El 15 de febrero del calendario lunar, en Qurenli, municipio de Lixiang, un antiguo condado del estado de Chu en el este del mundo, que ahora es el pueblo de Taiqinggong, Luyi, Henan, un gran hombre: Laozi. nació. Es un gran filósofo, pensador y fundador de la escuela taoísta en la antigua China. Actualmente está considerado una de las 100 celebridades más importantes del mundo. Como todos sabemos, antes de Lao Tse, sólo existían algunas opiniones filosóficas en la sociedad y, a partir de Lao Tse, se formó una teoría filosófica sistemática. Por lo tanto, la casa del tesoro de Lu Yi no es sólo un país de hadas de santificación, sino también el lugar de nacimiento de la filosofía oriental.
El "Tao Te Ching" de 5.000 palabras dejado por Lao Tzu es profundo y profundo. Es un gran tesoro de la cultura china y la primera obra maestra de la ontología filosófica china. Su contenido involucra filosofía, literatura, ciencia militar, estética, medicina, sociología, ética, astronomía y atención médica, y se conoce como enciclopedia. Su teoría del quietismo, la teoría dialéctica de la tasa de transformación de una cosa y dos elementos y su profunda filosofía de la "armonía entre el hombre y la naturaleza" han influido en los pensamientos y comportamientos del pueblo chino durante 2.500 años. Como gen cultural, penetra en el estilo de vida, el estilo de vida y la forma de pensar de las personas. Afecta la visión del mundo, la visión de la vida, los valores, la estética, la visión de la vida y la muerte y otros conceptos culturales del pueblo chino. El Tao Te Ching no sólo influyó en la historia del pensamiento durante dos mil años desde la dinastía Han, sino que también atrajo la atención de los pensadores occidentales y se convirtió en uno de los tesoros filosóficos del mundo. Ha habido más de 3.000 críticos desde la antigüedad y su publicación y circulación ocupa el segundo lugar en el mundo. Hoy en día, existe una locura mundial por "Laozi" y la investigación sobre Laozi está en su punto más alto. En los últimos años se han celebrado seminarios académicos internacionales sobre Laozi en varios lugares. En 1993, Alemania celebró un seminario internacional sobre Laozi; en 1994, Lu Yi celebró un seminario internacional sobre Laozi; en 1995, la Academia China de Ciencias Sociales celebró un seminario internacional sobre la cultura taoísta en Xi'an. Estas frecuentes actividades internacionales para estudiar a las personas mayores no tienen precedentes en la historia y llevan el estudio de las personas mayores a una nueva etapa y alcanzan un nuevo nivel.
Por un lado, el pensamiento de Lao Tse tiene una profunda base ideológica y cultural porque ha resumido y resumido sistemáticamente las tradiciones culturales desde la antigüedad; por otro lado, Lao Tse ha sido pionero en el desarrollo cultural sobre la base de la herencia; La nueva dirección estableció un sistema filosófico con el Tao como su ontología por primera vez en la historia de China, sentando una base filosófica para el desarrollo de la cultura china. Los pensamientos de Lao Tsé han tenido un impacto integral en la cultura china y tienen una importancia muy positiva para el desarrollo de la cultura moderna. La mayor contribución de Laozi en la historia de la filosofía china es señalar que el Tao metafísico es el origen y base de la existencia de todas las cosas en el universo, y establecer un sistema de pensamiento filosófico sistemático con el Tao como núcleo, incluida la ontología y el método dialéctico. , epistemología y filosofía de vida. El pensamiento ontológico y metodológico de Laozi hacen del "Tao" verdaderamente el concepto más noble y la fuerza impulsora más básica del pensamiento chino. Se puede ver en los siguientes aspectos que la filosofía de Laozi es la base de la filosofía tradicional china: taoísmo anterior a Qin, taoísmo de la dinastía Han, metafísica Wei y Jin, budismo Sui y Tang, neoconfucianismo Song y Ming, así como Tao. virtud, existencia, nada, movimiento, quietud, Wuji, etc. Introducción de categorías. Debido a que el pensamiento de Lao Tse es un sistema ideológico conceptualmente rico con muchos conocimientos profundos y precisos sobre la naturaleza, la sociedad y las personas, ha adquirido algunas cualidades teóricas especiales y contiene muchos puntos de crecimiento teórico y diferentes sistemas ideológicos. Por lo tanto, el desarrollo de la filosofía y la cultura chinas modernas todavía necesita aprender de la filosofía de Laozi. La sabiduría de Lao Tsé tiene un significado orientador para resolver diversos problemas que enfrenta la humanidad moderna. Propuso la categoría de "Tao" como raíz y fundamento del valor de la vida. El "Tao" de Laozi no es sólo el fundamento de todas las cosas en el universo, sino también el fundamento de la existencia y el desarrollo de todas las cosas. Cuando el "Tao" metafísico se implementa en la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad, y el hombre y él mismo, se convierte en una forma de comportamiento y estilo de vida para los seres humanos. Con respecto a la relación entre el hombre y la naturaleza, Lao Tse enfatizó la subjetividad del hombre y la objetividad de las leyes naturales, abogó por que el hombre debería obedecer a la naturaleza y se opuso al saqueo de la naturaleza por parte del hombre. En la relación entre individuos, otros y grupos, Lao Tse propuso el principio de "no pelear", defendiendo que las disputas deben resolverse mediante reveses, compartiendo alegrías y tristezas, y oponiéndose a la competencia por la fama y la riqueza, a fin de lograr una coexistencia armoniosa entre el hombre y la sociedad. Respecto a la superación personal de la vida individual, Laozi propuso que "el camino hacia una vida larga es tener un horizonte largo". Los pensamientos de Laozi no sólo tuvieron un enorme impacto en la formación y el desarrollo de la cultura tradicional china, sino que también proporcionaron sabiduría positiva para la cultura y la vida actual y futura de la humanidad. Debemos llevar adelante la excelente cultura tradicional de nuestra patria, abrir un mundo armonioso y crear un mundo hermoso.
