Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte
Las obras de Chen Yinke tuvieron la mayor influencia en el estudio de la historia medieval. Analizó que después de la dinastía Han del Este, los clanes confucianos y los clanes no confucianos formaron dos grupos políticos diferentes en la sociedad china, y el ascenso y caída de su poder fue la base de la evolución política en ese momento. Chen Yinke es un pionero en el estudio de la historia de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, abarcando una amplia gama de campos y aportando muchas ideas incisivas. Los resultados de la investigación sobre la historia de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte no sólo son pioneros en muchos aspectos, sino que también tienen muchos métodos y conclusiones que siguen siendo estimulantes e instructivos hasta el día de hoy. Analizó las cuatro características sobresalientes de jerarquía, sistema patriarcal, etnia y religión, e impulsó el estudio de la historia política y la historia cultural en profundidad. Entre ellos, el más destacable es la investigación histórica de la nación y la cultura. En "Un breve ensayo sobre el origen de las instituciones de las dinastías Sui y Tang" y "Un breve ensayo sobre la historia política de la dinastía Tang", enfatizó repetidamente que la nación y la cultura son las claves más importantes para estudiar la historia antigua de China. En cuanto a la relación entre integración nacional e integración cultural, planteó el argumento de que "la diferencia entre Hu y Han en las dinastías del Norte radica en la cultura más que en la raza". Esto es de gran importancia para el estudio de la historia de la integración étnica china. Lo más exquisito de la investigación de Chen Yinke sobre la historia de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte es que superó a sus predecesores en los siguientes aspectos: primero, la expansión de materiales históricos, como la verificación mutua de la poesía y los hechos históricos. , el uso de materiales arqueológicos y fonológicos, y la recopilación de registros fuera de la región. El segundo es el perfeccionamiento de los métodos analíticos, es decir, el progreso de los métodos históricos; Aunque este libro no es el trabajo original de Chen Yinke, refleja verdaderamente los resultados de la investigación de Chen Yinke en la historia de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte.
Dinastías Sui y Tang
Las dinastías Sui y Tang tuvieron una historia de más de 300 años. Fue el apogeo de China en la Edad Media y se encontraba entre las mejores de todos los países. en el mundo en ese momento. Sin embargo, los historiadores no han investigado lo suficiente sobre muchas cuestiones importantes de la historia de este período, especialmente el origen y la evolución del sistema de reliquias culturales, y faltan obras que sean coherentes con los hechos históricos. En vista de esto, a principios de la década de 1940, Chen Yinke escribió "Una breve teoría del origen de los sistemas Sui y Tang", que analiza sistemáticamente el origen y la evolución del sistema de reliquias culturales desde las dinastías Han y Wei hasta las dinastías Sui y Dinastías Tang con una gran cantidad de materiales, que tuvieron una gran influencia en el mundo académico nacional y extranjero.
Por otro lado, Chen Yinke estudió la literatura de la dinastía Tang desde tres aspectos: "Movimiento de prosa antigua", "Nuevo Yuefu" y "Xingjuan". Combinó el "movimiento de la prosa antigua" con la conciencia nacional y la interacción cultural, y propuso nuevos conocimientos en el estudio de la literatura de la dinastía Tang. En el artículo sobre Han Yu, se señaló que el centro del antiguo movimiento en prosa era restaurar el estatus del antiguo confucianismo, y que Han Yu y otros estaban a la vanguardia del antiguo movimiento en prosa. Él cree que el "Nuevo Yuefu" es una señal importante de que la literatura china se está moviendo gradualmente hacia la clase baja. Su valor e influencia son mayores que los de Chen Ziang y Li Bai, y supera a sus predecesores. Fue la primera persona en realizar una investigación exhaustiva sobre "Xing Juan" y su logro importante fue la exploración de la tendencia de pensamiento "Xing Juan".
La teoría "Guanzhong es la teoría fundamental" de Yu Wentai se utilizó para explicar el ascenso y la caída de la clase dominante en la dinastía Tang en los últimos trescientos años. Fue plenamente demostrada y luego fue elogiada por los estudiosos. Además, en el libro, realizó una inspección detallada de los principales sistemas como la etiqueta, los cargos oficiales, el derecho penal, la música, el sistema militar y el sistema financiero durante las dinastías Sui y Tang, y propuso el concepto de "Grupo Guanlong". , que proporcionó una pista sobre Wei occidental, Zhou del norte y otros sistemas importantes. La clave de las pistas básicas del desarrollo histórico de la dinastía Sui y la dinastía Tang temprana tiene una importancia académica importante.
Dinastías Ming y Qing
La "Biografía de Liu Bie" de Chen, de más de 800.000 palabras, ha proporcionado muchos resultados valiosos para el estudio de la literatura Ming y Qing. Hizo una investigación detallada sobre Liu y dio explicaciones incisivas de los poemas de Qian y Liu. Elogió a Liu y estuvo de acuerdo con las opiniones de Qian Lianyi, lo cual fue refrescante. Testificó sobre los poemas y ensayos de Qian y Liu, que reflejaban la situación política y social durante las dinastías Ming y Qing. Fue un modelo para mostrar los acontecimientos históricos de una generación a través de poemas y ensayos.
