¿Por qué hacer caridad? ¿Por qué los propietarios de riqueza se dedican a la filantropía como familia? "El destino de la riqueza" del Sr. Zi Zhongyun explora varias motivaciones para la caridad en la sociedad estadounidense: Primero, prestamos atención al espíritu del voluntariado. El núcleo es la unidad y el servicio, compartir el mismo ideal y trabajar juntos para hacer del mundo un. mejor lugar. Hermosas creencias y visiones. Esta creencia todavía existe hoy en día, e incluso se ha llevado adelante; en segundo lugar, hay un libro muy delgado, pero que tiene una gran influencia y que todavía hoy afecta a grandes propietarios de riquezas como Bill Gates y Buffett, llamado "Evangelio de la Riqueza". Este libro habla de cómo es una vergüenza para los ricos morir con grandes riquezas. La caridad tiene una responsabilidad pública, que es responsabilidad de los ricos. Incluso decimos que el problema de esta época es cómo gestionar adecuadamente la riqueza para que los ricos. pueden vivir felices. Los pobres siguen viviendo juntos como hermanos en una relación armoniosa, que tiene un cierto color religioso. La razón por la que "El evangelio de la riqueza" es tan influyente es que requiere que las personas obtengan lo que puedan, pero que den lo que tienen. Esto es en lo que debería pensar el propietario de la riqueza. Obtener lo que puedas es la forma de demostrar el valor de tu vida. Lo que obtienes no es para ti, tienes que dar. Esto parece volver a 0, pero definitivamente está más allá de 0. La tercera motivación es la religión. Algunas personas incluso dicen que representa el pensamiento de las élites, lo que significa que las élites sociales administran la riqueza para la sociedad. Son los depositarios de la riqueza y administran los activos para todos los miembros de la sociedad, es decir, los beneficiarios.
Nuestras discusiones académicas plantearán muchas cuestiones teóricas. Por ejemplo, ¿por qué en la sociedad actual, cuando el gobierno es tan poderoso y el mercado es tan poderoso, todavía necesitamos cultivar el campo social? Quizás el gobierno y el mercado puedan responderle y decirle que el mercado no puede proporcionar bienes públicos y que el gobierno sólo puede proporcionar bienes públicos generales. Por tanto, las organizaciones benéficas que parecen pequeñas en el ámbito social pueden proporcionar los servicios sociales que necesitamos. También existe la teoría del altruismo, que nos dice que hay algunas personas en la sociedad, e incluso todos, tienen un espíritu altruista. La teoría del utilitarismo dice que estas personas caritativas no buscan ganancias en la superficie, sino que obtienen algo. Se especula maliciosamente que hacen cosas por fama y riqueza en nombre de organizaciones sin fines de lucro, y amablemente se especula que no es así. No obtenga ningún placer en absoluto. Teoría de la racionalidad del valor, esto es de Max Weber. Dijo que las personas como nosotros, especialmente los economistas, siempre usan la racionalidad formal para analizar a las personas. Simplemente compararás la brecha entre tus pagos y tus ingresos. ganas algo. Pero olvidan que además de la racionalidad formal, existen otros modelos racionales, como la racionalidad de valores. Es posible que nuestras acciones no dependan de nuestro cálculo de ganancias y pérdidas. En cambio, podemos actuar debido a ciertas creencias, valores, religiones, ideas, etc. El significado de este pasaje es muy interesante. De hecho, siempre ha habido algunas personas en la sociedad, no importa cuánto paguen, estas personas considerarán que sus responsabilidades y honores cumplen con su búsqueda de la belleza y su vocación religiosa. que encarna la creencia de la lealtad personal y otras necesidades importantes y las pone en práctica. Entonces estas personas dirán que las personas que hacen caridad no son irracionales, sino racionales, consistentes con el principio de intereses correctos mencionado por Tocqueville en "Sobre la democracia en América". Cuando hacemos caridad, no queremos decir que la virtud sea bella, simplemente decimos que la virtud es útil, tanto para el beneficiario como para el donante.
Tenemos que volver a otra cuestión. En China, hemos escuchado demasiados puntos de vista utilitarios que le dicen que la caridad es útil y le brindará más valor comercial. También les diré que, de hecho, la caridad se trata de resolver problemas sociales. Quien pueda resolver problemas sociales será caritativo. Entonces los negocios son el mayor bienestar público y la mayor caridad. Según esta lógica, si sólo nos centramos en la eficiencia y la eficacia, las organizaciones benéficas pueden no ser tan buenas como el gobierno o incluso nuestras organizaciones comerciales en este sentido. Pero no basta con detenerse aquí. ¿Qué es la caridad? El confucianismo chino nos dice que cada uno de nosotros debe convertirse en seres humanos. Tú eres el camino para mejorar. Algunos incluso pueden decir que sólo para satisfacer su propio placer espiritual, estoy dispuesto, soy altruista, estoy dispuesto, soy feliz... esto puede no ser suficiente. Cuando hablamos de altruismo, a menudo hablamos de una especie de altruismo emocional personal. El amor, el afecto familiar y la amistad pueden ser todos altruistas. Pero cuando hablamos de caridad o altruismo de bienestar público, enfatizaremos que no existe una relación personal entre el donante y el beneficiario. Incluso recalcamos que el beneficiario debe ser un público no especificado, o una parte del público, pero esto no es suficiente.
