Desde principios de la dinastía Qing, el templo Jing'an ha sido abandonado repetidamente. Durante el período Yongzheng, el abad Fu'an ganó el caso de la tierra del templo, mantuvo la tierra del templo Jing'an y tomó notas. En el sexto año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1741), Mai Huan, el Ministro de Ritos, financió la renovación del palacio. En el cuadragésimo tercer año del reinado de Qianlong (1778), el local Sun Siwang propuso donar dinero para reconstruir el templo. Shengbao de Shanghai Road (Changbai) también construyó el Pabellón Yongquan frente al templo, construyó un Patio de Acción de Gracias en el este del templo para que vivieran los monjes y donó 24 acres de tierra para incienso. . El monje Dahai una vez talló dieciocho arhats y una estatua de Skanda del tronco de un árbol de ginkgo de la dinastía Song que había sido quemado en el templo. Durante el reinado del emperador Xianfeng, el templo Jing'an fue destruido por el Reino Celestial Taiping, dejando solo un gran salón del abad.
El abad Hefeng, con el apoyo de Li Chaoguan, Yao Xi y el rico empresario de Zhejiang, Hu Xueyan, reconstruyó el templo Jing'an en el sexto año de Guangxu (1880). A principios de abril del año siguiente, se completó la octava sala y se celebró un gran festival de baños budistas según los rituales budistas. La reunión de cuatro personas, el tráfico intenso, los comerciantes hablando, se convirtió en un espectáculo. Desde entonces, se ha formado la famosa Feria anual del Templo Jing'an. "Vaya a Longhua el 3 de marzo (para ver las flores de durazno) y vaya a Jing'an el 8 de abril (para visitar la feria del templo)" se ha convertido en una costumbre popular de Shanghai.
La antigua teoría de las "Ocho escenas de Jing'an" del Templo Jing'an. El manantial frente al antiguo templo se conoce como "el sexto manantial del mundo". Durante el Reino Celestial Taiping, el Templo Jing'an fue destruido por soldados. Durante el Período Tongzhi (1862 ~ 1874), solo quedó un templo. En los primeros años del reinado de Guangxu, la sala principal se derrumbó. En el tercer año del reinado de Guangxu (1877), el abad, el monje Hefeng, donó dinero para reconstruir la puerta de la montaña y el templo budista. Sin embargo, debido al fracaso de la donación, el trabajo se vio obligado a detenerse, provocando la aparición de la estatua de Buda. Dai Li se marchitará y quedará expuesto a la lluvia durante varios años. Después de eso, Li Chaoqi, Tang Jingxing y otros trabajaron juntos para solicitar fondos, y la nobleza y el comerciante Hui Hu Xueyan donaron fondos. La construcción comenzó en marzo del sexto año de Guangxu y se completó el ocho de abril del año siguiente. Monk Hefeng y otros registraron este incidente en la estela. Desde entonces, el templo Jing'an ha sido reparado muchas veces. En el noveno año de Guangxu (1883), Li Chaoguan escribió la inscripción y el abad Hefeng erigió la estela. La pared frontal del salón principal aún conserva las inscripciones que se centran en el templo Jing'an. En el vigésimo año del reinado de Guangxu (1894), el abad construyó dos edificios más en los lados izquierdo y derecho del salón principal y renovó todo el templo, restaurando así la antigua apariencia del templo Jing'an. En el año 25 del reinado de Guangxu, la concesión pública se extendió hacia el oeste hasta el Templo Jing'an. Las autoridades de la concesión obligaron al Templo Jing'an a trasladar las tumbas ancestrales y demoler las casas en el lado oeste del Salón Principal para construir carreteras. En el año 30 del reinado de Guangxu (1904), se construyó una "Torre Jing'an Nanxiang" en Nanxiang, Shanghai. Los antepasados del templo Jing'an están enterrados en el patio y el salón ancestral está construido para tablillas de adoración a los antepasados. Junto al patio de la torre hay un monasterio, gestionado por personal dedicado. Hasta la República de China, todavía había 73 casas y 64 acres de tierra. De 1912 a 1916, el templo Jing'an se convirtió en uno de los templos importantes para las actividades budistas en Shanghai e incluso en todo el país. En 1912, se estableció la primera organización budista nacional, la Federación Budista China. La reunión tuvo lugar en el templo Jing'an, con el famoso poeta patriótico Ji Chan (Zen de ocho dedos) como presidente. Al año siguiente, para proteger la propiedad del templo nacional, fue a Beijing para presentar una petición, pero desafortunadamente falleció de una enfermedad en el Templo Fayuan en Beijing. La comunidad budista de Shanghai y de todo el país celebró una reunión conmemorativa en el templo Jing'an. El Maestro Taixu presentó en la reunión la teoría de "enseñanza teórica, sistema de enseñanza y productos de enseñanza", que tiene una gran influencia en los círculos budistas de todo el país. En marzo de 1913, la Asociación Budista China celebró su primer congreso nacional en el templo Jing'an. Ye Kai y Xiong Xiling fueron elegidos presidentes, Qinghai fue elegido vicepresidente y Yuan Ying fue elegido presidente del Senado.