Confucio (551 a. C.-479 a. C.) fue un pensador, político, educador y fundador del confucianismo a finales del período de primavera y otoño.
Como mis padres oraron por el nacimiento de un niño en la montaña Niqiu, lo llamaron Qiu. Originario de Lu (ahora sureste de Qufu, Shandong). Editó libros de poesía, definió rituales y música, escribió el prefacio del Libro de los cambios y escribió los Anales de primavera y otoño. Los pensamientos y teorías de Confucio tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores.
Traducción al inglés: Confucio.
La experiencia de Confucio
Confucio dijo: "A la edad de cincuenta años, estoy decidido a aprender; tengo treinta años; no estoy confundido a los cuarenta; a la edad de cincuenta, conozco mi destino "Soy obediente a los sesenta; sigo siendo obediente a los setenta; no he cruzado la línea". Este es el resumen de Confucio de todas las etapas de su vida.
Confucio perdió a su padre cuando tenía 3 años y se mudó a Kuili con su madre Yan Zhizai, donde recibió educación. Cuando Confucio era joven, era "un juego de niños prohibir al ejército realizar rituales". Mi familia era pobre cuando yo era niño y decidí estudiar a los 15 años. Y Long se convirtió al mismo tiempo en "comisionado" a cargo del almacén y en "granjero" a cargo del ganado vacuno y ovino. Tiene una mente abierta y muchas ganas de aprender, y no tiene un maestro fijo. Según la leyenda, una vez invitó a Li a venir y aprender los principios de la vida de Changhong, y también aprendió a tocar el piano con el maestro. A la edad de 30 años, se había convertido en un conocido académico local. Estudió con Que y fue pionero en el establecimiento de una escuela privada. El núcleo de su pensamiento es la "benevolencia", que significa "amor". Consideraba la "benevolencia" como la norma y el propósito de la benevolencia, de modo que la "benevolencia" y la "propiedad" pueden aprovecharse mutuamente. Aboga por que los gobernantes gobiernen al pueblo con virtud y traten a los demás con cortesía, para recrear la época próspera de la dinastía Zhou Occidental cuando "los rituales y la música fueron conquistados por el emperador" y realizar su propio ideal de "Gran Armonía".
Cuando Confucio tenía 35 años, huyó debido al conflicto civil en Lu. Para acercarse, se convirtió en vasallo de los nobles del estado de Qi. Al año siguiente, Qi Jinggong preguntó a Confucio sobre asuntos políticos. Confucio dijo: "El gobernante debe ser como un rey, los ministros deben ser como ministros, el padre debe ser como un padre y el hijo debe ser como un hijo". Gong Jing admiraba mucho a Confucio y quería utilizar a Confucio, pero Yan Ying. y Qi Xiang lo bloqueó y tuvo que darse por vencido. Quiero regresar a Shandong lo antes posible para continuar aprendiendo conocimientos y cultivando discípulos. A la edad de 51 años, se desempeñó como gobernador de la capital del estado de Lu (ahora magistrado de Shangxi en Wenzhou). El resultado de una buena gobernanza es que "un año, todas las direcciones siguen". A la edad de 52 años, fue ascendido de Primer Ministro de Zhongdu a explorador ordinario en el estado de Lu. En el año 500 a. C. (el décimo año de Lu), los estados de Lu y Qi se reunieron en Jiagu y propusieron que "aquellos que tienen asuntos militares deben tener equipo, y aquellos que tienen asuntos militares deben tener equipo". Queriendo amenazar al rey de Lu para que se sometiera, Confucio lo reprendió con cortesía y restauró la dignidad nacional, de modo que el duque Huan de Qi tuvo que aceptar formar una alianza y hacer las paces, y devolvió Lu'an y las tres tierras al Estado de Lu. Cuando Confucio tenía 54 años, recibió el encargo de tomar fotografías. Para mejorar la autoridad del monarca, propuso la idea de "eliminar las tres capitales" y suprimir a los tres Huan (Dr. Lu San). Sin embargo, los tres médicos se opusieron a él y fracasó. A la edad de 55 años, el rey y ministro de Lu aceptó una hermosa mujer como regalo de Qi y se entregó al vino y al sexo durante todo el día. Confucio quedó tan decepcionado que abandonó su puesto oficial y abandonó Shandong. Llevó a sus discípulos a viajar por todo el país en busca de otras oportunidades para mostrar sus talentos. Durante este tiempo sirvió a más de 70 emperadores, pero no pasó nada. En 484 a. C. (el undécimo año), Ji Kangzi del estado de Lu escuchó la persuasión de los discípulos de Confucio y envió a alguien a buscarlo del estado de Wei.
