La primera etapa es la dinastía Ming media y tardía. La teoría de la mente de Yangming se extendió por todo el país y hubo una situación en la que "los discípulos se han extendido por todo el mundo durante más de cien años". La escuela Wangmen se dividió en ocho escuelas: Qianzhong, Jiangyou, Zhejiang, Chuzhong, Fujian y Guangdong, Nanzhong, Beifang y Taizhou. En particular, el Xinxue de Taizhou Wangmen estaba profundamente arraigado en la gente y finalmente lideró el movimiento de conferencias académicas de la. Escuela Lindong.
La segunda etapa es desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China. En el contexto de la crisis nacional moderna, la filosofía mental de Yangming revivió a finales de la dinastía Qing. Desde Zeng Guofan hasta Kang Youwei, Liang Qichao, Tan Sitong, Sun Yat-sen y Chiang Kai-shek, el espíritu de "unidad de conocimiento y acción" de Wang Yangming ha sido muy valorado. El discurso de Sun Yat-sen ante estudiantes chinos en Japón se centró en la influencia de Wang Yangming para que Japón se convirtiera en una gran potencia en Asia.
Más tarde, muchos jóvenes estudiantes de China fueron a Japón a estudiar y le dieron gran importancia a los Estudios Yangming. Chiang Kai-shek también admiraba a Wang Yangming y propuso el "cultivo". Chiang Kai-shek vino a Guiyang tres veces para escribir artículos, tomar fotografías y escribir inscripciones. Después de que Chiang Kai-shek llegó a Taiwán, cambió el nombre del palacio a "Yangmingshan", llamó a la sala de estudio "Librería Yangming" y luego construyó "Universidad de Yangming".
Después de 1949, el nuevo confucianismo moderno en Hong Kong y Taiwán también "siguió las palabras de Wang Yangming" y propuso que la esencia de la cultura china reside en la mente, y que la cultura china, incluida la mente de Yangming, tendrá un impacto positivo en la paz mundial y el desarrollo en el futuro. ?
Como sistema ideológico del confucianismo chino, la teoría de la mente Yangming se ha convertido en una moda en los círculos intelectuales chinos desde su aparición a mediados de la dinastía Ming, y ha tenido diversos grados de influencia en personas de todos los ámbitos de la vida. en casa y en el extranjero. No sólo los gobernantes feudales lo admiraban, sino que también algunos literatos se vieron profundamente influenciados por él.
No sólo tiene una profunda influencia en casa, sino que también tiene un fuerte mercado en el extranjero (además de China, sus pensamientos también han viajado a través del océano e influyeron profundamente en Japón, Corea del Sur, Corea del Norte y otros países del Este). Él mismo también ha sido considerado un dios y adorado todos los días. Por ejemplo, en 1905, la insignia en la cintura del almirante naval japonés Togo Heihachiro estaba grabada con siete caracteres: Dedicaré toda mi vida a Yomei.
Especialmente en la China moderna, algunos personajes históricos, como los reformadores Kang Youwei y Liang Qichao; los revolucionarios Sun Yat-sen, Zhang Taiyan, la dinastía Song Wang Jingwei, Chiang Kai-shek, Mao Zedong, etc. En el desarrollo inicial de sus pensamientos, todos fueron influenciados por la filosofía mental de Yangming en diversos grados.
Entre estas figuras, ya sea que aboguen por la reforma o la revolución, ya sean positivas o negativas, todas han leído los libros de Wang Yangming y han sido influenciadas por el sistema de psicología de Wang Yangming en diversos grados. Pero tomaron caminos diferentes, obtuvieron resultados diferentes y tuvieron impactos sociales diferentes. Este se ha convertido en un "paisaje" único en la China moderna. ?
La teoría de la mente de Wang Yangming es una flor maravillosa en la historia de la civilización china y un tesoro del que deberíamos estar orgullosos. Hizo sonar el llamado de atención a la liberación de la naturaleza humana y lideró la tendencia de liberación ideológica a finales de la dinastía Ming. Sus pensamientos han circulado durante mucho tiempo y, hasta los tiempos modernos, Xinxue sigue activo en el mundo ideológico.
Datos ampliados
Wang Shouren (1472, 10, 31-1529, 1, 9), de nacionalidad Han, nació en el condado de Yuyao, Shaoxing, Zhejiang (actual Yuyao, Ningbo) . Los eruditos lo llaman Sr. Yangming, también llamado Wang Yangming, porque una vez construyó una habitación en la cueva Yangming en la montaña Kuaiji. Famoso pensador, escritor, filósofo y estratega militar de la dinastía Ming, dominaba el confucianismo, el taoísmo y el budismo. Fue el maestro de Xinxue.