En 1919, se construyó una carretera frente al templo para construir una vía pública, llamada Jing'an Temple Road (hoy Nanjing West Road). La zona del oeste de Shanghai se está volviendo cada vez más próspera, con incienso próspero y un flujo interminable de turistas que adoran a Buda.
No hay suficiente espacio en el templo para postularse. En 1920, el eminente monje Chang Gui, el noble de Shanghai Yao Wendong y otros construyeron tres templos en Dongxing, y básicamente se formó la estructura principal de los templos.
El templo Jing'an ha sido construido varias veces. En el décimo año de la República de China (1921), el área al oeste de Shanghai se volvió cada vez más próspera y no había suficientes templos. El monje Chang Gui y el noble Dong Yao Wendong, etc. Entonces, recaudó fondos de los templos y construyó tres templos en el espacio abierto al este del Salón Principal, ampliando el área del templo a 5 acres. En el año 34 de la República de China, había muchas tiendas a ambos lados del templo Huijing'an y la puerta de la montaña estaba cubierta. Wu De y Micha, los abades de la prisión, construyeron una nueva puerta de montaña en el extremo este de la puerta de montaña original con la inscripción Deng Sanmu: Templo antiguo de Jing'an. Al año siguiente, frente a la nueva puerta se construyó un edificio de piedra de estilo Ashoka en la India, llamado "Torre Brahma". Fue considerado como el símbolo del templo budista. Los manantiales limpiaron el cieno y todo el templo fue construido. renovado y adquirió un nuevo aspecto.
De 1930 a 1940, Zhifa y Wenzhi se convirtieron en abades uno tras otro. Durante su mandato, no lograron ningún logro y las disputas sobre la propiedad del templo continuaron, dejando muchos problemas. En 1941, el Maestro Wu De tuvo éxito como abad, eliminó las deficiencias, se dedicó a la educación budista y prestó atención a la investigación budista. Dio docenas de conferencias budistas e invitó a monjes eminentes como Ying Ci, Yuan Ying, Zhifeng, Ding, Zhao Puchu, Jiang y Dade a dar conferencias. Al mismo tiempo, se estableció la Asociación de Guardianes del Templo Jing'an para trabajar con Prison Miga para rectificar los asuntos del templo. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, bajo los auspicios del abad Wu De y el superintendente Micha, se construyó una nueva imitación de la Puerta Tangshan en el lado este de la Puerta de la Montaña original, y Deng Sanmu (Tie Weng) inscribió "Jing'an Templo antiguo". Frente a la Puerta Xinshan, junto al campo de pozos de la Sexta Fuente del Mundo, hay un edificio Brahma al estilo del rey Asoka de la antigua India, que se ha convertido en el símbolo del Templo Jing'an. Después de la finalización del proyecto, el ocho de abril, se llevaron a cabo el cumpleaños de Buda y la ceremonia de inauguración del Colegio Budista Jing'an. En la ceremonia de apertura, el Maestro Taixu presidió personalmente la ceremonia de inauguración, encendió incienso y adoró a Buda, lleno de alegría y admiración. Más de 10.000 monjes y monjas asistieron a la reunión, que se convirtió en un acontecimiento importante en la comunidad budista de Shanghai en ese momento.