Cuando Confucio regresó a Lu, aunque era respetado como el "viejo del país", todavía no podía ser reutilizado. Ya no buscó un cargo oficial, pero continuó dedicándose a la educación y la documentación. Formó a más de 3.000 discípulos a lo largo de su vida, 72 de los cuales dominaban las seis artes (ritual, música, tiro con arco, aurigas, caligrafía y aritmética). En la práctica docente, el espíritu docente de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, prestando igual atención al aprendizaje y al pensamiento, haciendo inferencias de un ejemplo, inspirando e induciendo, nunca cansándose de aprender y nunca cansándose de enseñar, así como el La actitud de aprendizaje de "saber lo que sabes, no saber lo que no sabes" y "no avergonzarse de hacer preguntas" ha sido un buen ejemplo elogiado para las generaciones futuras. Sucesivamente borró poemas y escribió libros, ordenó rituales y música, revisó los Anales de primavera y otoño y organizó exhaustivamente documentos chinos antiguos. Al envejecer junto con Yi, alcanzó el reino de las "Tres Maravillas de Bian Wei".
A la edad de 69 años falleció su único hijo Kong Li. A la edad de 71 años, su alumno favorito, Yan Hui, murió a causa de una enfermedad. Confucio estaba extremadamente triste y suspiró: "¡Se ha perdido el camino al cielo! ¡Se ha perdido el cielo!". Este año, alguien atrapó a un monstruo llamado Lin en Xi Lu, y murió poco después. Creía que la aparición y muerte de Qilin, que simbolizaba la bondad y los buenos auspicios, eran un signo siniestro de caos en el mundo, por lo que dejó de compilar los Anales de primavera y otoño. Cuando tenía 72 años, de repente se enteró de que su hijo había muerto en un desastre nacional y se puso muy triste. Al año siguiente (479 a. C.), en el segundo mes del calendario lunar, Confucio enfermó durante siete días y murió.
Las principales palabras y hechos de la vida de Confucio fueron recopilados en "Las Analectas" por sus discípulos y sus discípulos, que se convirtieron en un clásico confuciano para las generaciones posteriores.
Antecedentes familiares de Confucio
El sexto antepasado de Confucio fue Kong Fujia, un médico de la dinastía Song. Trabajó como Fu y fue asesinado durante un conflicto civil en la corte imperial. Su hijo Mu huyó al estado de Lu para evitar el genocidio. A partir de entonces, Kong se instaló en la ciudad y se convirtió en nativo de Lu.
El nombre del padre de Confucio era Ge (la palabra, Ge es su nombre), y el nombre de su madre era Yan Zhizai. Shu Lianggan era un guerrero famoso en el estado de Lu en ese momento. Realizó dos hazañas militares y se desempeñó como médico en Qiaoyi. Shu se casó por primera vez con Shi y dio a luz a nueve hijas, pero ningún hijo. Se casó con otra concubina y dio a luz a un hijo llamado Bernie, también llamado Meng Pi. Meng Pi tenía algún problema con su pie y Shu no estaba satisfecho, por lo que se casó nuevamente con Yan Zhizai. En ese momento, Shu tenía 66 años y Yan Zhizai tenía menos de 20 años.
Confucio dio a luz a Kong Li, llamado Yu Bo, que vivió 50 años.
Kong Li, que nació al mismo tiempo que Confucio y Zisi, vivió hasta los 62 años. Sus obras contienen la Doctrina del Medio y se han convertido en uno de los clásicos confucianos.
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Kong Bo, literalmente, vivió 47 años.
Confucio, también conocido como Zijia, vivió 45 años.
Kong Ji, nombre de cortesía, vivió hasta los 46 años.
Personaje alto y traspasado, vivió 51 años.
Kong Shen, que vivió hasta los 57 años, era de Weixiang.
Kong Fu vivió hasta los 57 años y fue uno de los médicos de Chen She.
Mi sobrino Kong Xiang vivió hasta los 57 años y fue médico bajo el emperador Xiaohan Hui.
Kong Zhong vivió hasta los 57 años.
Kong Zhongsheng dio a luz a Kong Wu.
Kong Wu dio a luz a Kong Yannian y Kong Anguo.
Kong Anguo fue el médico del emperador Wu de la dinastía Han.
El hijo de Kong Anguo es Kong Ang.
El hijo de Kong Ang se llama Kong Xiang.
