Texto original: La montaña no es alta, pero el inmortal es famoso. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa. Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde. Hay grandes eruditos que se ríen, pero no existe Ding Bai. Puedes tocar la pipa y leer los clásicos. Sin desorden ni formalidades complicadas. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu. Confucio dijo: ¿Qué pasa?
Las montañas no residen en su altura. Sólo los dioses que allí habitan son famosos. Las aguas no residen en su profundidad. Con el dragón hay aura. Es una habitación humilde, pero yo no me siento humilde por mi carácter noble. Los rastros de musgo son verdes y crecen hasta los escalones, y la hierba exuberante se refleja en las cortinas de bambú. Las personas con las que hablo y río son todas personas conocedoras y no hay personas superficiales que interactúen conmigo.
Puedes tocar el piano sencillo y leer escrituras budistas. No hay música alta que moleste los oídos ni documentos oficiales que cansen el cuerpo. Está la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y el pabellón de Yang Ziyun en Xishu. Es todo muy humilde, pero la gente que vive allí es toda famosa, así que no me siento humilde. Confucio dijo: "¿Qué tan humilde es para un caballero vivir aquí?"
Apreciación de las obras:
Quizás el requisito más alto de Liu Yuxi para su carácter moral sea utilizar las normas éticas y Requisitos afirmados por los santos propios. Esta conclusión, independientemente del significado del contenido, combinada con el significado de la pregunta, es ingeniosa. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio como santo también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debe tener argumentos, y citar las santas palabras de Confucio como argumentos es sin duda el mejor argumento en ese momento, suficiente e irrefutable.
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