Más tarde descubrí que el valor último de la caridad es el reconocimiento de una comunidad de todas las personas. Cuando te das cuenta de que la sociedad en la que vivimos es una comunidad de personas, es por eso que puedes pedir ayuda sin importar en qué situación te encuentres. adentro. Esta es la cuestión: porque crees que alguien te echará una mano. La caridad no es un punto de vista utilitario, ni una valoración noble. Es el valor básico de reconocer que el ser humano es un ser humano en su conjunto.
El libro "A quién realmente le importa la caridad" es un libro muy interesante. Solemos pensar que desde la perspectiva de las opiniones políticas, los liberales se preocupan más por los pobres que los conservadores, por lo que inferimos que deberían ser liberales. Sin embargo, este estudio nos sorprendió. El resultado es todo lo contrario. Son precisamente los conservadores los que se preocupan más por la caridad o están más dispuestos a participar en ella que los liberales. Por supuesto, hay otros hallazgos y los investigadores dicen que la caridad en realidad comienza en casa. Por ejemplo, descubrieron que las personas que se convierten en padres son más generosas que los célibes sin hijos, y quienes tienen más hijos tienen más probabilidades de donar que quienes tienen menos hijos. Esto parece un poco contradictorio, porque la carga será mayor con más. niños, pero con niños Las familias con más hijos donan más dinero que las familias con menos hijos. Se pueden lograr buenas obras a través del aprendizaje. ¿Por qué los padres que están dispuestos a hacer cosas buenas educan a sus hijos para que también las hagan? Como ayudar a los demás hace felices a las personas, los padres quieren que sus hijos vivan felices, no sólo vivos. Los padres religiosos creerán además que el buen comportamiento moral es la clave para la salvación del alma. Otro hallazgo es que formar una familia puede aumentar la probabilidad de donar. Las personas casadas son más felices que las solteras, tienen una mayor sensación de felicidad y están más dispuestas a donar. Se puede comprobar que la relación entre caridad y familia es demasiado estrecha y se complementan.
Una encuesta sobre filantropía familiar en el Reino Unido muestra que las familias son caritativas debido a sus propias necesidades, no sólo para obtener reconocimiento público y expectativas sociales. La mayoría de las familias están muy satisfechas con su experiencia de donación actual, pero les preocupan dos cosas: una es la administración inadecuada de la propiedad y la otra es que una vez que donen, se verán inundadas de organizaciones caritativas y se sentirán abrumadas y perseguidas con entusiasmo. Un hallazgo de la encuesta es que la mayoría de las organizaciones benéficas familiares están muy dispuestas a permitir que sus hijos participen no sólo haciendo donaciones, sino también participando en actividades específicas. Más del 90% de las familias donarán todo o parte de sus bienes, entonces, ¿cómo eligen? ¿Qué los impulsa a elegir una organización benéfica? Es la visión y estrategia de la organización, e incluso si las áreas en las que se enfoca la organización son de su interés.
Por supuesto, el mayor desafío proviene de la evaluación del desempeño de la organización benéfica. Cuando haces obras de caridad, no sabes hasta qué punto tus esfuerzos han beneficiado a otros. Por supuesto, este problema se está resolviendo gradualmente y se ha desarrollado gradualmente en el campo profesional un conjunto de indicadores y métodos específicos para la evaluación del desempeño del bienestar público. Casi el 60% de los filántropos familiares creen que el asesoramiento profesional es eficaz, ya sea en gestión patrimonial o consultoría profesional en filantropía.
La relación entre riqueza y caridad es relativamente emocional. La riqueza es como el agua corriente. Un viejo dicho chino dice: "La riqueza no puede durar más de tres generaciones". Pero también decimos: "Lo mejor es como el agua". En primer lugar hay que descubrir que la sociedad tiene muy buenas organizaciones benéficas y aportaciones en este ámbito. Lo primero que debemos afirmar es la santidad de la forma de propiedad privada y la voluntad independiente de los propietarios de la riqueza para disponer de ella. Al mismo tiempo, el propietario de la riqueza también será considerado un fideicomisario, porque su propia vida es limitada, su capacidad es limitada y su voluntad es limitada, y no puede utilizar tanta riqueza en absoluto. Por lo tanto, cuando usa su riqueza para otros, surge el concepto de fideicomisario. El mejor destino para la riqueza debe ser distribuirla de manera adecuada.