Los "Tres Confucios" en Qufu
El Templo de Confucio, la Mansión de Confucio y el Bosque de Confucio son mundialmente famosos. El Templo de Confucio es un lugar donde se adora a Confucio. Fue construido en el año 478 a.C. En aquel entonces era muy pequeño, sólo un templo en la antigua residencia de Confucio. Después de la dinastía Han Occidental, a medida que los sucesivos emperadores continuaron conferiendo títulos a Confucio, la escala del Templo de Confucio también se expandió. La Mansión de Confucio es un enorme patio. En realidad, no es el hogar de Confucio, sino la residencia de sus descendientes. Konglin es el cementerio de Confucio y su familia, con una superficie de 200 hectáreas.
Mansión de Confucio: Es el lugar donde los descendientes del "Duque de la Fiesta" hereditario de Confucio han vivido durante generaciones. Es la residencia más grande de China después de los palacios imperiales Ming y Qing. Ahora, la Mansión Confucio cubre un área de más de 240 acres, con 463 salas, salas, edificios, pabellones y otros edificios, divididos en tres calles: Zhonghua Road, East Road y West Road. El camino del este es el templo, el camino del oeste es la academia y el camino del medio es el edificio principal. El camino del medio está delimitado por la casa interior, que solía ser una oficina gubernamental. Hay tres salas y seis salas (la sala principal, la segunda sala, la tercera sala, la sala Guangou, la sala Baihu, el Shiyintang, la sala de la biblioteca, la sala Sutra y la sala Le). Al fondo está la sala interior, que tiene un edificio frontal, un vestíbulo delantero, un vestíbulo trasero y cinco habitaciones traseras. Finalmente, el Duque de Fiesta y su familia visitaron el jardín de Confucio.
Templo de Confucio: Magnífico en arquitectura y magnífico en esplendor, es el lugar de culto a Confucio más grande de China. En el segundo año después de la muerte de Confucio (478 a. C.), el duque Ai de Lu convirtió su antigua casa en un templo. Desde entonces, los sucesivos emperadores han seguido consagrando a Confucio y ampliando templos. En la dinastía Qing, Yongzheng ordenó una importante reforma y la amplió a una escala moderna. Hay nueve patios en el templo, que se dividen en caminos izquierdo, medio y derecho con el eje norte-sur como eje central, con una longitud de 630 m y un ancho de 140 m. Hay más de 460 salas, salones, altares y pabellones, 54 puertas y 13 "pabellones de estelas imperiales". El templo Shengji, el pabellón de la tumba Ming y el salón Dacheng muestran una gran cantidad de inscripciones e inscripciones en piedra. En particular, el número de estelas Han conservadas aquí es el mayor del país, y también hay muchos tesoros de dinastías pasadas. El número de estelas de piedra es superado solo por el Bosque de Estelas de Xi'an, y es conocido como el segundo bosque de estelas en China.
El Salón Dacheng es el salón principal y el núcleo del Templo de Confucio. En la dinastía Tang, se llamaba Salón Wang Wenxuan y tenía cinco habitaciones. Durante la reforma realizada en el quinto año del reinado de Song Tianxi (102 d. C.), se trasladó a este sitio y se amplió a siete habitaciones. En el tercer año de Chongning en la dinastía Song (1104 d. C.), Huizong Zhao Ji tomó el significado de Mencio: "Confucio es el maestro de grandes logros" y emitió un edicto para rebautizarlo como Salón Dacheng. El templo tiene 24,8 metros de alto, 45,69 metros de largo y 24,85 metros de ancho. Está ubicado sobre los cimientos del templo y tiene una altura de 2,1 metros. Es el edificio más alto del templo y uno de los tres templos antiguos más importantes de China.
El Altar del Albaricoque está ubicado en el medio del pasillo frente al Salón Dacheng. Se dice que es el lugar donde Confucio dio una conferencia. Hay un ciprés antiguo al lado del altar, que se llama "el ciprés plantado por el viejo maestro". El Zhulan alrededor del altar de albaricoque está rodeado de montañas, con crestas cruzadas, cornisas de tejas amarillas de dos pisos y medios arcos dobles. En el pabellón hay cajones finamente tallados y dragones enroscados dorados pintados, entre los que se encuentra la estela imperial de "Xing Tan Zan" de Qingqianlong. El quemador de incienso de piedra frente al pabellón tiene aproximadamente 1 metro de altura y es una reliquia de la dinastía Jin.
Konglin: Situado en el norte de Qufu, es el cementerio especial de Confucio y su familia. También es el cementerio de clanes más largo y grande del mundo. Confucio murió en abril del año 16 (479 a. C.) y fue enterrado en Si, al norte de Lucheng.
Sus descendientes fueron enterrados en las tumbas y formaron el Konglin actual. Desde que Zigong plantó árboles para la tumba de Confucio, hay más de 10.000 árboles antiguos en el bosque de Confucio. Desde la dinastía Han, los sucesivos gobernantes han renovado y ampliado Konglin 13 veces, e incluso lo han abierto a su tamaño actual, con un área total de aproximadamente 2 kilómetros cuadrados, rodeado por 5,6 kilómetros de muros de bosque, y el muro es más de 3 metros de altura y 1 metro de espesor. Guo Moruo dijo una vez: "Este es un buen museo natural y una crónica de la familia confuciana".
