando a Xunyang.
Tao Mao, Mao Zimin, el séptimo hijo de Tao Kan, es hija de Meng Jia Tao Jin, un poeta de la dinastía Yuan Ming, heredero de las dinastías Han y Wei, inició las dinastías Tang y Song. Dinastías, y transmitió tres historias. Yuan compartió con Chen, Ziyan, Zeng y Zi, seguidos por Zhai, Tong.
La genealogía Tao Maolin es la genealogía más antigua de la familia Tao. La "Genealogía de la familia Changyi Tao" contiene el "Antiguo Prefacio" escrito por Li, quien estaba comprometido a proclamarse emperador en Jiangzhou en el segundo año de 1055. El "Antiguo Prefacio" conecta este linaje con el hijo mayor de Tao Yuanming. (Los "apellidos antiguos y modernos" de Deng también registraron este linaje, pero Yun Yuan nació en la rama oeste). La genealogía de Changyi enumera a Tao, el antepasado de Tao Kan, como el primer antepasado, el séptimo antepasado que vivió en Ma'anshan. y Poyang, y Tao Maolin como el decimoctavo antepasado Zi se mudó a Nagaoka en el siglo XIX, se mudó a Mali en el siglo XXIII y Tao Shi en el siglo XXIV. En el siglo 34, fue un erudito junto con Wen Tianxiang. Sus descendientes se separaron de Huimen, Liangmen, Dongmen y Ximen para formar una gran familia.
En el 43º Daoyu, los segundos hijos, Bingsi y Bingnian, trasladaron sus capitales a Chang, Jeje y Xiyuan. El hermano Quan vivió en Changgang Yaolin, se mudó a Xianpingtang en el siglo 29 y Yao se mudó al mismo lugar. Jian Yi se mudó a Shi Liang y Yao Xi.
Tao Fen, el tercer hijo de Tao Yuanming, vivió en Duchang y se mudó al municipio de Rijiu en Xiangcheng, Yangcheng (es decir, Jishui), Fengxin y Jinxi en Fuzhou.
Zhejiang Tao se originó en Taishun y su genealogía todavía está conectada con la genealogía de Maolin, pero está conectada con los tres hijos de Tao Yuanming. El hijo más solitario vive en Lanxi, Wuzhou, porque evita las dificultades de Wu. Alabanza a Sun Tai, Taizi Jian y Qiao en la séptima generación. Jordan Tang Mu Zong Chang Qing Xin Chou (821) fue un erudito. Para evitar el daño de la violación del poder, abandonó su puesto oficial y huyó a Ruianhekou (Taishun Siqianxikou), y luego se mudó a Renxian y Xiage. Qiao Ziyong, Yong Zigui, historia. Después del primer año de Liang Long (921), se mudó a Guifeng y Ge, y vivió sucesivamente en Chicun, Ge, Beipai, Da'an y otros lugares. Sus familias se mudaron a Tuorong, Xiapu, Quanzhou y Huainan en Anhui.
Nacido en Tao Kan en el año 21 de la dinastía Tao, Sun Taoru (llamado Chaisang) fue un Jinshi en el segundo año de la dinastía Tang (905). Una vez sirvió como magistrado de Yanzhou. Se mudó a Taizhou debido al caos y vivió en Changtan, cerca del mar. El niño es muy cálido y se porta bien. Wen Tao se mudó a Jinyun, Tantao y Yunchuan. En el año 12 de la dinastía Liang, Sun se mudó a Huiji, y en el año 16 de la dinastía Liang, Tao se mudó a Tiantai, Xianju y Yongkang. Wen Tao 17 Sun Taozun se mudó a Wuyi. El nieto de Tao Yuanming en Puyang se mudó de Linhai Changtan a Jinyun Yunchuan, y Sun Gongxian se mudó a Bayangmen en Jinhua. Sun, Zhiying y Zhixiang se mudaron al municipio de Tonghua, ciudad de Puyang.
Zhitao, el hijo de Taohe, el nieto de novena generación, se mudó a Liuli Taoxi y se convirtió en su antepasado. Seis comentarios sobre el título de "Buenos personajes, piedad filial y buen matrimonio"
La familia Taoxi Taodong Tao, famosa por su piedad filial, era miembro de la secta Tan Tao del condado de Jinyun en la dinastía Song del Norte. (111-118). "La genealogía de la familia Tao del Salón Ancestral Oriental de Taoxi" registra: "La familia Taoxi también es una familia, y sus antepasados son funcionarios políticos, tabúes y piedad filial. Uno fue enviado por Tan Tao de Jinyun. Debido a la redundancia, la hija del marido (tabú, El buen carácter, Song Zhenghe y Li Lishi, el capitán del general y el quinto ejército, el regalo de Zhongsu Gong) fue dado por Dong Chuang (es decir, el yerno porque). Según la "evaluación" oficial de su padre, Taoshan fue nombrado oficialmente, y la hija de Yu Taishi fue madre adoptiva y dio a luz a seis hijos.
Templo Taoxi Shitaodong
Durante el período Daoguang. de la dinastía Qing, se construyó en la aldea el Salón Ancestral del Clan Tao (también conocido como Salón Ancestral Oriental del Clan Tao). El salón ancestral cubre un área de más de 500 metros cuadrados, con una estructura parcial de ladrillo y madera de dos pisos. El salón principal está decorado con vigas talladas y flores pintadas sobre pilares cuadrados de piedra. La primera mitad del salón ancestral se construyó como un edificio de ropa para eventos importantes. :
1. Estableció Wuyi Wuliu Tourism and Leisure Products Co., Ltd. recomprando los derechos de propiedad del edificio y continuando alquilándolo.
2. donó más de 200.000 yuanes. Yuan encargó a la Oficina de Genealogía de Jinhua Tianxia la reconstrucción del árbol genealógico y se espera que se publique antes del Doble Noveno Festival.