Durante este período, el templo Jing'an también abrió la escuela primaria Jing'an desde la puerta trasera del templo hasta Huashan Road. Establecer la Escuela Experimental Rural Jing'an en Nanxiang. La escuela tiene cinco directores: Song Chi, Bai Sheng, Zhao Puchu, Mao Xiaotong y Gu Heng (profesor de agricultura en la Universidad de Jinan), y está presidida por el maestro Datong. Los fondos para las dos escuelas corren a cargo del Templo Jing'an. En la primavera de 1947, durante la Guerra de Liberación, el abad Wu De y el supervisor Miljia encargaron a dos abogados, Zhou Xiaolian y Xi Yafu, que presentaran conjuntamente una carta a la Asociación Budista de Shanghai, proponiendo cambiar el sistema de ordenación del templo Jing'an. hijos y nietos al sistema de selección de talentos en la Selva Shifang. Solicite a la Asociación Budista Municipal que presida la selección de candidatos para suceder al abad del templo Jing'an. Al mismo tiempo, los monjes del templo Jing'an también aceptaron la propuesta de Wu De y Mi Jia, y también enviaron una carta a la Asociación Budista de Shanghai, solicitando reformas y selección de talentos. Por lo tanto, la Asociación Budista de Shanghai respetó los deseos del abad y de los monjes del templo, por lo que convocó una reunión de los ancianos de la montaña, protectores del Dharma y monjes del templo el 29 de marzo del calendario lunar, y decidió por unanimidad cambiar el templo en una jungla permanente de Shifang, y recomendó a Song. El maestro es el primer abad después de la reestructuración y al mismo tiempo se desempeña como presidente del Colegio Budista Jing'an. El Maestro Song Chi hizo cuatro exigencias cuando asumió el cargo: "Primero, el Templo Jing'an ha sido designado como una jungla en diez direcciones. La futura elección de abad será realizada por la Asociación Budista en conjunto con los representantes de todas las montañas del ciudad y la gente del templo para mostrar que el Templo Jing'an del Gran Duque Segundo debe considerarse como el centro de las actividades culturales budistas y las recompensas deben reducirse gradualmente para convertirse en un dojo puro para promover el Budismo. La economía del templo debe ser abierta y las organizaciones benéficas budistas deben organizarse tanto como sea posible para realizar la salvación del mundo por parte de Buda, el propósito de beneficiar la vida. 4. Estoy centrado en la investigación interna, no soy bueno en las relaciones externas y en serio. Violar la encomienda del público, excepto el plan administrativo del templo, si necesito estar a cargo, todos los demás asuntos triviales serán atendidos por los líderes de la prisión. Las cosas pequeñas son entretenimiento, pero está bien y no es agotador. aprobó por unanimidad la resolución. Después de que el Maestro Song Chi se convirtió en abad, Bai Sheng fue nombrado supervisor, se implementaron las cuatro leyes principales y los asuntos del templo lograron grandes avances.
El Colegio Budista Jing'an se fundó en la primavera de 1946 y el Maestro Taixu fue contratado como su primer presidente. Más tarde, el Maestro Chisong sucedió como decano y Bai Sheng se convirtió en vicedecano. Yu Mei es el director docente y se ha desempeñado como inspector escolar. El personal docente fue famoso durante un tiempo: el maestro Benguang, ex jefe del Departamento de Filosofía de la Universidad de Jinling, impartía cursos como Introducción al budismo, religión comparada y epistemología. , el maestro Daoyuan enseñó "Las enseñanzas de los sabios", el maestro Du Huan enseñó estudios budistas, el profesor Lin Ziqing enseñó la historia del budismo indio, el profesor Guan Dedong y el profesor Chen Yuxian enseñaron chino sucesivamente y el maestro Xiuqi enseñó bellas artes. Después de convertirse en monje, tuvo casi cien lectores. El estilo académico es riguroso y el ambiente académico es muy fuerte.
