A juzgar por el desarrollo del concepto de conocimiento y acción, la mayoría de los neoconfucianos de las dinastías Song y Ming defendieron primero el conocimiento, especialmente en el entorno donde el neoconfucianismo Zhu dominaba el mundo. El aprendizaje que la gente practica a menudo reside en la búsqueda del conocimiento; el aprendizaje que se ve y se oye reside en la pobreza de todo menos el descuido de la práctica. Esto condujo a la fragmentación del conocimiento confuciano ortodoxo, cuyo objetivo eran los exámenes imperiales y la defensa de la retórica y la exégesis. En este entorno general, hay budistas que practican su camino, buscando el Tao mediante el estudio de la preservación de la salud y buscando a Buda mediante la reencarnación. La gente del mundo se está alejando gradualmente de la búsqueda de santos por parte del confucianismo.
Aunque "aprender y practicar de vez en cuando" de Zhu es también un método filosófico para explorar la verdad del universo, independientemente de si es correcto o incorrecto, la mayoría de los discípulos confucianos en ese momento solo consideraban la teoría de Zhu. como imprescindible para obtener fama. Al igual que las matemáticas y la física que aprendemos ahora en la escuela, la mayoría de las personas solo buscan responder preguntas, y muchas escuelas incluso utilizan tácticas basadas en preguntas, cuestionarios y otros medios para mejorar la tasa de admisión. Pocas personas profundizan en los motivos. Aunque han aprendido mucho, se desvían cada vez más del verdadero sentido de la vida.
Influenciado por Lou Liang, Wang Yangming también exploró el "conocimiento a través de objetos" de Zhu. Sin embargo, su exploración no se detuvo en la superficie, sino que fue a inspeccionar el bambú con sus compañeros. Ahora, muchos de nosotros podemos encontrar gracioso cuando vemos "El fin de semana" de Wang Yangming y nos resulta muy incomprensible cómo esta persona puede ser tan estúpida, al igual que muchas personas se burlaron de las enseñanzas de Wang Yangming en ese momento.
Todos en el mundo están borrachos, pero yo estoy sobrio. Hubo un tiempo en el que explorar un tema en profundidad y desinteresadamente era el blanco de las bromas de todos. ¿Es este problema de Wang Yangming o nuestro?
Bajo un entorno tan general, Wang Yangming propuso la teoría de la unidad del conocimiento y la acción. De hecho, el concepto de unidad de conocimiento y acción existe desde la antigüedad. Hay un dicho en el "Libro de los cambios" sobre "la unidad del conocimiento y la acción", pero luego el mundo olvidó gradualmente que valoraba el conocimiento sobre la práctica o enfatizaba la práctica sobre el pensamiento y la exploración. Wang Yangming reiteró este tema en términos simples y populares, con la intención de alentar al mundo a avanzar en el conocimiento y la práctica, y enseñarle a prestar atención a la práctica y perfeccionar las cosas. La comprensión del manual sobre la unidad del conocimiento y la acción se resume en cuatro puntos.
Primero, la ontología del saber y del hacer.
En la universidad, Wang Yangming usó las cuatro palabras "el bien es como la lujuria, el mal es como el hedor" para describir la relación ontológica entre el conocimiento y la acción. Ver la belleza (no en el sentido moderno de feminidad) es conocerla, y está bien que te guste la belleza. Esta es una reacción natural, pero no significa que cuando ves la belleza, piensas que es buena, y cuando hueles un hedor, piensas que es mala. Esta reacción natural y lujuriosa es que el saber y el hacer están interconectados y son desinteresados.
Para comprender mejor la relación ontológica entre conocimiento y acción, debemos partir de “El corazón es razón” de Wang Yangming. Antes de Wang Yangming, los eruditos confucianos solían dividir el corazón y la mente en dos partes. Incluso Lu Jiuyuan, quien también propuso que "el corazón es la razón", solo integró la parte moral de la razón con el corazón, pero la razón completa sigue siendo de dos partes. Wang Yangming integra corazón y razón. Si sabe algo en su corazón, naturalmente tomará medidas para demostrarlo. El conocimiento y la acción están todos dentro de nuestro corazón y no hay necesidad de pedirlos.