El proceso de formación
Neoconfucianismo y budismo de Zhu Cheng
Huang Zongxi señaló en el volumen 10 de "El caso del confucianismo en la dinastía Ming": "(Refiriéndose a Wang Yangming), cuando los poemas comenzaron a difundirse, leí el libro de Kaoting (Zhu) desde el principio y lo juzgué como una segunda ronda. No podía sacarme nada de la cabeza, así que tengo He estado dentro y fuera del budismo durante mucho tiempo ".
El propio Wang Yangming también. Una vez dijo: "Shouren en mis primeros años fue un paso oficial en mi carrera y era adicto al hábito de escribir poemas. Fue porque sabía un poco sobre el aprendizaje ortodoxo, pero estaba cansado de discutir sobre varios puntos de vista. No pude entrar porque estaba ansioso. Estoy dispuesto a celebrar reuniones porque creo que las enseñanzas de Confucio son diferentes. Las estrategias utilizadas en la vida diaria son a menudo vergonzosas e inconsistentes, por eso las creo."
Como intelectual en la sociedad feudal de la dinastía Ming, Wang Yangming comenzó a estudiar para poder hacer frente a los exámenes imperiales. en ese momento. Esto es comprensible, porque esta es la única manera que tienen los intelectuales feudales de obtener fama.
Tras el establecimiento de la dinastía Ming, en el campo de la cultura y la educación, respetar los clásicos y seguir a Zhu Chengxue fue la política básica. Ya a principios de la dinastía Ming, Ming Taizu Zhu Yuanzhang señaló claramente en el "Edicto Imperial": "Para afirmar el antiguo capítulo de nuestro ex rey, debe existir la relación entre padre e hijo, la rectitud entre monarca y ministro, la diferencia entre marido y mujer, el orden de edad y la confianza de los amigos
...Si violas las enseñanzas de los antepasados en el futuro, tu pecado será imperdonable." Esto define la moral. principios y clásicos confucianos como armas de pensamiento unificado y una "colección bíblica" para la educación.
Chen Ding escribió una vez en "Lin Dong Zhuan": Después de que el emperador Gao ascendiera al trono, "los investigadores no leyeron los libros de Confucio y Mencio, y no hablaron sobre los estudios de Lian, Luo, Guan y Min". El emperador Cheng tenía talento y ocupaba un alto cargo. Ordenó a los eruditos confucianos que compilaran "La teoría completa de la naturaleza" y se la entregaran al mundo. "
En una atmósfera política y académica donde domina el confucianismo y se respeta a Zhu Cheng, la mayoría de los intelectuales se apegan a las viejas teorías de Zhu Xi y no se involucran en invenciones ni creaciones. "Esto es lo que dijo Zhu, es decir Las teorías ideológicas de "Zhu dijo", "las cosas son limitadas" y "nutrir la mente y la naturaleza" eran populares en ese momento, cuando era joven, Wang Yangming le pidió a Kaoting (Zhu) que leyera su nota de suicidio. /p>
Según la teoría de Zhu de "enseñar cosas", se sentó en el jardín de bambú oficial y "enseñó bambú". Más tarde, debido al fracaso del bambú, se enfermó por exceso de trabajo. pasó de creer en Zhu Zhixue a dudar de Zhu Zhixue, lo que se convirtió en su idealismo subjetivo.
Por supuesto, Wang Yangming también está algo insatisfecho con el budismo. Por ejemplo, dijo: "Un Buda es un santo; un. El santo es el Buda de China. En Bidi, puedo usar las enseñanzas del Buda para guiar la ignorancia; en China, quiero usar el camino de los santos y educarme con consejeros. "(Volumen 9 de "Wang Wencheng Gongquan Shu") Wang Yangming estaba profundamente insatisfecho con los círculos académicos de ese momento atacando su teoría como "Zen".