Maestro Taixu, Zhou Shujia, Decano de la Academia Budista China de Pekín, Maestro Fa Fang, Maestro Neng Hai, Maestro Xue Song, Profesor Mou Runsun de la Universidad de Jinan, Profesor Ni Qingyuan, Decano de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Jinling, etc. . Dar conferencias en nuestro hospital. Al año siguiente, el propio monje fundó la revista "Xue Monk World". Además de los artículos de monjes publicados en nuestro instituto, entre las personas famosas que han escrito para la revista se encuentran el Maestro Cihang de Nanyang, el erudito budista Daxing, Fa Zun, Ai Ting, Nan Ting, Xue Song, Yan Pei y el director del Departamento de Lenguas Orientales de la Universidad de Pekín, Ji Xianlin, el famoso educador y escritor Sr. Ye Shengtao, etc. Debido a dificultades económicas, sólo se publicaron 6 números, pero tiene cierta influencia en el mundo budista. A principios de 1948, el Colegio Budista Jing'an pasó a llamarse Academia Jing'an.
A principios de 1948, el Templo Jing'an asignó un edificio a lo largo de la calle para establecer una clínica civil budista, con el Maestro Song como director, Bai Sheng como subdirector, Xiu Qi y Optimismo como directores de asuntos. , Fei Zhonghua, Zheng Baoyu, Li Guangyou es el director de medicina interna y cirugía y Li Genyuan es el director de odontología. Frente a los pobres y enfermos, proporcionamos diagnóstico y medicación, ayudamos a los pobres y salvamos el mundo con compasión. Con el fin de recaudar fondos médicos, fue lanzado por el Maestro Song Chi, llamando a pintores y calígrafos nacionales famosos a donar sus obras y realizar exposiciones benéficas. En ese momento, más de 30 personajes famosos, incluidos Zhang Daqian, Zhang Daqian, Bai Jiao, Ma Liang, Shen Zhen, etc., donaron más de 200 piezas de caligrafía y pintura. Todos los principales periódicos de Shanghai informaron sobre la gran ocasión del Jing. 'una clínica budista del templo en un espacio determinado. La organización benéfica se ha ganado los elogios del público. Después de la fundación de la República Popular China, el Gobierno Popular Municipal de Shanghai asignó fondos para la reparación del Templo Jing'an dos veces y estableció un comité de restauración compuesto por 14 personas, entre ellas Yuan Ying, Wei Fang, Zhao Puchu y Yuan Ying como director. .
El Gobierno Popular Municipal incluyó al Templo Jing'an como una unidad municipal de protección de reliquias culturales y asignó un total de más de 20.000 yuanes en 1951 y 1954 para la restauración del Antiguo Templo Jing'an. En abril de 1953, el Maestro Song, el abad, resucitó el único altar tántrico en China que se había perdido desde la dinastía Tang, y sucedió al altar tántrico oriental que se había perdido desde las Cinco Dinastías. La ceremonia inaugural se celebró el 20 de mayo de ese año (el octavo día del cuarto mes lunar). El altar está ubicado sobre el Salón del Dharma. El altar principal en el medio, llamado "gran altar", es el altar principal durante la práctica del Dharma. Alberga tres estatuas de Vairocana Tathagata, Alakaranasa y Airan King Ming. Zuo Tan llamó al "Altar Moju" un altar donde se quemaba parte del incienso como sacrificio durante la práctica del Dharma, ofreciendo el Samantabhadra Vajra para prolongar la vida, y detrás de él se colgaba el "Gran Mandala del Reino Vajra". El altar derecho se llama "Altar del Cielo Santo", dedicado al Bodhisattva Ruyilun