En el año veintiocho de Guangxu (1902), Chen viajó a Japón con su hermano menor y entró en el Chaoya Hongwen College de Japón. En 1905, abandonó la escuela debido a problemas en los pies y regresó a China, y más tarde estudió en el Wusong Fudan College de Shanghai. En 1910, recibió financiación pública para estudiar en el extranjero y estudió en la Universidad de Berlín en Alemania, la Universidad de Zurich en Suiza y la Ecole Supérieure d'Etudes Politiques en París, Francia. Estalló la Primera Guerra Mundial y regresó a China en 1914. En el invierno de 1918, los funcionarios de Jiangxi lo subvencionaron y luego se fue a estudiar al extranjero. Primero estudió sánscrito y pali con el profesor Lanman en la Universidad de Harvard en Estados Unidos. En 1921, se trasladó a la Universidad de Berlín en Alemania y estudió antiguos caracteres orientales con el profesor Ludsch. Al mismo tiempo, aprendió los escritos antiguos de Asia Central de las dinastías Miao y Qin, y aprendió el idioma mongol de los Heini. Mientras estudiaba en el extranjero, estudió con diligencia, acumuló diversos conocimientos y adquirió la capacidad de leer ocho idiomas, incluidos sánscrito, inglés, francés, alemán, balinés, persa, turco, tangut, etc. La escritura es una herramienta para estudiar la historia. Tiene una base profunda en estudios chinos, es bueno en historia y tiene mucha cultura occidental, por lo que sus puntos de vista son muy valorados por los académicos nacionales y extranjeros.
En 1925, Chen Yinke regresó a China. En ese momento, la Universidad de Tsinghua se transformó en una universidad y estableció el Instituto de Estudios Chinos. Su "concepto básico es utilizar métodos científicos modernos para organizar el patrimonio nacional". Wang Guowei, Liang Qichao y Zhao Yuanren, los eruditos más prestigiosos de la época, fueron nombrados tutores. Wu Mi, el entonces director del instituto, lo valoraba mucho y lo consideraba "la persona con más conocimientos de China". Liang Qichao también lo respetaba mucho y modestamente lo presentó a los demás: "El maestro Chen tiene más conocimientos que yo. Todos intentaron recomendarlo a la escuela". En junio de 1926, a la edad de 36 años, él, Liang Qichao y Wang Guowei fueron reclutados como tutores del instituto y fueron conocidos como los "Tres Gigantes de Tsinghua". En su inscripción de 1929 en el monumento de Wang Guowei, propuso por primera vez el espíritu académico y la orientación de valores de perseguir el “espíritu independiente y el libre pensamiento”. En ese momento, yo supervisaba estudiantes de posgrado en la Academia China de Ciencias y trabajaba a tiempo parcial en la Universidad de Pekín. Al mismo tiempo, estudió y escribió clásicos budistas e historia de las fronteras. La Universidad de Tsinghua ofrece cursos de chino, historia, budismo, etc. Cuando da conferencias o cita muchos idiomas, prueba la historia; también cita poemas como historia, desde "Liangong Cave" hasta "Pipa Xing" y "Song of Everlasting Sorrow", todos ellos hablados de manera informal y las fuentes de los textos. son todos precisos e incidentales. ¡La explicación es aún más sorprendentemente precisa! Gracias a su gran reputación, es honesto, modesto, confiado, sincero y sin pretensiones, y es conocido como un erudito. En 1930, el Instituto Tsinghua de Estudios Chinos cerró y Chen Yinke se desempeñó como profesor de historia, chino y filosofía en la Universidad Tsinghua, decano de la Academia Sínica, líder del primer grupo del Instituto de Historia y Filología y director. del Museo del Palacio.
Chen Yinke heredó el espíritu científico de los eruditos Qianjia de la dinastía Qing, quienes valoraban la evidencia y los hechos al estudiar la historia, y también absorbió el "método de evolución histórica" occidental (es decir, examinar la historia desde la evolución y la conexión). de las cosas y descubrir materiales históricos). Utilizó este método de combinar la investigación y comparación china y occidental para rastrear el origen de algunos materiales y realizar investigaciones precisas. Sobre esta base, nos centramos en el análisis integral de los hechos históricos y descubrimos los puntos clave de las conexiones entre muchas cosas, para resolver una serie de problemas y obtener la verdad de los hechos históricos. Sus rigurosos métodos de investigación textual superaron a los de los académicos durante los años de Qianlong y Jiaqing y desarrollaron la investigación textual histórica china.