El Templo de Qufu Confucio, el Bosque de Confucio y la Mansión de Confucio (nombre en inglés: Temple and Cement of Confidence, Qufu Confucius Mansion) fueron seleccionados en la Lista del Patrimonio Mundial (Nº: 200-065438+2 meses, según según los criterios de selección del Patrimonio Cultural Mundial C (I )(IV)(VI),
Evaluación del Comité del Patrimonio Mundial: Confucio fue un gran filósofo, político y educador en el período de primavera y otoño de China desde el siglo VI. C. hasta el siglo V a. C. El cementerio y la mansión se encuentran en la ciudad de Qufu, provincia de Shandong. El Templo de Confucio fue construido en el año 478 a. C. para conmemorar a Confucio, y más de 654,38 de sus descendientes también están enterrados aquí. Kongfu ahora se ha expandido hasta convertirse en una mansión enorme y prestigiosa. La mansión completa incluye 152 salas, un arte e historia únicos de la arquitectura antigua de Qufu. Las características se pueden atribuir al fuerte culto a Confucio por parte de los emperadores chinos durante más de dos mil años. , Mansión de Confucio, Bosque de Confucio, Patrimonio de la Humanidad
Cronología de Confucio
1 año: a.C. En 551 (el año 22 de Lu Xianggong), Confucio nació en el municipio de Changping (ahora al sureste de la ciudad de Qufu, provincia de Shandong) porque sus padres oraron por un niño.
Montaña Yuniqiu, de ahí el nombre Qiu
Hay dos registros sobre la fecha de nacimiento de Confucio. Tienen un año de diferencia. Hoy en día, la familia de Confucio está registrada en la historia: 3 años. En 549 (el año 24 de Lu Xianggong), su padre Liang Shu murió y fue enterrado en Fangshan (25 millas al este de la actual Confucio). ' La madre Yan Zhizai se mudó a Qufu con su hijo. /p>
La vida de Quili fue muy difícil
5 años: 547 a.C. (el año 26 de Lu Xianggong)
Qin Shangsheng, nativo de Lu, discípulo de Confucio.
6 años: 546 a.C. (el año 27 de Lu Xianggong)
Discípulo Zeng Dian, Braille Xi, padre de Zeng Shen. 7 años: 545 a.C. (el año 28 de Lu Xianggong)
El discípulo Yan Yaosheng, también conocido como Wu Yaosheng, es el padre de Yan Yuan
8 años: 544. BC (Lu Xianggong)
El discípulo Ran Gengsheng nació en el estado de Lu
10 años: 542 a.C. (el año 31 del duque Xiang). de Lu)
Discípulos Zhong Yousheng, Zi Luzi y Bian Ren
Cuando murió el duque Xiang de Lu, su hijo Zhou Wei heredó el trono
12. años: 540 a.C. (Lu. Segundo año)
Nació el discípulo Qidiao Kai, y Ziruo nació en Cai
15 años: 537 a.C. (el quinto año de Lu. )
Confucio entendió. Aprendió más y más y se dio cuenta de que debía trabajar duro para aprender la vida y las habilidades para la vida, por lo que dijo: "Estoy decidido a aprender diez y cinco ("Las Analectas"). de Confucio·Wei Zheng")
16 años, año 536 aC (el sexto año de Lu)
Zheng Zhu ejecutó el trípode de ejecución.
El discípulo Min Shousheng nació en Lu.
17 años: 535 a.C. (el sexto año de Lu)
Murió Confucio Yan Zhizhai.
Es este año. La familia Ji celebró un banquete para entretener a los nobles de primera clase. Confucio fue al banquete, pero Yang Hu, un criado de la familia Ji, lo rechazó.
19 años: 533 a.C. (el noveno año de Lu)
Confucio se casó con la hija de un funcionario de la dinastía Song.
20 años: 532 a.C. (décimo año de Lu)
El hijo de Guan Qi. Se dice que este era el momento de regalar la carpa a Confucio, por lo que llamó a su hijo Carpa, con el nombre de cortesía Boyu.
Fue en ese año cuando Confucio comenzó a trabajar como especialista y a gestionar el almacén.
21 años: 531 a.C. (el undécimo año de Lu).
Ese año, Confucio se hizo cargo de los campos y administró el ganado. Confucio dijo: "Soy tacaño porque soy joven, así que puedo ser despectivo.
"
("Las Analectas de Confucio·Zihan") Tales "cosas despreciables" deberían incluir "encomendar funcionarios" y "ocupar tierras de cultivo".
525 a. C. (Lu XVII) Año) veintisiete años
Cuando Tan Zizheng se enfrentaba a Lu, Confucio le preguntó a Tan Zizheng sobre el antiguo sistema oficial del estado de Tan.
