(1) Be: cuidar, Be, verbo.
(2) Nombre: nombre, nombre, nombre, nombre.
(3) Espíritu: sobrenatural, mágico y espiritual.
(4) Estudio: Este. Es: verbo de juicio. habitación en mal estado: una habitación en mal estado.
(5) Sólo: sólo.
(6) Sólo mi virtud: Pero a causa de mi virtud, también puedo darle un nombre. Dexin: Alto carácter moral. Fragancia, fragancia, utilizada en la antigüedad para describir a personas de alto carácter moral. Yo, yo, aquí me refiero al autor, al dueño de la casa.
[7] Shang: El sustantivo direccional se utiliza como verbo crecer.
(8) Hongru: un gran erudito, erudito y sabio. h: Muy grande. Confucianismo: usado para referirse a un erudito.
(9) Ding Bai: Originalmente se refiere a gente común, aquí se refiere a gente sin educación.
Dior Suqin: Violín (tocando). Sencillo, sencillo, sencillo.
(11) Jin Shu: generalmente se refiere a las escrituras budistas.
(12)Si Zhu: La música es normal.
(13) Oídos perturbadores: oídos perturbadores.
(14) Caso (dú): Documento oficial gubernamental.
(15) Forma de trabajo: esfuerzo físico y mental. Forma, forma, cuerpo. Trabajando, haciendo...cansado.
(16) Nanyang: Nombre del lugar, al oeste de la actual ciudad de Nanyang, provincia de Henan. Antes de abandonar la montaña, Zhuge Liang vivía recluido en Wollongong, Nanyang.
(17) Cabaña Zhuge en Nanyang y Pabellón Tingyunting en Shu occidental: Hay una cabaña con techo de paja Zhuge Liang en Nanyang y el Pabellón Yangzi Yunting en Shu occidental. El significado de estas dos frases es que Zhuge Lu y Ziyun Pavilion son humildes y son admirados porque las personas donde viven son famosas. Zhuge Liang, también conocido como Kong Ming, fue el primer ministro de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos. Fue un famoso político y estratega. Vivió recluido en la escuela secundaria Longzhongshan en el condado de Nanyang. Yang Xiong, nombre de cortesía Ziyun, fue un escritor de la dinastía Han Occidental y nativo de Chengdu, condado de Shu.
(18) Amigos de He Lou: ¿Qué es tan duro? Primero, se avanza el objeto. Véase "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio quiere vivir en Jiuyi, ¿o qué hay de ser feo? Confucio dijo: '¿Cómo puede un caballero vivir en él? ¿Cómo puede ser humilde? Confucio creía que aunque Jiuyi es humilde?" , si en ella habita un caballero, no será también humilde. Aquí se cita a Confucio para demostrar que la "habitación humilde" significa que "en ella vive una persona virtuosa, y la habitación humilde ya no es humilde". Haciéndose eco del artículo anterior, "Soy una habitación humilde, pero soy virtuoso". Utilice la palabra "feo" Darle la vuelta por completo y alcanzar el estado perfecto de "no feo" es lo más destacado de todo el artículo. Destaca los sentimientos nobles y orgullosos y el gusto pobre y feliz del autor.
(19) "Reflexión" vertical significa.
La montaña original no es (1) alta, y si hay inmortales, se le llama (2). El agua no es profunda, y si hay un dragón, se le nombra (3). Si (4) es una habitación sencilla, pero (5) Wu Dexin (6). Las marcas de musgo son (7) verdes y el color de la hierba es (19) verde cortina. Hay eruditos (8), pero no Ding Bai (9). Podrás afinar la Pipa (10) y leer el Código Dorado (11). Sin seda y bambú (12), no habría oreja confusa (13), y sin rejilla (14), no habría gongxing (15). Nanyang (16), Zhuge Road (17), Xiyunzi Tingyun. Confucio dijo: "¿Por qué hay (18)?"