Chen Yinke hizo importantes descubrimientos en la traducción, compilación e interpretación de las escrituras budistas, así como en la fonología, el origen de la lengua mongol, el origen del clan Tangli, el origen de los sistemas oficial y militar, e intercambios culturales chino-mongoles. Ha publicado cuarenta o cincuenta artículos importantes en la "Revista del Instituto de Historia de la Academia Sínica" y la "Revista de la Universidad de Tsinghua". Es reconocido por los círculos académicos nacionales y extranjeros como un historiador conocedor.
En julio de 1937, estalló la Guerra Antijaponesa y el ejército japonés invadió Peiping y Tianjin. El padre de Chen Yinke inició una huelga de hambre enojado y murió repentinamente. Después del funeral, Yin Ke se mudó al sur con la escuela y vivió una vida errante. En el otoño de 1938, la Universidad Nacional Asociada del Suroeste se mudó a Kunming y él llegó con la escuela.
En la primavera de 1942, los japoneses invitaron a alguien a enseñar en Shanghai, que había sido ocupada por el ejército japonés. Nuevamente se negó a aceptar sus órdenes y luego abandonó Hong Kong y se dirigió a Guilin a través de la bahía de Guangzhou.
Fue profesor en la Universidad de Guangxi y en la Universidad Sun Yat-sen, y pronto se mudó a la Universidad de Yenching para enseñar. En ese momento, frente a la crisis nacional, Yin Ke se sintió triste porque el gobierno del Kuomintang era corrupto e incompetente, pasivo en la resistencia a Japón y activamente en el Partido Comunista. Sin embargo, algunos literatos imperiales de Guilin lanzaron una aburrida campaña para presentar a Jiuding a Chiang Kai-shek y convencerlo de participar. Escribió "Spring Love Ode": "Jiuding Mingci argumentó, pero cien años de dureza siempre lastiman a los pobres como un signo de sátira". Durante este período, además de su ocupada enseñanza, todavía estaba comprometido con la investigación académica. Publicó dos obras: "El origen de las instituciones en las dinastías Sui y Tang" e "Historia política de la dinastía Tang". nuevos conocimientos sobre la historia de las dinastías Sui y Tang y proporcionó a las generaciones futuras Abre nuevas formas de estudiar la historia de las dinastías Sui y Tang.
Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Chen Yinke volvió a postularse para enseñar en la Universidad de Oxford y fue a Londres para tratar sus ojos. Después del tratamiento por parte de médicos británicos, la cirugía no sólo resultó ineficaz, sino que la enfermedad ocular empeoró. Finalmente, escribió un diagnóstico en el que la ceguera era el resultado inevitable. Decepcionado, Yin Ke renunció a su contrato de trabajo y regresó a su patria en 1949 para enseñar en el campus de Tsinghua y continuar su investigación académica. En vísperas de la liberación, fue a Guangzhou y rechazó la invitación de Fu Sinian, director del Instituto de Historia y Lingüística de la Academia Sínica del Kuomintang, para enseñar en la Universidad Lingnan de Guangzhou. Los departamentos se reestructuraron y la Universidad Lingnan se fusionó con la Universidad Sun Yat-sen. Se trasladó a la Universidad Sun Yat-sen.