Confucio abrió una escuela privada a la edad de 30 años. : 522 aC (el vigésimo año de Lu)
Han pasado más de 15 años desde que tenía quince años. Confucio se estableció firmemente en la sociedad a través del trabajo duro.
Por eso dice “A los treinta. " ("Las Analectas de Confucio·Wei Zheng")
En 1920, él y Yan Ying visitaron Lu. Qi Jinggong conoció a Confucio y discutió con él por qué Qin Mu Gong era dominante.
Discípulos Yan Hui, Ran Yong, Ran Qiu, Shang Qu, Liang Jianjing: 521 a.C. (el año 21 de Lu). Nacieron los discípulos Wu Ma Shi, Gao Chai y Mickey. hijo, Chen Guoren, natural de Lu.
Treinta y dos años: 520 a.C. (el año 22 de Lu)
Nació el discípulo Duanmu Ci. un hombre patriótico. >
34 años: 518 a.C. (el año veinticuatro de Lu)
Meng y el tío Nangong Jingnan aprendieron la etiqueta de Confucio
Según la leyenda, Confucio y el tío Nangong Jingnan aprendieron del anciano. Rinden homenaje a los empleados y les piden que se diviertan con Changhong.
35 años: 517 a.C. (el año veinticinco de Lu)
"Registros históricos de la familia Confucio" dice: "Presentó las tropas para atacar (Ji), atacó con las divisiones y los tíos, y huyó con gran derrota. "Confucio también fue a Qi este año.
A la edad de 36 años en 516 a. C. (el año veintiséis de Lu)
Qi Jinggong le preguntó a Confucio sobre política, y Confucio dijo: "Jun Jun, sujeto, padre, hijo". Qi Jinggong apreció a Confucio. Jin Jinggong intentó sellar la entrada de la cueva con un campo de barro, pero fue detenido por Yan Zi.
Confucio escuchó a Shao decir esto en el estado de Qi: Estaba tan borracho que no conocía el sabor de la carne en marzo.
37 años: En 515 a.C. (el año 27 de Lu), el. Los funcionarios de Qi querían dañar a Confucio, por lo que Confucio regresó a Lu desde Qi. >
El hijo del Sr. Wu fue contratado, y su hijo murió y fue enterrado entre Ying y Bo. Su hermano nació en el condado de Xu Fan y Yuan, llamado Bichi; las relaciones promueven los talentos. Confucio creía que es un acto justo y dijo: "Es justicia alejar a los parientes cercanos. "
A la edad de 39 años, 513 a. C. (el año 29 de Lu) fue el invierno del trípode de ejecución. Confucio dijo: "Zhu Jin murió y perdió los estribos. ”
40 años: En 512 a. C. (el año 30 de Lu), después de décadas de arduo trabajo, tengo una comprensión clara de varios problemas de la vida, por eso digo que tengo “cuarenta y no confundido.”.
Nació el discípulo Tantai Mieming. Yu, nativo de Lu.
41 años: 511 a.C. (año 31 de Lu)
Discípulo Chen Kang Ziqin, Chen Guoren
42 años: 510 a.C. (año 32 de Lu
Zhao Gong Pawn
Cuarenta). Tres años: 509 a.C. (el primer año de Lu)
Chi, el hermano de Gong Xi, nació en China
Cuarenta y cinco años: 507 a.C. (el tercer año de. Lu). Año)
Nació el discípulo Shang Bo
Cuarenta y seis años: 506 a.C. (el cuarto año de Lu)
El discípulo Yan Yan. Nació Yan Ziyou.
A la edad de 47 años en 505 a. C. (el quinto año de Lu), el discípulo Zeng Shen y Yan eran afortunadamente nativos de Lu. >
Cuarenta y ocho años: 504 a.C. (el sexto año de Lu)
El criado de apellido Ji, Yang Hu, se volvió cada vez más poderoso, y Confucio lo llamó "ministros acompañantes en la vida nacional". "("Las Analectas de la familia Confucio·Ji")
"Registros históricos·La familia de Confucio" dice: "Los ministros acompañantes gobiernan el país. ... Entonces Confucio se retiró al puesto oficial para estudiar poesía, caligrafía, etiqueta y música. Tuvo muchos discípulos, todos los cuales venían de muy lejos. ”
Yang Hu quería ver a Confucio, pero Confucio no quería ver a Yang Hu y los dos últimos se encontraron en el camino. Yang Hu persuadió a Confucio para que se convirtiera en funcionario, pero Confucio no dejó clara su posición. .
Esto debería hacerse hace cinco o seis años.
Cuarenta y nueve años: 503 a.C. (el séptimo año de Lu)
Maestros, compañeros de clase, discípulo Zhuan Sun. Maestro Zhang Zi, Chen Guoren.
50 años: 502 a.C. (el octavo año de Lu)
Profesaba "conocer el destino del cielo a los cincuenta ("Las Analectas de Confucio·Wei Zheng").
Gong La montaña no traicionó el apellido de Ji por una tarifa y le pidió a alguien que llamara a Confucio. Confucio quería irse, pero la colcha lo bloqueó.
