Harun es generalmente considerado como uno de los monarcas más grandes de la historia del Imperio Árabe. Por un lado, lleva 23 años en el poder y el país es fuerte, económicamente próspero y culturalmente desarrollado. La capital, Bagdad, se convirtió en el centro político, económico y cultural del Imperio Árabe, así como en un lugar de reunión para eruditos y solteros. Sin embargo, lo que lo hace "grande" en la historia probablemente son más sus logros en las guerras extranjeras y la diplomacia, porque durante el reinado de Harun, Abbasi tuvo varios disturbios y rebeliones. La prosperidad superficial no pudo encubrir completamente los conflictos sociales y extensos entre grupos étnicos. y religiones. Por supuesto, estos disturbios sólo pueden considerarse "úlceras" locales y no pueden sacudir los cimientos de esta gran dinastía en su apogeo.
En el año 806 d.C., los abasíes volvieron a entrar en guerra con su antiguo enemigo, el Imperio Bizantino. Pero esta vez no se trata de una verdadera iniciativa árabe. Esto es más o menos lo que pasó. Después de años de intercambios, los dos países han formado aproximadamente un proceso o contrato relativamente maduro para manejar las relaciones bilaterales. En otras palabras, los bizantinos gastaron dinero para comprar la paz. ¿No me golpeaste por dinero? Ahora te daré el dinero directamente. Por supuesto, como hemos dicho antes, los árabes no comenzaron por dinero, sino realmente por gloria y poder. Pero a medida que pasó el tiempo, no pude vencerlo de todos modos, así que tuve que conformarme con la siguiente mejor opción. Después de todo, la gente tiene que ser pragmática.
Bueno, piénsalo, si hubiera sabido esto, ¡para qué molestarme en primer lugar! Temprano en la mañana, al igual que nosotros en China, utilizamos algunas políticas, como la redención del matrimonio, para garantizar la paz y simplemente vivir en paz. Nos aferramos a algo ideal y el resultado es diferente.
Tan pronto como hablé, algunas personas saltaron para oponerse a mi opinión. Nesáforas I (que reinó entre 802 y 811) era el emperador bizantino en ese momento. Repudió todos los términos del tratado de paz firmado por su predecesora, la reina Eliene (que reinó entre 797 y 802), e incluso exigió al entonces califa Harun al-Rashid la devolución de los impuestos que había pagado.
Los resultados no son difíciles de imaginar. Es una pena que rindas homenaje. Tú, un debilucho, te atreves a saltar y buscar pelea. Estoy tan aliviado. ¿Cuál es el punto de reprimir siempre a esos pequeños alborotadores en China? Tengo mala reputación y no puedo dejar mi nombre en la historia. Se dice que Harun respondió directamente al reverso de la irrazonable carta de Netherforas I, que era un poco mayor en ese momento:
Harun quiere decir lo que dice. Él es totalmente capaz. Inmediatamente inició una serie de expediciones. El ejército de Harun completó el asedio final de Constantinopla, lo que obligó a firmar una alianza en la puerta. Por lo tanto, además de aumentar significativamente el impuesto tributario original, también se impuso un insultante impuesto per cápita al propio emperador bizantino y a todos los miembros de la familia real.
Lo ocurrido durante la era de Harun al-Rashid puede considerarse como una señal de que la dinastía abasí alcanzó la cima de su poder.
En la era de Harán, cuatro países del Mediterráneo competían por la hegemonía. Al norte de los abasíes estaba el Reino franco y el Imperio bizantino, y al oeste estaba la dinastía omeya española. Harán adoptó la estrategia de "diplomacia lejana y ataque cercano". Formó una alianza con Frank Carlomagno para contener la dinastía omeya. Carlomagno básicamente tenía el mismo deseo de utilizar a los abasíes contra el Imperio Bizantino. Por lo tanto, los dos países se han enviado enviados mutuos para visitas amistosas muchas veces.
El establecimiento de relaciones diplomáticas iguales con el Reino franco se cuenta como uno de los logros históricos de Harlan, lo que probablemente sea una de las razones importantes por las que las generaciones posteriores apodaron a Harlan "grande". Esta parece ser la primera vez en la historia que un país árabe ha establecido relaciones diplomáticas con una importante potencia cristiana y occidental. Teniendo en cuenta el declive del mundo islámico en relación con Occidente en los tiempos modernos, la gente de hoy, especialmente los musulmanes, parece dar a esta igualdad un sentido de nostalgia y reminiscencia. Al igual que nosotros, los chinos modernos tenemos sentimientos similares hacia el Tratado Nirvana alcanzado entre el Imperio Qing y el Imperio Ruso.