2. La traducción antigua de "La inscripción en la habitación humilde" y su texto original y traducción
Texto original: El La montaña no es alta, pero los inmortales son famosos. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa. Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde. Hay grandes eruditos que se ríen, pero no existe Ding Bai. Puedes tocar la pipa y leer los Clásicos Dorados. Sin desorden ni formalidades complicadas. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu. Confucio dijo: "¿Qué pasa?"
Traducción: Las montañas no se nombran porque sean altas, sino cuando hay inmortales (el agua viva no se llama profunda, sino porque hay dragones (viviendo en ella); ) que son sobrenaturales. Esta es una habitación destartalada, pero mi carácter moral es noble (así que no me siento destartalado). Rastros de musgo se extendían al frente de los escalones; la hierba era azul y las cortinas eran verdes. Las personas que vienen aquí a hablar y reír son todas personas nobles y conocedoras, y nadie que ignore el conocimiento va y viene conmigo. Puedes jugar al sencillo Guqin y leer preciosas escrituras budistas. No hay sonidos (ruidosos) que perturben los oídos, y no hay documentos oficiales que cansen el cuerpo y la mente. (Al igual que) la cabaña con techo de paja Nanyang de Zhuge Liang, el pabellón Yunxuan del río Xishu Yangtze, Confucio dijo: "¿Qué es tan simple?"
¡Las respuestas anteriores son para su referencia! ¡Espero que esto ayude!
Biblioteca de Hangzhou
3. La traducción original de "La inscripción en la habitación humilde"
La montaña no es alta, pero los inmortales son famosos. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa.
Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde. Hay grandes eruditos que se ríen, pero no existe Ding Bai. Puedes tocar la pipa y leer los Clásicos Dorados. Sin desorden ni formalidades complicadas. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu. Confucio dijo: "¿Qué pasa?"
Anota...
Cuando la montaña no es alta (1), se nombra al inmortal (2), y el agua no es profunda , el dragón es espiritual (3). Si (4) es una habitación sencilla, pero (5) Wu Dexin (6). En las marcas de musgo, (7) los escalones son verdes y el color de la hierba es (8) verde cortina. Había conversaciones y risas, había eruditos (9), pero no Ding Bai (10). Puedes tocar la pipa (11) y leer el Sutra Dorado (12). Hay (14) orejas al azar (15), no hay bambú de seda (13) y no hay ejemplos (16). Nanyang (18), Zhuge Lu (19), Tingyunting de Western Shu. Confucio dijo: ¿Qué pasa (20)?
Anotar...
(1) Ser: cuidar, Ser, verbo.
(2) Nombre: Un sustantivo se vuelve famoso como verbo.
(3) Espíritu: El sustantivo como verbo significa sobrenatural, mágico y espiritual.
(4)s: pronombre demostrativo, esto. Es: verbo de juicio. habitación en mal estado: una habitación en mal estado.
(5) Sólo: sólo.
(6) Virtud egocéntrica: Sólo por mi carácter noble (hacer que mi humilde casa no sea ni humilde ni arrogante). Dexin: Alto carácter moral. En la antigüedad, el olor y el aroma se utilizaban a menudo para describir el carácter noble de las personas. Yo, yo, aquí me refiero al autor, el dueño de la humilde casa.
[7] Shang: El sustantivo direccional se utiliza como verbo para extenderse y crecer.
(8) Ingrese: Esto significa "reflejo".
(9) Erudito: un gran erudito, una persona con un conocimiento profundo, una persona con un conocimiento profundo y un carácter moral noble. Hong: Tan grande como Hong, tiene conocimientos y está bien informado. Confucianismo: usado para referirse a un erudito.
(10) Ding Bai: Originalmente se refiere a personas sin cargos oficiales, gente común, aquí se refiere a personas ignorantes.
(11) Tono (tiáo) Su Qin: Tono de melodía; Su Qin, un piano sin ningún tipo de decoración.
(12) Jin Shu: generalmente se refiere a las escrituras budistas.