Guanyin, y más tarde el "Gran Mandala del Reino del Útero". Hay ocho retratos de los fundadores del sintoísmo en las paredes este y oeste, a saber, Ryumeng, Ryuushi, Kongozhi, Fu Kong, Wushan, Yihang, Huiguo y Kukai. Están Peacock y el Rey Amin en la sala este, y el Libro Secreto Vajra y el Nuevo Sistema Patriarcal Zen están colgados en las dos paredes. Hay una habitación al oeste, con el lado izquierdo dedicado a Mahakala y el lado derecho dedicado a la Gran Madre. Doce días están colgados en dos paredes: la pared este es el cielo de la luna, el cielo de la tierra, el cielo de Bishamont, el cielo del viento, el cielo del agua y el Rakshasa es el Suntian, Brahma, Isha, Indra y; Días de incendio, rascacielos en llamas. Desde entonces, bajo los auspicios del Maestro Song Chi, el templo ha estado practicando el Dharma Tántrico todos los días y se llevan a cabo reuniones de práctica cada primavera y otoño para enseñar el Dharma Tántrico e iluminar a los discípulos. Durante el cumpleaños de Buda durante el festival del incienso, todo el templo está abierto al público y es muy popular entre los peregrinos y turistas. Durante la Revolución Cultural de 1966, el templo sufrió graves impactos. Las estatuas de Buda fueron destruidas, las reliquias culturales y otros artefactos fueron saqueados, los monjes fueron expulsados y todo el templo se convirtió en una fábrica. Más tarde, en primavera y otoño, se llevaron a cabo reuniones para enseñar el método secreto, y estuvo abierto al público el primer día del primer mes lunar y el octavo día del cuarto mes lunar (el cumpleaños de Buda). para presentar sus respetos y rendir homenaje al Buda. Durante la Revolución Cultural (1966), comenzó la "Revolución Cultural" y el antiguo templo de Jing'an se vio gravemente afectado. El abad Maestro Song fue perseguido, todas las estatuas y utensilios budistas fueron destruidos, los monjes se vieron obligados a regresar al mundo secular y el templo fue ocupado. En 1972, la sala principal fue destruida por un incendio y el antiguo templo quedó abandonado.
Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, las políticas religiosas se fueron implementando gradualmente. En 1983, el Consejo de Estado identificó el Antiguo Templo Jing'an como uno de los templos budistas clave a nivel nacional en las áreas Han. En 1984, se estableció el Comité de Restauración del Antiguo Templo de Jing'an, presidido por Jia Jinsong, vicepresidente de la Asociación Budista de Shanghai, para restaurar el templo de acuerdo a su apariencia original. Ese año, el Gobierno Popular Municipal asignó otros 300.000 yuanes en fondos especiales. En 1990, el proyecto de restauración del antiguo templo de Jingan prácticamente se completó. Después de una restauración integral, en 1998, para cooperar con la construcción de la estación del templo Jing'an de la línea 2 de tránsito ferroviario, el templo Jing'an fue reconstruido nuevamente. Ahora es uno de los lugares budistas abiertos en el centro de Shanghai. En 1983, el Consejo de Estado incluyó el templo Jing'an como uno de los templos budistas clave en las áreas de China Han. Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, la política del partido sobre la libertad de creencias religiosas se implementó concienzudamente y el Templo Jing'an entró en un nuevo período de desarrollo. En 1984, la Asociación Budista de Shanghai estableció el Comité de Restauración del Templo Jing'an.