51 años: 501 a.C. (el noveno año de Lu)
Confucio gobernó Zhongdu durante un año y logró resultados notables.
Discípulos Ran Lu..., tío Zhong Huisheng. Lu Ziluzi, Lu Guoren: Ge Xunzi, Cai Guoren: análisis de Qian Zizi, Lu Guoren es arrogante, gente Lu: debe saber leer y escribir; Gente Lu.
52 años: 500 a.C. (décimo año de Lu)
Confucio fue ascendido de Zhongdu a Xiao Sikong, y más tarde a Da Sikou, tomando fotografías. En el verano, Duke Ding y Marquis Qi se reunieron en Oracle Bones. Confucio estuvo muy atento e hizo preparativos de antemano para invitar a Lu Jun a Jiagu. Por lo tanto, no solo derrotó el complot de Qi para secuestrar a Lu, sino que también obligó a Qi a aceptar devolver las tierras de Lu'an, Shaanxi y Lu que habían sido ocupadas. por Lu.
53 años: 499 a.C. (el año 11 de Lu)
Confucio era Lu Sikou y Lu gobernaba el país.
Cincuenta y cuatro años: 498 a.C. (el duodécimo año de Lu)
Confucio era un erudito confuciano. Para debilitar el tercer anillo, se tomaron medidas para capturar las tres capitales. El tío y el sobrino apoyaron la idea de Confucio para debilitar la influencia de los sirvientes, pero esta acción fue resistida por los sirvientes del clan, quienes en secreto apoyaron a los sirvientes. La operación de caer en Sandu fue abandonada a mitad de camino.
Discípulo Gongsun Longsheng. Longzi Zishi vino del estado de Chu.
55 años: En la primavera del 497 a.C. (el decimotercer año de Lu), el estado de Qi envió 80 bellezas al estado de Lu. Ji aceptó la música femenina, y el monarca y sus súbditos se entregaron a cantar y bailar e ignoraron los asuntos gubernamentales durante muchos días. Confucio estaba en desacuerdo con la familia Ji. Confucio dejó a Lu para defender su país.
En octubre, Confucio fue herido por la calumnia y dejó a Wei para unirse a Chen. Al pasar por Kuang, me rodearon. Más tarde, cuando Confucio y sus discípulos fueron asediados, su tío se rebeló contra Wei. Luego volvamos a Dewey.
En el año 496 a. C. (el decimocuarto año de Lu), a la edad de cincuenta y seis años, Confucio fue convocado por Nanzi, la esposa del duque Linggong de Wei, en el estado de Wei.
Lutz criticó a Confucio por leer "Nanzi".
Después de que Confucio escuchó la noticia, se puso muy triste y elogió a Zichan como una "leyenda de la antigüedad".
57 años: 495 a.C. (el año decimoquinto de Lu)
Confucio fue a Julu. En el quinto mes del verano, Lu murió y fue encarcelado.
58 años: 494 a.C. (A.D. Ailu)
Confucio vivía en el estado de Lu. El estado de Wu envió gente a contratar a Lu para preguntarle a Confucio sobre el "carruaje especial para". fiestas".
59 años: 493 a.C. (segundo año de Lu Aigong)
Confucio pasó de Lu a Wei. Le preguntó a Chen (Zhen) sobre Confucio, pero fue cortésmente rechazado. Confucio ya no pudo vivir en el estado de Wei hasta Weixi. Pasando por el estado de Cao hasta Guosong. ¿Sima Huan de la dinastía Song? Odiaba a Confucio y amenacé con hacerle daño. Confucio caminó de incógnito.
60 años: 492 a.C. (el tercer año del duque Ai de Lu)
Confucio afirmó ser "sumiso a los sesenta".
Confucio cruzó el del estado de Zheng al estado de Chen, fue separado de sus discípulos en la capital del estado de Zheng y esperó solo en la Puerta Este a que sus discípulos vinieran a buscarlo. Se rieron de él y dijeron que era "un perro muy rico". Confucio se rió alegremente y dijo: "¡Sí, sí!"
61 años: 491 a.C. (Lu Aigong) Cuatro años)
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Confucio abandonó a Chen y se unió a Cai.
62 años: 490 a.C. (el quinto año del duque Ai de Lu)
Confucio pasó de Cai a Ye. Ye Gong preguntó a Confucio sobre política y discutió con Confucio las cuestiones morales de la integridad.
En el camino de regreso a Cai, Confucio se encontró con un ermitaño.
63 años: 489 a.C. (el sexto año de Lu Aigong)
Confucio y sus discípulos quedaron atrapados entre Chen y Cai. Muchos discípulos enfermaron a causa del hambre. Rescatado por el pueblo Chu. Al regresar de Chu a Wei, se encontró con un ermitaño en el camino.
64 años: En el año 488 a.C. (siete años), Confucio estaba en Wei. Aboga por rectificar primero el nombre y luego defender el país.