La forma básica de "Xin Xue"
Mientras la dinastía Ming enfrentaba una grave crisis social, Wang Yangming sintió profundamente que el neoconfucianismo y el budismo de Zhu Cheng, que habían dominado el mundo ideológico durante doscientos o trescientos años, no eran beneficiosos para el mundo. Comenzó a revisar, reflexionar y criticar el neoconfucianismo y la educación neoconfucianista. Dijo: "La muerte del marido de hoy se debe al declive del estilo académico; el declive del estilo académico se debe a la incertidumbre académica; la ambigüedad académica se debe a la falta. de héroes que lo promueven. "
La crítica y la negación de Wang Yangming de la rigidez y el dogmatismo del neoconfucianismo de Zhu Cheng tenían como objetivo revivir la ética confuciana y llevarla a la práctica moral. Por lo tanto, consideraba el "corazón recto" como la panacea para salvar el mundo. crisis Wang Yangming abogó por partir de la "personalidad", fortalecer la educación moral feudal, despertar la conciencia moral interna de las personas y obedecer conscientemente el orden gobernante y la ética feudales para eliminar la crisis política y la crisis ideológica de la dinastía Ming. >Una vez escribió un poema llamado "Duerme ocasionalmente", que decía: "Cuando topas con una pequeña campana en un edificio alto, todavía estás somnoliento. Incluso si me despierto al anochecer, no creo que el mundo esté sordo. ”
Wang Yangming confiaba bastante en su capacidad para tener una “conciencia tranquila”. Creía que su idealista “Xinxue” podría despertar a la gente dormida "Historia de la dinastía Ming·Los eruditos·Prefacio" una vez. registrado: "La dinastía Ming Los primeros discípulos eran todos descendientes de los discípulos de Saito Yuko, aprendieron de las fortalezas de los demás y complementaron las debilidades de los demás.
Cao Duan y Hu fueron leales a sus propias acciones y a la verdad confuciana, y no se atrevieron a corregir sus errores. El desacuerdo académico comenzó con Chen Xianzhang y Wang Shouren. Zong dijo que el aprendizaje de Jiangmen siguió su propio camino y se extendió muy lejos. Aquellos que se adhieren a la benevolencia dicen que la escuela de Yao Jiang tiene un propósito diferente, que obviamente es contrario al de Zhu, y que sus discípulos están en todo el mundo. "
Esto muestra que Wang Yangming se adaptó a las necesidades del desarrollo académico de la dinastía Ming en ese momento, abandonó el modelo "materialista" del neoconfucianismo y creó una tendencia "Xinxue" de subjetividad interna y Reflexión directa. Este artículo intenta criticar a Zhu sobre la base del neoconfucianismo, Wang Yangming actualizó y transformó el confucianismo
El establecimiento y difusión de los estudios Yangming
A partir de los 34 años. Wang Yangming enseñó como discípulo hasta su muerte y se dedicó a la educación. Ha estado involucrado en actividades académicas durante más de 20 años. Sus pensamientos académicos e ideas educativas no solo han tenido una gran influencia en el país, sino que también se han extendido al extranjero. discípulos en todo el país.
Después de mediados de la dinastía Ming, Zhu Chengxue perdió gradualmente el control de los corazones de las personas, los pensamientos y teorías de Wang Yangming influyeron gradualmente en el mundo ideológico de Wang Yangming. una predicación sistemática y completa, fácil de comprender, fácil de difundir y de implementar.
Sin duda, esto proporcionó nuevos estimulantes y anestésicos para la decadente clase terrateniente feudal.
La formación de los Estudios Yangming está naturalmente estrechamente relacionada con los Estudios Yangming. Los llamados Estudios Yangming son en realidad una escuela de pensamiento con Wang Yangming como maestro y los Estudios Yangming como núcleo. Es una escuela ideológica y educativa con discípulos en todo el mundo desde hace más de cien años, con un sistema complejo, enorme influencia e influencia duradera.
El auge de los Estudios Yangming también está estrechamente relacionado con la reputación personal de Wang Yangming. Como decía la gente de la época: "El príncipe es un erudito y un hombre civil y militar. Ha sido muy famoso recientemente, pero le resulta difícil lograrlo... La reputación de un príncipe no se puede construir". ("El caso del confucianismo en la dinastía Ming" Volumen 10 8)
Los éxitos políticos, militares, académicos y educativos de Wang Yangming son generalmente reconocidos por la sociedad, por lo que se convirtió en el "hombre meritorio", la "virtud " y "palabra de discurso" esperada por la clase dominante feudal a mediados de la dinastía Ming. "El representante típico de los Tres Inmortales en realidad cumple este deseo.
Sus discípulos adoraron y amaron al maestro, dieron conferencias en todas partes y se hicieron populares en el mundo. Esto no tenía precedentes en la dinastía Ming. Promovió efectivamente la formación y el establecimiento de los Estudios Yangming, haciendo de los Estudios Yangming un estudio generacional, y Wang Yangming se convirtió en un maestro famoso, estableciendo una posición histórica en la historia académica y educativa de China.
Enciclopedia Baidu-Estudios Yangming