(13) Seda y bambú: término general para instrumentos musicales como qin, arpa, flauta, flauta, etc., entre los cuales "seda" se refiere a instrumentos de cuerda y "bambú" se refiere a instrumentos de viento. . Se refiere a la música en general.
(14) 1: Partícula, el signo posposición del atributo "Luan'er".
(15) Oídos perturbadores: oídos perturbadores. Caos, creación. . . Obstrucción
(16) caso (dú): documento oficial del gobierno.
(17) Fatiga: agota el cuerpo. Forma, forma, cuerpo. Fatiga, explotación, hacer...cansar.
(18) Nanyang: Nombre del lugar, al oeste de la actual ciudad de Nanyang, provincia de Henan. Antes de abandonar la montaña, Zhuge Liang vivía recluido en Wollongong, Nanyang.
(19) Casa de campo Zhuge en Nanyang y Pabellón Tingyunting en Shu occidental: Hay una cabaña con techo de paja Zhuge Liang en Nanyang y el Pabellón Yangzi Yunting en Shu occidental. El significado de estas dos frases es que Zhuge Lu y Ziyun Pavilion son humildes y son admirados porque las personas donde viven son famosas. Zhuge Liang, también conocido como Kong Ming, fue el primer ministro de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos. Fue un famoso político y estratega. Vivió recluido en la escuela secundaria Longzhongshan en el condado de Nanyang. Yang Xiong, nombre de cortesía Ziyun, fue un escritor de la dinastía Han Occidental y nativo de Chengdu, condado de Shu. Lu, una casita sencilla.
(20)¿Qué pasó? ¿Qué es esto? , partícula, no tiene significado real y es el símbolo del objeto de la preposición. La frase completa significa "¿Qué pasa?" Ver "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Zi quiere vivir en Jiuyi, ¿o qué hay de ser feo? Confucio dijo: '¿Cómo puede un caballero vivir en este lugar y ser humilde?" Confucio creía que, aunque Jiuyi es humilde, si un caballero vive allí, no es humilde. Este artículo sólo utiliza "lo que es una casa humilde" para incluir también el significado de "la residencia de un caballero". Aquí se cita a Confucio para demostrar que "una casa humilde" significa que "la residencia de un caballero no es humilde". " Haciendo eco del artículo anterior, "Soy una persona humilde, pero virtuosa. "Darle la vuelta por completo a la palabra "feo" y lograr el estado perfecto de "no feo" es lo más destacado de todo el texto. Destaca los sentimientos nobles y orgullosos y el gusto pobre y feliz del autor.
( 21) Parte 1 El musgo de los escalones es verde, lo que indica que pocas personas vienen a visitar a Liu Yuxi. El césped de las cortinas es verde y el césped del patio no se quita, lo que refleja la actitud indiferente del propietario hacia la fama y la riqueza. , y crea una atmósfera tranquila.
4. "Por qué. ¿Estás diciendo que una habitación humilde no es humilde? "Autor: ¿Por qué dice que la habitación en mal estado no está en mal estado? ¿Es inconsistente? No es contradictorio decir que la "habitación humilde" se refiere a la "habitación humilde". De hecho, la "habitación humilde" no está en mal estado. .
El autor utiliza primero una metáfora popular y novedosa de fácil comprensión: "Si la montaña no es alta, los inmortales son famosos; si el agua no es profunda, el dragón es el espíritu". "Presentando el tema: "Soy una persona humilde, pero virtuosa.
"En otras palabras, aunque la casa es sencilla, mi virtud es noble.
"Sólo mi virtud y fragancia" y el final "Confucio: '¿Qué pasa? '" hace eco y señala el alma del artículo. Confucio se consideraba un "caballero" y el autor se consideraba un "buen carácter".
Zhuge Liang y Yang Ziyun también son personas de nobleza. El carácter moral de Zhuge Liang vive en una choza con techo de paja y conoce tres partes del mundo; Yang Ziyun escribió "Xuan Jing" en un pabellón sencillo.
