Sakyamuni no es su nombre, sino un título honorífico, al igual que el título de "Confucio" es un título honorífico más que un nombre. El verdadero nombre de Sakyamuni era Siddhartha y su apellido Gautama. Pertenece al pueblo Sakyamuni en la India, por eso se le llama Sakyamuni, que significa "el santo del pueblo Sakyamuni".
El lugar de nacimiento de Sakyamuni es el Nepal actual. Es el hijo mayor del rey Kapilao. El padre del rey es Fan Jing y su madre es Moya. Según la costumbre de aquella época, la madre debía regresar con su familia natal para dar a luz al niño. En el camino de regreso a casa de sus padres, la señora Moyev pasó por el jardín Lumbini, descansó bajo un árbol y dio a luz al príncipe Siddhartha.
El maestro Xuanzang de la dinastía Tang en China viajó hacia el oeste para buscar escrituras budistas y visitó el lugar de nacimiento de Buda. Según los "Registros de las regiones occidentales" de Tang Xuanzang, una vez vio el pilar de piedra que marcaba el nacimiento de Buda, pero el pilar de piedra que vio había sido alcanzado por un rayo y la capital cayó al suelo. Como nadie de las generaciones posteriores pudo leer las palabras del pilar, el lugar donde nació Buda se perdió en el largo río de la historia.
No fue hasta 1897 que los arqueólogos verificaron la escritura en los pilares de piedra y excavaron las ruinas del Jardín Lumbini.
La madre de Siddhartha murió joven y Siddhartha fue criado por su tía. Ha sido muy talentoso y guapo desde que era un niño. Su padre, el rey Sudoku, quería que él heredara el trono cuando fuera mayor. Desde muy joven, se le permitió estudiar literatura y filosofía con los eruditos, y también aprendió artes marciales con los profesores. Su padre lo entrenó para ser un todoterreno y esperaba que lograra grandes logros y se convirtiera en el "Rey de los coches" cuando creciera.
El príncipe Siddhartha desarrolló el hábito de la meditación cuando era joven. Muchos fenómenos en el mundo pueden despertar sus sentimientos y pensamientos profundos: agricultores hambrientos y con frío, arando bajo el sol abrasador; azotados con cuerdas, jadeando y sudando, arrastrando bueyes para arar; también hay escenas de serpientes, insectos, pájaros y; bestias devorando la selva, y Escenas de ancianos, pacientes gimiendo, familiares y amigos llorando en funerales... Todas estas tristes escenas lo llevaron a pensar en una pregunta: ¿Cómo aliviar el dolor del mundo?
El conocimiento actual y el poder futuro del príncipe Siddhartha no podían resolver estos problemas, por lo que decidió convertirse en monje. A la edad de veintinueve años, en plena noche, abandonó en secreto la ciudad y entró en un bosque. Se puso ropa de príncipe, se afeitó la barba y comenzó a meditar y alcanzar la iluminación.
Siddhartha comenzó a practicar el ascetismo en el río Nirenchan durante seis años. Experimentó todas las dificultades y amarguras, pero todo fue en vano. Así que caminó hasta el río Nilianchen, lavó la suciedad que se había acumulado durante seis años y aceptó la leche que le proporcionó un pastor. Caminó debajo de un árbol, se sentó con las piernas cruzadas en el lado este y maldijo: "No me siento muy bien hoy. Preferiría dejar que este cuerpo se hiciera añicos, pero no puedo permitirme el lujo de sentarme en este asiento". /p>
Finalmente, en Una noche brillante superé la influencia maligna y me convertí en un Buda. El árbol donde tuvo su epifanía se llamó árbol Bodhi.
Tathagata es el título honorífico de todos los Budas. Tathagata es un sustantivo transliterado del sánscrito indio, que significa "real", y la verdadera situación de todas las cosas también significa "real".
En el Sutra del Diamante, el propio Sakyamuni le señaló al Tathagata: "No hay ningún lugar adonde ir, de ahí el nombre Tathagata. No hay ir ni ir, es decir, no hay movimiento ni quietud". Ciertamente no hay ninguna bendición a medias. Este principio es Tathagata.
En otras palabras, "Tathagata" es un término general para las personas que han alcanzado la iluminación, lo que equivale a llamar santo a Confucio y llamar "Tathagata" a Sakyamuni, que es un título de Buda. Las escrituras budistas explican que "Tathagata" "viene del camino de la verdad", y al Buda Sakyamuni se le puede llamar Buda Sakyamuni.
"Tathagata" también se ha convertido en el nombre en clave de "Buda". La gente está acostumbrada a llamar "Tathagata" y "Buda" juntos como "Tathagata", lo que significa que los mismos títulos se superponen o tienen el mismo significado.
Después de que Sakyamuni se convirtió en Buda, habló por primera vez utilizando los Ritos de los Seis Caminos. El budismo llama a esta primera vez "el primer giro de Falun Gong". Desde el principio se estableció oficialmente el budismo y cuenta con las Tres Joyas.
Las Tres Joyas del Budismo: Buda, Dharma y Sangha. Buda se refiere al Buda Sakyamuni; Dharma son las palabras y enseñanzas que el Buda les dice a sus discípulos que aprendan basándose en su verdadera comprensión de todas las cosas; Conviértete en monjes alrededor del Buda. Un grupo de monjes.