Pero para ser honesto, el califa Harun representaba un nivel de poder y cultura mucho más alto que Carlomagno en ese momento. Al menos, hablemos de su nivel cultural. Harun recibió una buena educación religiosa y cultural de la corte imperial. Se dice que estaba familiarizado con las enseñanzas y los métodos de enseñanza islámicos y amaba la filosofía, la poesía y la música. Y Carlomagno, me temo que tengo que decir si puedo leerlo.
Con un padre así, el hijo no suele ser tan malo, pero casi será despreciado por su padre.
Haran tiene dos hijos capaces, el hijo mayor, Amin, y el hijo menor, Mamun, los héroes de esta sección. Ambos fueron califas abasíes después de la muerte de Harun, y ambos se ajustan a las fantasías y expectativas de nuestra gente común sobre los príncipes. Se puede decir que son los verdaderos príncipes azules en los corazones de las niñas. El caballo blanco árabe es verdaderamente el caballo blanco más bello del mundo.
Es difícil decir si los dos príncipes eran guapos o no. No hay registros en materiales históricos y no hay retratos ni otros retratos transmitidos de generación en generación. Pero ser romántico y generoso es casi seguro, porque esa es, hasta cierto punto, la naturaleza de los árabes, por no hablar de sus príncipes. Además, los dos príncipes recibieron casi la mejor educación real en ese momento, a juzgar por sus acciones posteriores, ambos eran personas ingeniosas, conocedoras y generosas.
Lógicamente hablando, si una familia corriente tiene dos hijos así, según el simple pensamiento de los chinos, es realmente la gloria de los padres y la suerte de toda la familia. Para poder recibir tal bendición para tu familia en esta vida se requiere mucha virtud por parte de tus antepasados. Es una lástima que hayan nacido en el cielo y estén destinados a tener dificultades para vivir una vida pacífica y pacífica.
En este caso, según las consideraciones normales de una persona con conocimientos históricos y políticos generales, Harun, como jefe de Estado, y padre de dos hijos. Harun debería identificar rápidamente al príncipe heredero, concentrarse en entrenarlo y establecer activamente el prestigio personal del príncipe en los asuntos nacionales. Mientras tanto, el otro hijo estaba cada vez más excluido del círculo interno de poder. Esta debería ser una consideración normal y segura. En opinión de Harlan, este tipo de operación no es sólo su deber para con el país como líder nacional, sino también su mayor cuidado por sus hijos como padre. ?
Pero lo que realmente sucedió realmente hace que no nos atrevamos a elogiar al Sr. Harun Leshid, conocido como uno de los "más grandes" califas de la historia del Imperio Árabe. No sabía si amaba tanto a sus dos hijos que no podía distinguirlos o si no había pensado en ellos en absoluto. Sólo puedo suponer que en él se refleja una vez más el temperamento romántico y fatalista, profundamente arraigado en la sangre árabe y reforzado por el Islam. Harlan dejó todo a la decisión de Dios y simplemente actuó como quiso.
Dividió el imperio a partes iguales entre sus dos hijos. El hijo mayor, Emin, ganó el oeste y la capital, y Mamun ganó la región persa en el este. Es casi una elección que inevitablemente lleva a comprar.
Realmente no puedo entender los pensamientos de Harlan. Como líder nacional, sumió al país entero en el caos. Como padre, deje que sus hijos caigan en una lucha de vida o muerte. ¿Tiene esto sentido? La única razón razonable que se me ocurre es que la creencia interna de Harlan es la selección natural y la supervivencia de los fuertes, pero esta razón es muy débil y poco razonable en relación con la atmósfera de la época en la que vive y su experiencia personal. Olvídate de él, es un desastre. Pasemos a Mamun.
Después de la muerte de Harlan, los dos hermanos naturalmente comenzaron una guerra civil. Inicialmente entre dos hermanos, luego se sumó su tío Ibrahim. Hay pocos registros históricos árabes sobre el proceso específico de esta lucha. Pero para muchas cosas en la historia, el resultado es más importante que el proceso. En definitiva, Mamun consiguió la victoria final.
A primera vista, es una batalla entre hermanos, pero esta batalla en realidad tiene otro significado histórico más profundo. Esta fue otra gran victoria de los persas en el mundo islámico sobre los iraquíes y sirios más al oeste. Mamun en realidad representa los intereses de los persas, y los partidarios de Emin son principalmente de Irak y Siria. Si el levantamiento en la provincia de Khorasan cuando Abbas fundó el país se considera la primera "guerra Irán-Irak" en la era de Abbas, entonces esta lucha fraternal es en realidad la segunda "guerra Irán-Irak". Esta victoria consolidó por completo la posición de los persas en el Imperio abasí.
