En un clima donde los truenos están por todas partes, "Meng Lei" es como un dios de la montaña que ronca y constantemente emite truenos sordos. "Trueno" El trueno es fuerte, repentino, feroz y ataca violentamente. Solo escuché un fuerte "bang" y "bang" sobre mi cabeza, explotando frente a mis ojos, y luego un sonido ensordecedor de "bang". Al cabo de un rato, estalló un trueno, un gesto aterrador. Si está lloviendo mucho a esta hora y esconderse debajo de un gran árbol es demasiado peligroso, tendrás suerte si Lao Lei no te mata. Los forasteros que han estado en la península de Leizhou están asustados por los truenos y relámpagos aquí, y también quedan profundamente impresionados por los hombres, mujeres y niños aquí.
Pero los lugareños que han vivido en esta tierra durante generaciones, desde los ancianos hasta los niños que aprenden a hablar, están todos asustados por Lao Lei. Esto es algo común, por lo que no hay problema.
Pase las páginas pasadas y presentes de la historia y podremos ver que antes de las dinastías Sui y Tang, la salvaje península de Leizhou estaba llena de espinas venenosas y densos árboles antiguos. Era un lugar donde habitaban minorías étnicas. Allí vivían personas de Li, Li y otros grupos étnicos. Las tribus indígenas son principalmente Liao y Li. Vivían de la agricultura de tala y quema, vestían pieles y hojas de animales y, a menudo, eran alcanzados por truenos, relámpagos, viento y lluvia en ese duro entorno natural. Para competir con la naturaleza, inventaron el tambor de bronce, como los habitantes del suroeste. Al mismo tiempo, también se produjeron costumbres y cultura locales. Pasaron de tener miedo a los truenos a fabricar tambores de bronce y tocar tambores, "tratando de competir con el clima". Consideraron el trueno como el ídolo tótem más alto y crearon la imagen del dios "Dios del Trueno" a los ojos de los indígenas. . Esto formó el fenómeno cultural de sacrificio más primitivo en la península de Leizhou: la cultura Lei.
Durante una severa sequía, sacrificaron tres animales como sacrificios al Dios del Trueno, tocaron tambores y bailaron salvajemente para orar por truenos, relámpagos y lluvia, para lograr el propósito de buen clima y seguridad para las personas. y animales. El "pueblo Waijiang" que más tarde emigró al sur de Fujian y las llanuras centrales de la península de Leizhou llamó a los ancestros indígenas de Leizhou "Liao del Sur". Precisamente por la jerga los aborígenes adoran y sacrifican a Lei, generalmente llamado "Lei Ren" - "Lei Ren". Llamar a esta tierra fronteriza "la tierra del trueno y el poder"
Se puede ver en las actividades primitivas de sacrificio que los fenómenos naturales estrechamente relacionados con la vida humana, como el viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos, se consideran sobrenaturales. Los dioses controlaban todo, por lo que aparecieron dioses naturales como el Dios del Trueno, la Madre del Rayo, el Dios del Viento y el Dios de la Lluvia. La gente de la península de Leizhou reza al Dios del Trueno en lugar del Rey Dragón para que llueva, lo que se ha convertido en un paisaje cultural popular y una cultura de sacrificio únicos en China.
Después de las dinastías Tang y Song, el pueblo Han que emigró hacia el sur, a la península de Leizhou, ocupó gradualmente la mayor parte de la península de Leizhou. Debido a las frecuentes disputas étnicas en ese momento, "el líder de la tribu Li se rebeló y todos los enviados imperiales sabían que Sima había enviado barcos para pedir la paz". , y Miao) fueron derrotados, y el resto fueron posteriormente conquistados por el pueblo Han asimilado.
El pueblo Han que se mudó a la península de Leizhou heredó el culto al tótem indígena y adoraba al Dios del Trueno como un ídolo para orar por la lluvia. En los tiempos modernos, el templo Lei Gong y el templo Müller se encuentran dispersos por toda la península. El templo Leizu fue construido en el año 16 de Tang Zhenguan (642) para conmemorar a Chen Wenyu, el primer gobernador de Leizhou. El templo Leizu tiene una superficie de 1.000 metros cuadrados y es majestuoso. En el templo, el rey Lei vestía una corona y una túnica escarlata, y era escoltado de izquierda a derecha. Uno de ellos sostenía una bola blanca ovalada. Se colocan doce estatuas de dioses del trueno a ambos lados de la sala, así como dioses como el Dios del Trueno, la Madre del Rayo, Feng Bo y el Maestro de la Lluvia. Este Rey del Trueno. Él es el rey del mundo del Dios del Trueno. Cada año, la gente celebra una ceremonia para "abrir el trueno y el leifeng" en el templo Lei Gong. Los tambores de trueno, los carros de trueno y los fuegos de trueno son necesarios para "truenos". Hay actividades como sostener dioses del trueno, sostener agua de truenos, hacer trincheras de truenos, cantar canciones de truenos, realizar obras de teatro de truenos y hacer truenos. La ceremonia de apertura del trueno es la antigua "Transformación de los tambores de Leizhou".
La cultura de sacrificio popular de la península de Leizhou se llama cultura Lei, que es el concepto y la importancia más representativos, regionales, históricos y humanísticos, geográficos y meteorológicos.
La integración a largo plazo de la cultura indígena de la península de Leizhou y la cultura Han ha añadido humedad a esta tierra roja, y la cultura Leizhou brilla en todas partes.
La cultura popular moderna de Leizhou se ha convertido en un festival importante en Leizhou y sus maravillosas actuaciones folclóricas atraen a miles de turistas.