(1) Reflexiones sobre lo “práctico”.
(1) Los pensamientos de Huang Zongxi. Huang Zongxi cree que "el estudio del confucianismo, el estudio del cielo y la tierra" no debe basarse en "citas", sino en "el aprendizaje es valioso y aplicado" y "servir al país". Para aprender algo útil para la sociedad real, el conocimiento de la investigación debe combinarse con la realidad social. No se trata de palabras vacías, sino de aprendizaje y aplicación. Enfatizó claramente que si quieres aprender, primero debes estudiar los clásicos confucianos, que pueden usarse en todo el mundo. Si no entiendes los clásicos, eres un confuciano pedante. Para estudiar los clásicos, debes estudiar historia. Para ello, también apuesta por la investigación del conocimiento de las ciencias naturales como astronomía, geografía, matemáticas, calendario, etc., ampliando el alcance de la investigación académica desde los clásicos confucianos a los campos de la naturaleza, la sociedad, el pensamiento y la cultura.
(2) Los pensamientos de Wang Fuzhi. Wang Fuzhi cree que el conocimiento humano proviene del contacto con cosas externas y se adquiere a través de actividades prácticas adquiridas. Defiende que la educación debe prestar atención al desarrollo de la naturaleza humana, satisfacer los deseos de las personas, abstenerse de la inmoralidad sexual y oponerse a la destrucción de los deseos, y se opone a la teoría de "preservar la justicia y destruir los deseos humanos" del neoconfucianismo. En la enseñanza, concedía gran importancia al aprendizaje práctico y creía que el neoconfucianismo era una ciencia vacía y escasa. En términos de la relación entre conocimiento y acción, se defiende que el conocimiento y la acción van de la mano y se utilizan mutuamente. No crea que puede aprender en línea, adquirir conocimientos en línea y probar conocimientos en línea.
(3) Los pensamientos de Yan Yuan. Yan Yuan abogó por cultivar talentos prácticos. A los efectos de la educación, el énfasis está en "aprender a ser santo", pero este tipo de santo es una persona que puede beneficiar a los pobres, tiene talentos y virtudes prácticas y debe dominar ciertas habilidades profesionales. En cuanto al contenido educativo, enfatizó el aprendizaje "práctico", que incluye tres cosas, seis patios y tres cosas, de las cuales seis artes son las más básicas. En términos de métodos de enseñanza, Yan Yuan aboga por la "iniciativa" y la "práctica" y aboga por el aprendizaje a través de actividades prácticas y cosas específicas. Abogando por el conocimiento de las cosas, el objetivo de la lectura es el uso.
(4) Los pensamientos de Wei Yuan. Después de la Guerra del Opio, Wei Yuan propuso aprender de Occidente por primera vez. Expuso las deficiencias del sistema educativo de aquella época, se opuso a las conversaciones vacías sobre los estudios de la dinastía Song y a las engorrosas investigaciones textuales, se opuso a la escritura estereotipada y abogó por el aprendizaje de conocimientos prácticos. En términos de educación y enseñanza, se enfatiza la importancia del aprendizaje adquirido y el ejercicio para incrementar el conocimiento o enriquecer la experiencia. Creía que aprender de países extranjeros podía ampliar los horizontes y aumentar los conocimientos, y propuso la famosa conclusión de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para derrotar a los extranjeros".
(2) El valor educativo del pensamiento “práctico”.
La idea de gestionar el mundo y aplicarlo es la herencia y el desarrollo de la tendencia educativa de la Ilustración durante las dinastías Ming y Qing, y abrió el camino para que la educación tradicional china lograra una transformación histórica desde la viejo a lo nuevo. Bajo la influencia de esta tendencia de pensamiento, la educación china inició el proceso de modernización temprana.