¿A qué categoría pertenece la prosa de Ginkgo?

Un breve análisis de la prosa moderna "Ginkgo"

El autor Guo Moruo. Escrito en 1942, fue publicado en el "Xinhua Daily" el 29 de mayo del mismo año y incluido en "La colección de flechas sosteniendo". Ginkgo, también conocido como ginkgo. El autor elogia el ginkgo a través de símbolos y metáforas, tratándolo como un "santo oriental" y una "torre conmemorativa viviente de la humanidad china", con el objetivo de elogiar las largas tradiciones históricas y culturales de la nación china que describen la postura majestuosa y verde del ginkgo; , su carácter alto y solemne, y su carácter indomable, que no teme a las heladas ni a la nieve, tiene como objetivo alabar el carácter indomable, digno e inquebrantable de la nación china. El artículo también reveló el extraño fenómeno de que Chongqing, la llamada "zona buena", esté llena de acacias y jardines llenos de árboles apartados. Es un ataque al gobierno del Kuomintang por su traición y pérdida de integridad nacional. Finalmente, el autor espera que el pueblo chino lleve adelante la cultura nacional y las virtudes tradicionales de larga data y exprese los sentimientos patrióticos del pueblo de las zonas controladas por el Kuomintang, que ama a la patria y cree firmemente que se ganará la guerra de resistencia. . Todo el artículo utiliza técnicas metafóricas para representar la hermosa imagen del ginkgo desde todos los lados, que es fuerte y poética. Este artículo elogia el espíritu optimista de Ginkgo de “cantar la canción triunfal de la victoria humana”, que también es un vívido retrato del carácter noble y la heroica batalla del autor.