65 años: 487 a.C. (octavo año del duque Ai de Lu)
Confucio defendía. Ese fue el año en que Wu Wulu fue derrotado. Los discípulos de Confucio contribuyeron al esfuerzo bélico.
66 años: 486 a.C. (noveno año del duque Ai de Lu)
Confucio defendía.
67 años: 485 a.C. (décimo año del duque Ai de Lu)
Confucio defendía.
La señora Confucio murió mientras se desempeñaba como funcionaria.
68 años: 484 a.C. (año undécimo del duque Ai de Lu).
Ese mismo año, Qi derrotó a Lu, y el discípulo de Confucio, Ran Youshuai, luchó contra Qi y ganó. Ji Kangzi le preguntó a Ran de dónde venía su talento dominante. You Ran respondió: "Aprender es para Confucio". Ji Kangzi envió a alguien con dinero para dar la bienvenida a la llegada de Kong.
El viaje de Kong 14 alrededor del mundo termina aquí.
Ji Kangzi quería escribir "Tian Fu", pero Confucio se opuso. Confucio le dijo a Yu Ran: "El comportamiento de un caballero también es una cortesía. Toma lo que sea grueso, grueso y delgado. Si es así, una colina es suficiente".
69 años: 483 años a.C. duodécimo año del duque Ai de Lu).
Confucio todavía tenía corazón para la política, pero simplemente no lo utilizaba. Confucio continuó su labor de educación y documentación.
Fallece Kong Li, el hijo de Confucio.
70 años: 482 a.C. (año decimotercero del duque Ai de Lu).
Confucio dijo: "A los setenta puedes hacer cualquier cosa, pero no vayas más allá de las reglas". Yan Hui murió, Confucio estaba muy triste.
71 años: 481 a.C. (año decimocuarto del duque Ai de Lu).
La caza dio sus frutos aquella primavera. Confucio pensó que esto no era una buena señal y dijo: "Soy pobre". Así que dejé de escribir "Primavera y otoño".
En junio, el estado de Qi mató al duque Huan de Qi. Confucio se reunió con He Sanhuan y le pidió a Lu que enviara tropas para atacar, pero no obtuvo apoyo.
72 años: En el año 480 a.C. (el decimoquinto año de Lu Aigong), Confucio escuchó que había un golpe de estado en Weiguo y tuvo la premonición de que la vida de Lu Zi estaba en peligro. Lutz fue asesinado. Confucio estaba muy triste.
73 años: 479 a.C. (año 16 del duque Ai de Lu).
En abril, Confucio enfermó y murió sin tratamiento. Enterrado en el norte de Lucheng. El duque Ai de Lu dijo: "¿Qué te parece? El cielo no se colgará y no me quedaré cuando sea viejo. Me arrepentiré de haber dejado la pantalla sola. ¡Ay! ¡Padre! No tengo autodisciplina. Muchos discípulos". custodió la tumba durante tres años y pagó tributo Custodiando la tumba durante seis años. Cientos de discípulos y gente Lu regresaron a casa desde la antigua tumba y tomaron nombres. La antigua residencia de Confucio se convirtió en un templo y la gente adoraba a Confucio.
Sobre la contribución de Confucio a la educación
Confucio, un gigante cultural, ha estado enseñando con poesía, libros, etiqueta y música desde su nacimiento. En su gran personalidad, también lo ha hecho. estado enseñando Enseñanza con palabras y hechos. Fue él quien inició conferencias privadas sobre la historia de nuestro país y trasplantó al pueblo el fenómeno de que el conocimiento cultural era dominio exclusivo de los aristócratas. Primero propuso la política de "educación para todos", donde todos, independientemente de la pobreza, la humildad o la riqueza, puedan recibir educación allí. Entre sus discípulos, era tan pobre como Yan Hui, tan rico como Zigong y tan noble como Meng. Sin embargo, la mayoría de ellos son civiles y algunos vienen a proteger a sus familias y al país. Qi, Chen, Wu y otros países están realmente llenos de talentos en todo el mundo. El propósito de su enseñanza fue difundir sus teorías humanitarias. Eso es negarse a uno mismo y restaurar la propiedad de la benevolencia, cambiar el temperamento de los estudiantes, lograr personalidad, mejorar el ámbito de la vida y finalmente lograr cosas. En otras palabras, debemos construir un pilar del país y del mundo. Adoptar la enseñanza de acuerdo con sus aptitudes y métodos heurísticos para cultivar a los estudiantes a "aprender sin cansarse", "aprender sin pensar", "pensar sin pensar es inútil", "saber lo que saben y no saber lo que saben". "No sé", y "entre tres personas, debe haber un maestro", estilo "no me avergüenzo de hacer preguntas". Es más, es un profesor incansable que cuida a sus alumnos como una madre amorosa, los guía como un padre estricto y aprenden unos de otros como amigos. Todo esto se debe a su talento. Por ejemplo, la tontería de Zixiao, el ginseng de Lu Zeng, los extremos de Zhang Zi, la vulgaridad de Lu Zi... todos se convierten en acontecimientos importantes.