En segundo lugar, el verdadero conocimiento es hacer lo que quieres hacer, pero no saber lo que quieres.
Todo lo que sabes es verdad, y el conocimiento verdadero es relativo al conocimiento falso. Por ejemplo, muchas personas piensan que saben que leer les es útil, pero ¿este conocimiento es verdadero o falso? Hablando de comportamiento. Aunque leer es útil, si no lo haces, es un conocimiento falso. Si leer es útil y estudias mucho todos los días, eso es conocimiento real. Una vez que leas las verdaderas Escrituras, podrás hacerlo. Si no puedes, pregúntate si realmente te das cuenta.
Muchas personas pueden decir una frase y yo entiendo lo que dijiste, pero yo no. Entonces, ¿es cierto este entendimiento? Muchas veces no podemos. No es que realmente no podamos hacerlo. Simplemente considerando la influencia del mundo exterior, no nos atrevemos a hacerlo debido a la preocupación, el miedo y la ansiedad. Todas estas son manifestaciones de una conciencia nublada por deseos egoístas y que no son verdaderamente consideradas.
En tercer lugar, el conocimiento es el comienzo de la acción, y la acción es el logro del conocimiento.
Se trata de una explicación dinámica de la naturaleza interconectada e inclusiva del conocimiento y la acción en términos de sus operaciones específicas. La conciencia pertenece al conocimiento y una acción contiene el surgimiento de la conciencia, que es la etapa inicial de la acción.
De la misma manera, la conducta es el resultado práctico específico después de la activación de la conciencia y es el punto final del conocimiento. Por tanto, la tolerancia mutua es la unidad de conocimiento y acción.
La gente suele pensar que esta frase es profética, dividiendo el conocimiento y la acción en dos partes. Si realmente entendemos el verdadero significado de la unidad de conocimiento y acción, y entendemos por qué Wang Yangming propuso la unidad de conocimiento y acción, entonces, ¿qué importa si la unidad de conocimiento y acción es una o dos? Saber es el comienzo, la acción es el éxito, medio centenar de pasos son 90, saber pero no hacer es igual a cero, y hacer sin saber es simplemente vagar sin rumbo.
En cuarto lugar, el conocimiento es el concepto de acción, y la acción es la habilidad de conocer.
Por ejemplo, la batería del coche se agota. Primero, debes saber cómo cargar un automóvil antes de poder cargarlo. Pero si sabes recargar, tienes que seguir los pasos específicos para trabajar en ello. Si simplemente entiendes sin estudiar mucho, también es una especie de pseudoconocimiento. Entonces saber es un concepto, hacer es una habilidad. La combinación de ideas y habilidades es el camino correcto.
Puede resultar más intuitivo utilizar un diagrama en espiral para comprender el pensamiento de integrar conocimiento y acción. El conocimiento y la acción son como innumerables puntos en esta imagen. No importa en qué punto esté, si está en esta espiral, significa saber y hacer. Encuentra una sección aleatoria en la espiral. Cuando sepamos la verdad, naturalmente sabremos qué hacer a continuación. Conocer la verdad es el camino a seguir. Dentro de un cierto período de tiempo, el conocimiento es el punto de partida, la acción es el punto final, la práctica continua, el crecimiento y la mejora continuos. En este proceso de crecimiento, las ideas de conocimiento también crecen y, naturalmente, también se amplía el alcance de lo que se puede hacer.
“Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso”. Nuestra vida es como esta espiral ascendente, constantemente actualizada y mejorándonos constantemente en el proceso de integrar conocimiento y acción. de perfección y convertirse en santo.
Como joven discípulo del Sr. Wang Yangming, espero que la Santa Secta prospere y que todos puedan tener un corazón feliz.