Las actividades educativas de Tao Xingzhi se llevaron a cabo en el entorno social de peligro y desastre nacional en ese momento, por lo que su práctica educativa estuvo acompañada de actividades democráticas y patrióticas. Se dedicó a la Revolución de 1911 en sus primeros años. Después del Incidente del 18 de septiembre y del Incidente del 28 de noviembre, participó activamente en el movimiento de salvación nacional y antijaponés, participó en el lanzamiento de la Asociación de Salvación Cultural de Shanghai y organizó. la Sociedad Nacional de Educación sobre Desastres. Fue el primero en darse cuenta de los problemas de la educación rural y fundó sucesivamente la Escuela Xiaozhuang, la Sociedad de Educación para la Vida, el Grupo de Ingeniería Shanhai, la Escuela Yucai y la Universidad Social. El Sr. Tao dirigió muchas escuelas de diversos tipos a lo largo de su vida, capacitó a un gran número de talentos útiles para la sociedad y envió a muchos jóvenes revolucionarios a las bases de apoyo antijaponesas de Yan'an y las montañas Dabie para participar en la revolución. Promover la educación para la vida, abogar por la integración de la enseñanza y la educación primaria y exigir la integración de la educación y la práctica para servir al pueblo. Se plantearon tres propuestas: “La vida es educación”, “La sociedad es escuela” y “La enseñanza de la integración”.
Lemas famosos
Autovigilancia
1. Hacer es el comienzo del conocimiento, y conocer es el logro del hacer. 2. La educación es la base de un país. 3. Haz algo grande en la vida, haz algo grande. 4. Enseñar miles de cosas y enseñar a la gente a buscar la verdad; aprender de miles de cosas y aprender a ser una persona real. 5. En lugar de agregar algunos conocimientos poco a poco a estudiantes como el Pato de Tianjin, es mejor darles algunas claves y dejarles desarrollar automáticamente el tesoro de la cultura y el tesoro del universo. 6. La verdadera educación es una actividad de corazón a corazón. Sólo desde el corazón podemos tocar lo más profundo del alma. 7. Si los agricultores no valoran a los profesores, los agricultores irán a la quiebra; si el trabajo no es pesado para los profesores, el trabajo será duro; si los ciudadanos no valoran a sus profesores, el país no será próspero ni fuerte si los humanos no lo hacen; Valoramos a los maestros, el mundo no será pacífico. 8. La denominada personalidad sonora debe incluir: 1. La moral privada es la base de la vida y la moral pública es la base del servicio a la sociedad y al país; en segundo lugar, los conocimientos y habilidades necesarios para la vida; en tercer lugar, un cuerpo fuerte y vivaz, en cuarto lugar, el sentimiento de belleza y alegría; 9. Las manos y el cerebro trabajando juntos es el comienzo de la educación creativa; tanto las manos como el cerebro son el propósito de la educación creativa. 10. El objetivo principal de las escuelas normales rurales es cultivar las habilidades de los agricultores, las mentes científicas y los docentes con un espíritu de transformación social. 11. La educación rural viva debe enseñar a las personas los beneficios de la vida. Debería convertir las colinas áridas en bosques y los terrenos baldíos en cereales. Enseñó a todos a ser autosuficientes, autónomos y a defenderse. Quiere convertir el campo en un paraíso occidental y a todos los aldeanos en dioses vivientes felices. 12. Si quieres ser autosuficiente, debes tener el coraje de amplificar el espíritu experimental en nuevas teorías que aún no se han inventado; no temo al trabajo duro, ni al cansancio, ni a los obstáculos ni al fracaso, y estoy decidido; para descubrir uno por uno los nuevos y misteriosos principios de la educación. 13. La enseñanza es una cosa, no tres. Debemos enseñar haciendo y aprender haciendo. Sin trabajo duro, la enseñanza no se convertirá en enseñanza y el aprendizaje no se convertirá en aprendizaje. 14. La educación y el conocimiento deben convertirse en aire, impregnar el universo, lavarlo y salvar a todos los seres vivos. Todos tienen aliento. 15. Destrucción y reparación. Lávalo cuando esté sucio. La diligencia es humildad. La confusión es la razón. Paga tu deuda inmediatamente. La enfermedad es la cura. Cámbielo más tarde. El bien es la felicidad. Piénsalo mientras lo haces. Estar cansado significa descansar. Responde inmediatamente. La cuenta está registrada. 16. La rectitud es lo primero, el beneficio es lo segundo; aprovechad al máximo sus ventajas; perdonad sus defectos.
Enseñar conocimientos y educar a la gente
1. El maestro Wang no debe especializarse en la enseñanza, su responsabilidad es enseñar a la gente a comportarse; un estudiante no debe especializarse en la lectura; para aprender a vivir. 2. En manos de los docentes, el destino de los jóvenes es el destino de la nación y de la humanidad. 3. Porque la moral es el fundamento del ser humano. Incluso si tienes algunos conocimientos y habilidades, de poco sirve si eres fundamentalmente malo. 4. El deber de un maestro es enseñar a miles de personas y enseñarles a buscar la verdad. El deber de un estudiante es "aprender de las fortalezas de los demás y aplicar lo que han aprendido".