El presidente, el maestro Zhen Chan, actúa como director y el vicepresidente, Jia Jinsong, como subdirector. Después de solicitar extensamente opiniones de la comunidad budista y de expertos y eruditos relevantes, decidimos restaurarlo como estaba. Los monjes también regresaron al templo uno tras otro, y se devolvieron varias reliquias culturales antiguas supervivientes. Después de la reapertura del templo Jing'an en 1985, el maestro Ganquan se convirtió en abad. En los tiempos modernos, bajo el cuidado de la dirección del partido y del gobierno, los monjes de todo el templo han trabajado juntos para adherirse a la tradición de prestar igual atención a la agricultura y al zen. Comenzaron desde la frugalidad y desde cero, confiando en sus propios recursos. Gracias a sus propios esfuerzos, floreció el incienso y se revivieron los rituales budistas. En 1985, durante la restauración del Altar Secreto Kamiya del Templo Jing'an, la delegación de Koyasan Kamiya visitó el Templo Jing'an por segunda vez. El líder de la delegación, Masaaki Nakai, el líder adjunto de la delegación, Jingji Yuan, y el secretario general Qian Youlong presentaron algunos utensilios secretos del altar, que permitieron reparar rápidamente el Altar Xinya. Al mismo tiempo, se instaló una "Sala Conmemorativa del Maestro Song Chi" para exhibir las fotografías, obras, trabajos de caligrafía y pintura, las necesidades diarias, etc. del Maestro Song Chi durante su vida. En 1987, el Maestro Duhuan se convirtió en abad. En 1988, el profano Zhao Puchu inscribió la recién construida Sala Principal.
Después de que el Maestro Huan falleciera en marzo de 1988, el Maestro Zhenzen también sirvió como abad del Templo Jing'an en junio del mismo año. Li Guoqing y su esposa donaron una estatua de mármol blanco del Bodhisattva Guanyin a Tong Yuantang. Al año siguiente, el laico de Singapur Liu Gengyu y otros donaron dinero para traer de Myanmar una estatua de Buda de jade de Sakyamuni de 3,6 metros de altura y la consagraron en el Salón Mahavira. En 1994, se completaron el nuevo dormitorio de monjes de tres pisos, la sala de invitados, el edificio de reliquias culturales y la oficina del templo. En octubre de 2000, en conmemoración del centenario del nacimiento del Maestro Chisong, se celebró un seminario sobre los pensamientos budistas del Maestro Chisong. Casi mil personas de la comunidad budista de Estados Unidos, Japón, Singapur, Malasia, Filipinas, Indonesia, Hong Kong y Taiwán, así como profesores, eruditos, expertos y practicantes budistas de Beijing, Jiangsu, Zhejiang, Anhui, Fujian y Otras provincias asistieron al seminario. La ocasión no tenía precedentes. En los diez años transcurridos desde que se implementó la política, los logros de desarrollo y restauración del Templo Jing'an han superado cualquier período histórico anterior.
Además, el Salón de Jade ubicado en la ciudad de Luodian, distrito de Baoshan, se construyó el año siguiente. En 1988, pasó a llamarse Palacio Brahma. Es el patio inferior del templo Jing'an y está abad. por el gran maestro de la prisión original del templo Jing'an. Aunque el templo Jing'an lo estaba reparando por su cuenta, aún así asignó fondos para apoyar la construcción y apertura del Palacio Brahma. En 1993, el Palacio Brahma pasó a llamarse "Baoshan Jingdian" y se hizo más grande. Zhao Puchu, presidente de la Asociación Budista de China, fue personalmente a adorar a Buda y escribió una inscripción para el asilo de ancianos: "El ideal de gran armonía es cuidar de los ancianos. Para recompensar a todos los seres sintientes, el faraón es el mejor". . Respeta a tus padres y maestros. La belleza no está segura en el Palacio del Vaticano."
A finales de 1995, el Maestro Huiming fue trasladado al Templo Jing'an como prisión. A principios de 1996, se estableció un nuevo comité del templo encabezado por el Maestro Wu De, alcanzando un nuevo nivel en liderazgo colectivo y gestión democrática. Durante este período, el Maestro Huiming, como miembro de la delegación budista japonesa, asistió a la Conferencia de Seúl del Seminario de Amistad Budista China-China-Corea celebrado en Corea del Sur, asistió a la celebración del centenario del descubrimiento del Rey Asoka en Lumbini, Nepal, y ceremonia de colocación de los cimientos del "Templo Chino" "con ayuda de China". Cuando visitó el templo Swasheng Yangbu en Katmandú, Nepal, lo invitaron a devolver la reliquia de Buda.