El camino del Buda hacia la iluminación está cerca de la gente común. Expresa simpatía por las personas desafortunadas, les permite deshacerse de sus problemas internos para buscar la liberación, sembrar buenas causas y obtener buenos resultados.
Según los registros, el lugar donde más vivió Buda fue la Ciudad Rey Serpiente en la prefectura de Medog. Había un bosque de bambú fuera de la ciudad, que más tarde se llamó "Bosque de Bambú". donde el Buda dio una conferencia en ese momento.
El budismo tiene una historia de sólo 1.600 años en la India y se extinguió en el siglo XII. El budismo en la India actual fue reintroducido a finales del siglo XIX. No hubo budismo en la India durante 700 años. La desaparición del budismo en la India fue causada por los turcos de Asia Central que invadieron la India y la destruyeron en el camino.
La difusión y desarrollo del budismo en China El budismo se introdujo en China. El registro más antiguo en los libros de historia es que durante la dinastía Han Occidental en el año 2 a.C., un rey llamado Da Yuezhi en Asia Central envió una aldea de enviados a Chang'an, la capital de la dinastía Han, para enseñar escrituras budistas a una persona llamada Lu Jing.
En general, se cree que el budismo se introdujo por primera vez en China en el décimo año de Yongping de la dinastía Han, es decir, en el 67 d.C. Los enviados enviados por el emperador Ming de la dinastía Han para visitar el budismo trajeron escrituras y estatuas budistas de la India, así como un grupo de monjes indios que llegaron a China con ellos. Al año siguiente, en el año 68 d.C., se construyó en Luoyang el primer templo budista oficial de China, el "Templo del Caballo Blanco", con una historia de más de 1.900 años.
El Templo del Caballo Blanco lleva el nombre de "el caballo blanco lleva sutras y budas a China". Se puede decir que el budismo fue reconocido por los gobernantes oficiales de China desde la época del emperador Ming de la dinastía Han. El "Templo del Caballo Blanco" es el mejor testimonio.
La prosperidad del budismo en China es inseparable de la traducción de las escrituras budistas por parte de organizaciones oficiales y ciudadanos privados. El primer trabajo de traducción fueron los "Cuarenta y dos capítulos" traducidos por el gobierno de la dinastía Han. La traducción de las escrituras budistas durante la dinastía Han se dividió en dos sistemas principales. Uno es el budismo Theravada, que se centra principalmente en Ajama y Zen. El segundo es el budismo Mahayana, que se centra en el Prajna Sutra y la Tierra Pura. Estas traducciones hicieron grandes contribuciones a la difusión y desarrollo del budismo en China.
En el siglo IV d.C. apareció una figura muy importante en la comunidad budista china, el Maestro Dao'an, líder del budismo chino. Es el fundador del sistema budista chino. Todos los monjes chinos del templo Shaolin se llaman "Shi" y fue él quien lo inició. Por eso, a los monjes también se les llama "discípulos de Buda".
Con apoyo oficial, el budismo está floreciendo en China. A principios del siglo V, apareció en China un destacado y sabio maestro budista: Kumarajiva, de ascendencia india. Kumarajiva y más tarde Xuanzang se convirtieron en los dos maestros en la traducción de escrituras budistas. Los clásicos budistas que tradujeron no sólo son tesoros del budismo, sino también una parte importante de la filosofía y la literatura chinas.
La próspera dinastía Tang fue el apogeo del budismo chino, con varias sectas budistas surgiendo una tras otra y cientos de flores floreciendo. Después de las dinastías Tang y Song, el Zen se convirtió en la corriente principal del budismo y su sabiduría única es "ver la propia naturaleza y convertirse en un Buda". La publicación del "Sutra del Altar del Sexto Patriarca" es un hito en la historia del desarrollo del budismo chino.
A lo largo del desarrollo del budismo en China, el nombre del Buda Sakyamuni siempre ha sido Buda, Buda. En otras palabras, en el budismo tradicional no existe una relación especial entre Sakyamuni y Tathagata. Sakyamuni es un santo budista y "Tathagata" es el título honorífico de todos los Budas.
Pero en las dinastías Ming y Qing, debido a la popularidad de las novelas vernáculas y la aparición de "Viaje al Oeste", "Tathagata Buddha" se convirtió gradualmente en el nombre exclusivo del Buda Sakyamuni.
Desde 65438 hasta 2006, después de que se transmitiera la versión cinematográfica de "Viaje al Oeste", el pueblo chino fue influenciado por las obras de cine y televisión, y el nombre "Tathagata Buddha" se arraigó más profundamente en los corazones del pueblo. Tathagata y Sakyamuni fueron equiparados. Sakyamuni es el Buda Tathagata y el Buda Tathagata es Sakyamuni. Pero el Buda Tathagata y el Buda Amitabha son simplemente Budas de otro mundo en los cuentos de hadas y no tienen ninguna relación directa con el "Buda Sakyamuni" en el budismo existente.
El budismo, junto con el taoísmo y el confucianismo, alguna vez fue llamado "confucianismo, budismo y taoísmo", lo que muestra su enorme influencia en la evolución de la cultura y la filosofía china. El espíritu de "refrenar el mal y promover el bien" en el budismo también tiene un importante significado orientador y educativo para el cultivo de talentos de la gente corriente de nuestro país.