5. La sabiduría, la benevolencia y el coraje son importantes herencias espirituales de China. En el pasado fue considerada la "diosa del mundo" y hoy sigue siendo un símbolo importante del perfecto desarrollo personal. 6. El uno por ciento del desperdicio en educación causará graves pérdidas al país. 7. Si la vida, el trabajo y el aprendizaje pueden automatizarse, el efecto de la educación será el doble con la mitad de esfuerzo. Por lo tanto, prestamos especial atención al cultivo de la motivación y dejamos que ésta preste atención a toda la vida, el trabajo y el estudio. La automatización es una acción consciente, no una acción espontánea. La acción consciente requiere un cultivo adecuado para lograrlo.
Un profesor digno de ese nombre
1. Los estudiantes deben tener muchas ganas de aprender. Sólo un caballero que nunca se cansa de aprender puede enseñar a estudiantes que nunca se cansan de aprender. 2. Cualquier cosa que los estudiantes deban hacer, los maestros y el personal deben hacerlo juntos; los estudiantes deben aprender conocimientos, y los maestros y el personal deben aprender juntos, los estudiantes deben cumplir con las reglas, y los maestros y el personal deben cumplir con las reglas; juntos.
Enseñar a los alumnos según sus aptitudes
1. Educar a las personas es lo mismo que plantar árboles. En primer lugar, debemos comprender las características de las flores, plantas y árboles, y brindar educación sobre fertilización, riego y entrenamiento según las diferentes situaciones. A esto se le llama "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes". Las personas, como los árboles, se esfuerzan por crecer lo más alto posible sin verse obligadas a crecer a la misma altura. En lugar de ello, deberían luchar por la igualdad sobre el terreno y la libertad en primera línea.
Métodos de enseñanza
1. Vivir la educación del talento no se trata de inculcar conocimientos, sino de dar a los estudiantes las claves para desarrollar tantos tesoros culturales como conocemos. 2. Queremos libros vivos, no libros muertos; libros reales, no libros falsos; libros que deban moverse, no libros estáticos que deban usarse, no leerse; En general, deberíamos guiarnos por una enseñanza centrada en la vida y no por libros de texto centrados en el texto. 3. Un buen profesor no enseña, sino que enseña a los alumnos a aprender.
Educación exitosa
1. Está Watt bajo tu puntero, Newton en tus ojos fríos y Edison en tu ridículo. No se apresure a ahuyentarlos. No tienes que esperar hasta estar sentado en un barco de vapor, encendiendo una lámpara y aprendiendo cálculo para darte cuenta de que son tus alumnos de la escuela primaria.
Enseñanza heurística
1. Se deben prevenir dos tendencias diferentes en educación: una es la tendencia errónea a eliminar por completo los límites entre enseñanza y aprendizaje y negar el papel protagónico de los docentes; otra es la tendencia errónea a eliminar por completo los límites entre la enseñanza y el aprendizaje y negar el papel protagónico de los docentes. Esta es la tendencia errónea de sólo disciplinar, no preguntar a los estudiantes sobre sus intereses y no prestar atención a las preguntas que plantean los estudiantes. La primera tendencia está destinada a no tener ningún plan y seguir a la multitud; la segunda tendencia está destinada a adoctrinar a los estudiantes para que se conviertan en patos asados. La educación no puede crear nada, pero puede estimular la creatividad de los niños para que realicen un trabajo creativo.
Innovación y práctica
1. Descubrimos que los niños son creativos. Cuando sabemos que los niños son creativos, debemos liberar aún más la creatividad de los niños. 2. Un problema común en la educación china es que quienes enseñan a su cerebro no usan sus manos, y quienes no usan sus manos usan su cerebro, por lo que no pueden hacer nada. La contramedida de la revolución educativa de China es la alianza de las manos y el cerebro. Como resultado, el poder de las manos y el cerebro puede ser increíble. 3. Liberar la mente, las manos, los pies, el espacio y el tiempo de los niños, permitiéndoles vivir plenamente una vida libre y obtener una educación real. 4. Se utilizan ambas manos y el cerebro para crear educación. La respuesta a la revolución educativa de China es combinar manos y cerebros.
Cultivar la educación
1. Si la vida, el trabajo y el aprendizaje pueden automatizarse, el efecto de la educación será el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Por lo tanto, prestamos especial atención al cultivo de la motivación y dejamos que ésta preste atención a toda la vida, el trabajo y el estudio. La automatización es una acción consciente, no una acción espontánea. La acción consciente requiere un cultivo adecuado para lograrlo. 2. La vida colectiva es una fuerza impulsora importante para el autodesarrollo y la socialización de los niños; es necesaria para el desarrollo psicológico normal de los niños. Un niño que no recibe este desarrollo normal puede terminar en una tragedia. 3. Mejorar la moralidad personal y construir una "Gran Muralla de la Personalidad". Del perfeccionamiento de la moral privada a la ampliación de la utilidad de la moral pública, buscando beneficios para el colectivo...