Después de la liberación, recibió gran atención y cuidado por parte del partido y del gobierno. Se desempeñó sucesivamente como miembro del Departamento de Ciencias Sociales de la Academia de Ciencias de China y subdirector del Museo de Cultura de China. e Historia, y miembro del Comité Permanente de la Tercera Sesión de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (según la cronología del Sr. Chen Yinke, sólo Guo Moruo, Presidente de la Academia de Ciencias de China, pidió a Chen Yinke que fuera el segundo director del Instituto de Filosofía e Historia de las Ciencias Sociales de la Academia de Ciencias, y señaló que se negó cortésmente y recomendó a Chen Yuan que asumiera el puesto mencionado anteriormente (según la Crónica del condado de Xiushui) y continuara sirviendo como Universidad Sun Yat-sen. profesor. Desde 1956, lo han visitado líderes centrales como Chen Yi, Tao Zhu, Zhou Yang, Hu Qiaomu y otros. Tao Zhu respetó su conocimiento y personalidad y se ocupó personalmente de su equipo auxiliar y del tratamiento de enfermedades oculares desde el 65438 hasta el 0957. En 1962, se fracturó la pierna derecha y le asignaron enfermeras para que lo cuidaran por turnos. Esta fue una buena historia entre Guangdong. intelectuales. En 1962, Hu Qiaomu visitó y mostró preocupación por la publicación de sus obras completas. Dijo: "El ataúd está cerrado y está a punto de ser publicado". Hu Qiaomu sonrió y respondió: "Es demasiado pronto para cerrar el ataúd. Con la ayuda de sus asistentes, publicará "El origen del Sui". y Tang Systems", "Historia política de la dinastía Tang", "Se compilaron textos antiguos distintos de los poemas de Bai Yuan en la "Colección Sai Liu Tang" y la "Colección de manuscritos del Pabellón Jin Ming", y escribió la monografía "Liu Zhuan". Y finalmente escribió "Leng Liu Tang Meng". Su asistente Huang Xuan dijo una vez con emoción: "En sus últimos años, cuando era ciego, no le tenía miedo al trabajo duro, estudió mucho y mantuvo su nombre en el anonimato para poder escribir este manuscrito (es decir, "Biografía de Liu Bie". ). Su perseverancia es realmente trascendental y hace llorar a fantasmas y dioses ”
Durante los diez años de agitación, Chen Yinke fue brutalmente torturado. Lo que más le entristeció fue que una gran cantidad de libros y poemas que había coleccionado durante muchos años fueron saqueados. 1969 Octubre falleció en Guangzhou el 7 de octubre.
Chen lleva mucho tiempo comprometido con la docencia y la investigación histórica. Ama a la patria, estudia seriamente, busca la verdad a partir de los hechos, escribe obras históricas de alto nivel en investigación histórica, amplía los horizontes históricos de la gente y contribuye a la investigación histórica china. Siempre ha sido venerado por la gente. Yin Ke no sólo es un gran historiador, sino también un destacado representante de la poesía antigua. Admiraba a Tao Yuanming y Du. Aunque le gustaban los poemas de Li Bai y Li Yishan, no creía que fueran de la más alta calidad. Le gustaba especialmente la poesía popular, por lo que admiraba más a Bai Juyi. En su discusión sobre el renacimiento, hay una frase: "Yo también juego en el estilo de la poesía". Existe la publicación de "Shi Cun". Los escritos de toda su vida fueron compilados y editados por su alumno Jiang Tianzhu, profesor del Departamento de Chino de la Universidad de Fudan. En 1979, la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai recopiló y publicó "Las obras completas de Chen Yinke" en dos volúmenes y 2 millones de palabras.
[Editar este párrafo] Filosofía Académica
En la década de 1920, Chen Yinke defendía que las personas deberían tener "pensamientos libres y espíritu independiente" en el aprendizaje. En 1953, fue nombrado segundo director del Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de China. En su respuesta a la Academia de Ciencias del 1 de diciembre de 1953, propuso dos condiciones para ser director. Artículo 1: "El Instituto de Historia Medieval no puede adorar el marxismo-leninismo ni estudiar política". Artículo 2: "Por favor, pídale a Gong Mao o Gong Liu que le den un permiso como escudo". que Gong Mao es miembro del partido. La máxima autoridad política, Gong Liu es la máxima persona a cargo del partido. Creo que la máxima autoridad debería compartir mis puntos de vista, empezando por mí mismo. "Así que no puedo asumir el cargo. Todavía enseña en la Universidad Sun Yat-sen. No se hizo público hasta los años 1980.
Los "Cuatro Silencios" de Chen Yinke
El famoso historiador Chen Yinke ha estudiado en Japón, Alemania, Suiza, Francia, Estados Unidos y otros países, y domina el sánscrito. , turco y manchú, etc. Idiomas orientales y occidentales. Después de regresar a China, enseñó en muchas universidades como la Academia de Estudios Chinos de Tsinghua y la Universidad Lingnan. Chen Yinke dejó una gran cantidad de obras para las personas a lo largo de su vida, relacionadas con la historia, la literatura, la religión y otros campos. Abrió nuevos campos académicos y proporcionó nuevos métodos de investigación para las generaciones futuras. Ha sido ampliamente elogiado por la comunidad académica desde el. República de China.