onghulin abandonó sus viviendas trogloditas ancestrales y vino a vivir, vivir y reproducirse en la plataforma de loess de Donghulin en Qingshuigou, distrito de Mentougou. La historia de la humanidad pasó del Paleolítico al Neolítico. En las ruinas donde vivía el pueblo Donghu se encontraron collares hechos de pequeñas conchas de caracol y osarios hechos de costillas de res, lo que refleja la búsqueda de la belleza por parte de la gente y el florecimiento de la cría de animales primitiva. Además, también se descubrieron reliquias de vida humana antigua durante este período en la aldea Dadonggong en la ciudad de Yanhe y en la aldea Baiyu en la ciudad de Zhaitang. El distrito de Mentougou está ubicado en la antigua Jizhou. En el undécimo año del rey Wu de la dinastía Zhou (1066 a. C.), Yan y Ji se dividieron y el territorio pertenecía a Ji. Después de Yan y Ji, el territorio pertenecía a Yan. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Yan fue uno de los Siete Héroes, incluidos los cinco condados de Shanggu, Yuyang, Youbeiping, Liaoxi y Liaodong. Los templos Longquan, Yongding y Tanzhe en el este pertenecen al condado de Yuyang y el resto al condado de Shanggu. Las espadas, monedas, espadas de bronce y dagas de bronce del Estado de Yan desenterradas de las tumbas del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes en la aldea de Junzhuang indican el nivel de desarrollo económico, político y cultural en el territorio en ese momento. tiempo. Después de que la dinastía Qin se fusionó con los Seis Reinos, se estableció el sistema de prefecturas y condados, y el área pertenecía a dos condados: He y Shanggu. Durante el período de los Tres Reinos, esta zona perteneció a Youzhou. En 250 d.C., el general Liu Jing de Wei Zhengbei estacionó tropas en Youzhou. Para resolver el problema del racionamiento y desarrollar la producción agrícola, organizó a más de 1.000 suboficiales para construir canales principales (canales de desvío) y presas rápidas (presas), y condujo el agua flotante (río Yongding) hasta el río Gaoliang en tres tiendas en China, por lo que riega 2.000 hectáreas de tierra en el norte y sur de Ji Cheng. Este es el primer proyecto de conservación del agua a gran escala en la historia de Beijing. El budismo se hizo popular durante la dinastía Jin occidental. En el cuarto año de las dinastías Jin y Han (316), se construyó localmente el famoso templo budista Tanzhe Temple. Originalmente se llamaba Kafukuji y luego se amplió y cambió de nombre. Debido a que hay un estanque de dragones detrás del templo y un árbol podrido al frente, se llama Templo Tanzhe. El régimen de la dinastía Jin del Este se desplazó hacia el sur, y en el norte apareció un régimen separatista establecido por gobernantes de minorías étnicas, conocido en la historia como los "Cinco Hus y los Dieciséis Reinos". En el séptimo año de la dinastía Wei del Norte (446), Taizu envió más de 65.438+ personas a las cuatro prefecturas de Si, You, Ding y Ji para construir fuertes en la capital, comenzando desde Shanggu en el este y llegando a la Región Amarilla. Río en el oeste. Las líneas principales son vastas. Hoy en día, todavía quedan restos de la Gran Muralla de la dinastía Wei del Norte dentro del territorio. En el tercer año de Wuding en la dinastía Wei del Este (545), el general Leyuan de Pingyuan movilizó a más de 1.500 trabajadores inmigrantes para construir una ciudad en el noroeste de Hebei para proteger la frontera. La dinastía Sui unificó el norte y el sur, "todos los condados y condados del mundo", y estableció un sistema administrativo local de dos niveles a nivel de condado y condado. A nivel regional, las oficinas regionales del municipio de Shangweidian y Wangping pertenecen al condado de Jixian, ciudad de Yanzhou en el este, y el resto pertenecen al condado de Juyang, ciudad de Yanzhou. Hace cinco años, Tang Wude construyó el templo Huiju en Ma'anshan (pasó a llamarse Manjuji después de la reconstrucción en la dinastía Ming, comúnmente conocido como templo Jietai). En el tercer año de Daye (607), el estado fue abolido y el área perteneció a Ji y los condados. Tang Xing murió en la dinastía Sui, en el segundo año de Jian'an (781). El análisis muestra que la parte occidental del condado de Jixian y la parte oriental del condado de Guangping están ubicadas en el condado de Youdu, y la parte oriental pertenece al condado de Guangping. La sede del condado se trasladó de la ciudad antigua original (distrito de Shijingshan) a la aldea Xincheng en el distrito (ahora dividida en Xincheng Oriental y Occidental), lo que fue el comienzo del establecimiento de condados en China. En la edad media de Guangqi (885-888), estaba ubicado en los condados de Yongxing y Fanshan, con el condado de Fanshan al oeste. En el tercer año del reinado de Ganning (896), Li Keyong conquistó al enviado del Festival del Ejército de Lulong, Liu Rengong, en Youzhou, cruzó el arroyo Papaya (cuenca del río Qingshui en el área) y fue derrotado por Liu. Liu Rengong evacuó el condado de Fanshan y el condado de Youdu y estableció el condado de Yuhe, y todo el territorio pertenecía al condado de Yuhe. Al comienzo de las Cinco Dinastías, las fuerzas Khitan entraron en el norte de China. Para pagar las contribuciones hechas por los Khitan, en el tercer año de Tianfu (938), 16 prefecturas, incluidas Cheyan y Yun, fueron devueltas a los Khitan, y el condado de Yuhe fue devuelto a los Khitan. En el primer año de Kaitai (1012), el condado de Youdu pasó de la dinastía Liao al condado de Wanping, y comenzó el nombre de condado de Wanping. Las fuerzas aliadas de Song y Jin atacaron a Liao y Liao fue derrotada. Yu He pertenece primero a la dinastía Song y luego al Metal. En el primer año de la dinastía Jin (1138), el condado fue abolido y su territorio perteneció al condado de Wanping. Durante las dinastías Liao y Jin, muchos monjes fueron al templo Tanzhe y al templo Jietai para estudiar budismo. Aunque el templo Jietai fue construido en la dinastía Tang, su escala y estilo son básicamente los de la dinastía Liao. Es el templo del norte de China que conserva las reliquias culturales más completas de la dinastía Liao. Entre ellos se encuentran pagodas budistas, torres de escrituras de piedra, altares de ordenación, etc. Es un tesoro muy raro en el budismo de la dinastía Liao. "Los tres colores de la dinastía Liao" ocupa una posición especial en la historia de la cerámica china. Los fragmentos de tres colores del "Plan Quinquenal para Shouchang" de la dinastía Liao desenterrados del sitio del horno de porcelana de la dinastía Longquan Liao han resuelto el misterio de la ubicación desconocida de la cocción de tres colores de la dinastía Liao.
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