En opinión del autor, un caballero es tan famoso como el. "Casa humilde" donde vivió. Por lo tanto, mientras sea virtuoso, no importa dónde viva. "Casa humilde", pero ¿qué es una "casa humilde"? Ésta es la connotación profunda de "casa humilde" no ser ". humilde"
5. La interpretación de la residencia de un caballero en "La inscripción de una casa humilde" puede entenderse como: La montaña no es alta. , lo inmortal es famoso.
El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa.
Las marcas de musgo en los escalones de arriba son verdes. Hay un erudito con un. sonríe, no dingbai
Puedes tocar la pipa y puedes leer los clásicos
Nanyang Zhugelu y Xi Shu Tingyunting Confucio dijeron: "¿Qué pasa? "La montaña no tiene que ser alta para que los inmortales puedan ser famosos en todo el mundo. El agua no tiene que ser profunda y un dragón (vivo) puede traer buena suerte.
Esto es una casa sencilla, pero el dueño tiene buen carácter moral. Moss extiende una alfombra verde frente a los escalones, y la hierba refleja las cortinas en azul.
Hay eruditos profundos que hablan y ríen, y. Ninguna persona superficial puede tocar Guqin de forma sencilla, leer preciosas escrituras budistas.
Ninguna música (ruidosa) perturba tus oídos y ningún documento oficial te agota física y mentalmente. Confucio dijo: (Aunque lo es. una casa humilde, siempre que en ella viva un caballero), ¿qué es una casa humilde? Puedes limpiarla tú mismo
6. ": La montaña no es alta, pero el inmortal es famoso.
El agua no es profunda, pero el dragón es el espíritu.
El musgo en el escenario es verde, y la cortina es del color de la hierba. Un gran erudito puede tocar la pipa y leer los clásicos.
Nanyang Zhugelu, Xishuyun, Confucio dijo: ¿Qué pasa? de alto, mientras haya dioses viviendo allí, será famoso; si el agua no es profunda, mientras haya dragones, será famoso. Esta es una habitación sencilla, es como yo. virtudes.
El musgo subió los escalones y los tiñó de verde, y el color de la hierba se reflejó en las cortinas de bambú, haciendo que la habitación fuera azul. Las personas que hablaban y reían aquí eran todas personas conocedoras. la gente ignorante puede tocar el elegante guqin y leer escrituras budistas escritas en arcilla. No hay música complicada que perturbe el oído y no hay papeleo que canse el cuerpo y la mente.
Como en Thatched de Nanyang. La cabaña es como la cabaña con techo de paja de Yang Ziyun en el oeste de Shu. Confucio dijo: “¿Qué tiene de simple esto? "Datos ampliados:
Desde la dinastía Song, los eruditos han estado preguntando sobre el autor de "La inscripción en la habitación humilde".
"Xianjubian" de Shi Zhiyuan de los Song del Norte Dynasty señaló: "¡La biografía popular de" La inscripción en la habitación humilde ", dice que lo que hizo Liu Yuxi fue ridículo! "El Libro de Xianju" fue escrito en el noveno año de Dazhong Xiangfu (1016), Zhenzong de la dinastía Song. En ese momento, "El Libro de la Casa Humilde" circulaba ampliamente por todo el mundo. dice: "En la pared de una casa, a menudo hay inscripciones "Gente ignorante". Esto hizo que Zhiyuan se sintiera muy infeliz y decidió identificar la falsificación.
Él creía que "La inscripción de la cámara humilde" era falsa. por Liu Yuxi Algunos estudiosos creen que el autor de "La inscripción de la cámara humilde" debería ser de la dinastía Tang
Según el "Nuevo libro de la biografía de Tang·Cui Mian", "(Mian) era frugal y. autosuficiente, leal a su clan y no vivía en una casa. Leyó la "Inscripción de la habitación humilde" para ver sus ambiciones. "Aunque el autor es un poco controvertido, la teoría más popular en la actualidad es que el autor es Liu Yuxi.