Según la recopilación de apellidos en Yuanhe y la dialéctica de los libros de apellidos antiguos y modernos, la familia Dai proviene de la familia Zi y es descendiente de Shang Tang. Al comienzo de la dinastía Zhou, después de que la "Rebelión Anti-Cai" fuera reprimida, Gong Dan selló a los hermanos ordinarios del último monarca de la dinastía Shang en la antigua capital de la dinastía Shang (ahora al sur de Shangqiu, Henan) y Estableció la dinastía Song. Los 11 monarcas de la dinastía Song (799-766 a. C.) fueron nombrados Dai Gong después de su muerte. El hijo de Dai Gong fue Song Wugong (765-748 a. C.), y sus descendientes tomaron el nombre póstumo "Dai" como apellido. Según los registros de "Genealogía" y "Zuo Zhuan", había un país Dai en el período de primavera y otoño, y el nombre del país era "Dai" como apellido. En la dinastía Han, Dai comenzó a migrar a Jiangsu, Zhejiang, Shandong, Fujian y otros lugares. Desde los Tres Reinos hasta las Dinastías del Norte y del Sur, muchos Dai se establecieron en Anhui, Hubei, Jiangsu, Shanxi y Sichuan. .
Según el "Prefacio a la genealogía de la familia Dai", en el sexto año de Zhenguan en la dinastía Tang, Wei Zheng le dio a Dai Zong tres miradas, una al condado de Qiaoguo en Bozhou; el condado de Guangling en Yangzhou; y el condado de Jihui en Jizhou; Changxi es una sucursal del condado de Qiaoguo, Bozhou. Durante el período Shenlong de la dinastía Tang, Dai se mudó a Fengge, Wuyuan y vivió recluido en las montañas. Cuando Wuyuan se estableció en Kaiyuan de la dinastía Tang, el pueblo Dai también se desarrolló y multiplicó en Leping (antiguo Raozhou).
La "Genealogía de la familia Dai" registra la llegada de Chang Xi: debido a que el sexto antepasado de las dinastías Song y Ming fue el gran erudito Dai Kuangde, fue al salón de Chang Xi para adorar con sus compañeros eruditos. y amigos. Mirando a mi alrededor, vi Changxi, montañas y ríos, gente enamorándose y a los peregrinos les gustan los carruajes y los caballos, así que llevé a mi familia a mudarse allí. El árbol genealógico de Dai apareció por primera vez en el quinto año (997). El "Geng Lu" en ese momento se copiaba a mano y no existía una versión impresa. Después de que Qianlong regresó a su trono, la gente comenzó a discutir la revisión del árbol genealógico, que fue publicado y tallado. Todos los árboles genealógicos posteriores fueron registrados a lo largo del camino.
Changxi en Xinjiang se llamaba Ma Jian en la antigüedad. A principios de la dinastía Song, había un Salón Jubao en la aldea. Muchos de ellos son eficaces y tienen un flujo constante de admiradores. Debido a las molestias de viajar, los peregrinos comenzaron a utilizar carruajes en lugar de caminar, y los caballos se juntaban como una cubierta, por lo que lo llamaron ayuda para caballos. Sin embargo, cuesta creer que desde este pueblo salgan muchas carreteras de montaña. También hay un largo río que atraviesa el pueblo, también llamado Changxi o Ma Yuan Changxi. Durante la dinastía Qing, muchas aldeas se registraron bajo el nombre de Chang. En el quincuagésimo cuarto año del reinado de Kangxi, hubo muchos pleitos debido a disputas sobre la propiedad de los ríos en las aldeas vecinas. En el quincuagésimo octavo año del reinado de Kangxi, Li Shishi, gobernador de Anhui, aprobó que el río Changxi desde el pie de la montaña Shicheng hasta Huangsha, calle Fuliang, estuviera bajo la gestión de la aldea de Mayuan. También se decidió que cualquier abeto, pino, bambú o madera que pase por el río debe ser contratado por los aldeanos para proporcionar alimentos y ropa a la gente; de lo contrario, se cobrarán descuentos.
Si nos remontamos a sus raíces, el momento registrado de la fundación de la aldea de Changxi debería ser Song Chunhua (992), y la primera persona en recomendarla es Dai Kuangde, el sexto antepasado de la familia Dai en Wuyuan. Los ancianos de la aldea han estado diciendo durante generaciones que antes de que Dai fuera a Changxi, los apellidos Feng y Weng estaban esparcidos en las montañas de la aldea. Más tarde, se formó gradualmente una aldea y los apellidos Wang, He y Cha se mudaron. entonces estaba la declaración "Feng Weng, King He Dai", "Tofu Cha (residuo)". En la generación 22, durante el período Hongwu de la dinastía Ming, la aldea había crecido en tamaño, con una población de 600 a 700 personas. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, se hizo más popular, con varias tiendas en el pueblo y un escenario próspero. Hay más de 20 tiendas de té, carpinterías, arrocerías, casas de empeño y carnicerías. Muchas personas talentosas del pueblo abrieron tiendas en Guangdong, Shanghai, Jiangsu, Jingdezhen, Jiujiang y otros lugares, y se hicieron ricas gracias al trabajo duro y la frugalidad. La riqueza regresó a su ciudad natal y construyeron su propia riqueza o compraron una gran cantidad de tierra en Fuliang Tianbaotang, que fue alquilada por la población local. En ese momento, la mayor parte de la tierra en Tianbao pertenecía al pueblo Changxi. Al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, debido a que las aldeas vivían muy lejos y había pocos desastres bélicos, la vida de los aldeanos siempre había sido estable y próspera. Se llama "No cierres la puerta por la noche y no recojas cosas en el camino".
Los ancianos vivos recordaron que los descendientes de Dai eran filiales, virtuosos y trabajadores, y prosperaron en la cálida tierra de Wuyuan. En su apogeo, había más de 600 aldeanos conocidos como "Qianyan", con una población de 2.400 habitantes. Hoy en día se ha transmitido durante 42 generaciones. Hay un dicho en el pueblo: El puente de piedra frente a la puerta está lleno de agua. Por la mañana se ven miles de personas caminando arriba y abajo y por la noche miles de faroles. Esto demuestra lo próspero que era el pueblo en aquella época.