La madre de Mamun es persa y por sus venas corre sangre mitad persa, por lo que está calificado para representar a Persia.
En 819, Mamun regresó triunfante. Años de guerra han convertido a la alguna vez próspera Bagdad en ruinas. Mamun decidió reconstruir Bagdad, restaurar su antigua gloria y riqueza y restaurar sus sueños de infancia.
La historia nos muestra una vez más que la existencia puramente material se destruye fácilmente pero no es demasiado difícil de restaurar. A los pocos años, la ciudad de Bagdad volvió a florecer, recuperando su importancia como centro comercial y cultural. Hiti describió el alcance de su prosperidad en su "Historia general de Arabia":
Si los logros de Ma'mun no terminaran allí, a lo sumo pasaría a la historia como un emperador exitoso. En comparación con la contribución y el estatus de Mamun en la historia de la cultura humana, gobernar el país en realidad no es algo glorioso para él.
Si observamos los mundos oriental y occidental de la humanidad, es difícil encontrar un emperador que tenga una pasión tan fuerte por el conocimiento académico puro y luego lo persiga inquebrantablemente e incluso lo estudie él mismo. Hay registros en la historia de que Mamun presidió personalmente conferencias académicas para discutir algunos temas profesionales muchas veces y actuó como árbitro y reportero de conferencias de vez en cuando. Este no es el emperador, sino claramente el líder de un proyecto de investigación científica en una universidad.
No podemos evitar preguntarnos ¿de dónde viene la curiosidad y el entusiasmo de Mamun? Por supuesto, esto está relacionado con la educación integral que recibió cuando era niño. Pero, evidentemente, esta respuesta no es satisfactoria. Personalmente creo que la curiosidad de Mamun debería ser un resultado natural de la moda social y del deseo de los árabes de expandirse hacia el exterior. Este es el anhelo natural, simple y algo ingenuo del alma por el mundo exterior. Buscó todos los productos espirituales humanos con los que pudo entrar en contacto, casi indiscriminadamente, sin considerar lo que sucedería si estas cosas se agregaran.
La grandeza de los árabes reside precisamente en su inocencia. Creen que todo conocimiento es beneficioso.
La grandeza de los cristianos medievales pasó a ser su terquedad. Creían que el conocimiento sin el permiso de Dios era malo.
Mamun resultó ser la mejor combinación de mente intelectual y habilidad mundana, por lo que naturalmente comenzó el movimiento intelectual más magnífico en la historia de la humanidad. Para obtener una introducción completa a este movimiento, puede consultar las monografías relevantes. Lo que se describe aquí es demasiado complicado. Sólo citaré algunas siluetas y fragmentos sociales de esa época, a través de ellos no es difícil imaginar la prosperidad de las actividades académicas árabes en esa época.
En primer lugar, eruditos, la vida de los intelectuales es muy superior. Mire la descripción en un documento histórico:
No hay duda de que para los árabes de esa época el conocimiento estaba principalmente en manos de paganos, por lo que la tolerancia se convirtió naturalmente en una virtud e incluso en un hábito de los Árabes.
Jurgis fue el médico del califa al-Mansur, aunque mantuvo su fe cristiana. El Califa le aconsejó convertirse al Islam e ir al cielo después de la muerte. Él respondió: "Estoy dispuesto a morir respetando la religión de mis antepasados. Dondequiera que vayan mis antepasados, yo iré, ya sea el cielo o el infierno".
El clímax de todos estos movimientos culturales es la Palacio de la Sabiduría creado por Mamun.
En el año 830 d.C., Mamun fundó el famoso Palacio de la Sabiduría en Bagdad, que era una institución conjunta de bibliotecas, institutos de investigación y oficinas de traducción, aproximadamente equivalente a las universidades posteriores. En resumen, es una gran institución académica integral. Es considerada la institución académica más importante de la historia desde la fundación del Museo de Alejandría en el siglo III a.C.
Antes del Palacio de la Sabiduría, la traducción era una tarea informal, llevada a cabo de forma independiente por cristianos, judíos y recién llegados al Islam. A partir de Al-Mamun y en la época de varios de sus sucesores, el trabajo de traducción se concentró principalmente en esta recién creada Academia de Ciencias. Un gran número de obras académicas antiguas, encontradas principalmente en la antigua Grecia, incluidas Persia, India y otras regiones, que eran de interés para los árabes o consideradas valiosas por la comunidad académica en ese momento, se tradujeron sistemáticamente al árabe a través de diversos medios.
Esta es una obra fundamental que preserva los logros culturales creados por varios centros de civilización clásica a lo largo de miles de años. Fue sobre esta base que los árabes comenzaron su propia investigación original.
El iniciador de todo esto fue el califa algo deshonesto, Mamun.