Chen tiene conocimientos y tiene investigaciones y escritos únicos sobre religión, historia, lenguaje, antropología y crítica. Una vez dijo: "No diré lo que dijeron mis predecesores; no diré lo que dijeron mis vecinos; no diré lo que dijeron los extranjeros; yo mismo lo he dicho en el pasado, pero no diré Ahora simplemente digo que no. La gente ha dicho eso". Como resultado, los estudiantes se reunieron en la clase de Chen Yinke, e incluso muchos profesores famosos de la Universidad de Pekín, como Zhu Ziqing, Feng Youlan, Wu Mi y el sinólogo alemán Gang Hetai. , asistió a su clase sin importar si llovía o hacía sol.
Además, Chen Yinke también presta atención a la inspiración natural e intenta redescubrirla. Él solo guía a los estudiantes para que estudien, nunca maldice y nunca toma exámenes; incluso los exámenes principales solo se realizan de acuerdo con las regulaciones de la escuela y nadie suspende. A menudo decía: Los exámenes escritos de preguntas y respuestas no son la mejor manera de observar el conocimiento de los estudiantes, por lo que cada vez exige que los estudiantes escriban ensayos breves en lugar de exámenes importantes. Pero Chen Yinke también enfatizó que escribir un artículo debe tener nueva información o nuevas perspectivas. No hay ningún beneficio en escribir un artículo si ni la información ni las ideas valen la pena.
Cuando Chen Yinke imparte experiencia en investigación histórica, a menudo dice: "Lo más importante es probar hechos históricos basándose en libros históricos u otros materiales, comprender hechos históricos y tener una nueva comprensión o nuevos puntos de vista sobre la historia. Esto es historia y "el desempeño del conocimiento histórico". Sus estudiantes recordaron una vez: "El maestro Chen solía decir cuando hablaba de investigación histórica: es más fácil para nosotros demostrar que hay registros o recuerdos del desarrollo histórico que dejaron nuestros predecesores. , porque siempre que podamos encontrar uno o dos registros más se pueden usar como evidencia circunstancial para demostrar que está "allí" en realidad no es fácil demostrar que es "nada", así que tenga cuidado porque si solo verifica; Uno o dos documentos relevantes y no los ve, todavía no está seguro porque la información es difícil de completar. Aunque se han verificado los documentos existentes, aún puede demostrar que hay sustancias que no se han descubierto o que no están disponibles. ¿Por descubrir?" Esto muestra la actitud rigurosa de Chen Yinke hacia la investigación académica. No es de extrañar que Fu Sinian dijera de él: "¡Sólo hay una persona con el conocimiento del Maestro Chen en los últimos trescientos años!"
[Editar este párrafo] Pronunciación del nombre
Según Según "Teacher Chen" publicado por The Commercial Press "Modern Chinese Dictionary" (edición complementada de 2002), "Ke" debe leerse como "Ke" (Pinyin: Kè). Pero según cierta información, dado que Chen Yinque es un Hakka, la palabra "ke" en Hakka tiene "quó", pero no existe tal sonido en mandarín (llamado "mandarín"), por lo que naturalmente se le llamó "Yinque" cuando Llegó al norte de China. Hereda y conviértete en un hábito. Por lo tanto, algunos estudiosos creen que "Chen Yinque" debería leerse como Chen Yinque.
Sin embargo, entre la gente de habla china, quienes saben esto son obviamente una minoría, incluido el propio Chen Yinke. Por lo tanto, cuando usamos mandarín, también podríamos pronunciar el "ke" de Chen Yinke como "Kè". Además, la carta autografiada por Chen Yinke a la Universidad de Oxford en el Reino Unido en mayo de 1940 estaba firmada "Tschen Yin Koh".
[Editar este párrafo] Bibliografía de obras
Chen·"Lecture Notes on the History of Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties" (no escrito por mí, posteriormente compilado por estudiantes basado en notas)
Una breve discusión sobre el origen del sistema de las dinastías Sui y Tang
Investigación sobre la historia política de la dinastía Tang
" Poemas y notas de Bai Yuan"
Poca lógica
Liu Chuan
Disposición preliminar de los manuscritos de Jinmingguan
La segunda edición del Jinmingguan manuscritos
Colección Hanliutang
Ensayos académicos y culturales de Chen
Obras completas de Chen Yinke