Este libro no es sólo una práctica integral que pone a prueba el nivel académico de Chen Yinke a lo largo de su vida, sino también la cristalización del pensamiento histórico de Chen Yinke a lo largo de su vida.
La mayoría de las obras de Chen Yinke son investigaciones textuales, pero su método de investigación textual es diferente del método de investigación textual tradicional. Sobre la base de investigaciones textuales y hechos históricos, también se centró en explorar las leyes del desarrollo histórico. Si bien Chen Yinke heredó la investigación textual práctica, precisa y rigurosa de los eruditos Qianjia, también absorbió el estilo de los eruditos Song de buscar la justicia y el razonamiento, y se centró en la exploración de las leyes históricas. Bajo la influencia de la escuela occidental de crítica histórica y lingüística, concedió gran importancia al estudio de los instrumentos lingüísticos y dominó más de una docena de lenguas extranjeras. Utilizó las herramientas lingüísticas a su disposición para realizar investigaciones comparativas sobre materiales chinos y extranjeros: bajo la influencia de la historia cultural occidental, introdujo la perspectiva de la historia cultural en la investigación histórica, realizó investigaciones desde dos perspectivas de nacionalidad y cultura, y amplió la alcance de la investigación histórica. Con la premisa de heredar la tradición, Chen Yinke innovó el método de investigación textual y formó su propio y nuevo método de investigación textual. Sus métodos de investigación textual se caracterizan por la "verificación mutua de la poesía y la historia" y métodos comparativos.
La "evidencia mutua de la poesía y la historia" es el método más distintivo utilizado por Chen Yinke en su investigación. Aunque Chen Yinke no fue el primero en proponer este método, lo puso en práctica y logró resultados fructíferos. Fue el primero en notar el valor histórico de la poesía Tang. Debido a que los autores de la poesía Tang provienen de todos los ámbitos de la vida, muchas obras de poesía Tang reflejan directamente la vida real y pueden corregir deficiencias y errores en la historia oficial. Además de la poesía Tang, las novelas también se pueden utilizar para demostrar la historia. También propuso algunos principios a los que se debe prestar atención al utilizar novelas para demostrar la historia. "Liu Zhuan" es la obra representativa de Chen Yinke de "Evidencia mutua de poesía e historia". Este libro analiza sistemáticamente una serie de acontecimientos históricos importantes a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing a través de anotaciones de los poemas de Qian y Liu. La aplicación por parte de Chen Yinke del método de "corroboración mutua de la poesía y la historia" no es sólo una ampliación del alcance de los materiales históricos, sino también una innovación en los métodos de investigación textual.
El método comparativo se refleja en el uso de las herramientas lingüísticas que domina para realizar investigaciones comparativas sobre materiales chinos y extranjeros, descubriendo muchos problemas que no han sido descubiertos por sus predecesores y exponiendo sus propios puntos de vista. Utilizó este método para lograr muchos resultados en el estudio de la historia de Mongolia; también verificó algunos topónimos en libros de historia y algunos errores en el proceso de traducción. Wang Like Guowei y Chen Yinke también prestaron atención al estudio comparativo de objetos sobre el suelo y objetos subterráneos, especialmente utilizando los materiales desenterrados en Dunhuang para interpretar registros literarios e hicieron muchos descubrimientos.
El nuevo método de investigación textual de Chen Yinke enriquece y desarrolla los métodos de investigación de la literatura tradicional china y es de gran importancia para la promoción de la cultura tradicional china. Sin embargo, algunos de sus métodos de investigación textual son demasiado complicados y largos. cual es su defecto. Chen Yinke, Wang Guowei y Chen Yuan formaron la "Nueva Escuela de Investigación Textual" representativa en la historia de China. El ámbito de la investigación cubre la historia medieval, la historia religiosa, la historia de Mongolia, los estudios de Dunhuang, etc. y logró muchos resultados innovadores. "El origen de Mongolia" de Meng fue escrito por los chechenos de Sa Nang en Mongolia Interior durante el período Wanli de la dinastía Ming. Contiene muchos mitos y leyendas, que son diferentes de los libros de historia de Mongolia y Han de la dinastía Yuan y a menudo confunden. gente. A principios de la década de 1930, Chen Yinke publicó cuatro artículos que demostraron la apariencia original del libro "El origen de Mongolia", permitieron a la gente comprender la confusión original y tuvieron un gran impacto en las investigaciones posteriores sobre la historia de Mongolia. En su libro "El origen de Mongolia", utilizó por primera vez el método de traducción de los sinólogos occidentales, rompiendo los métodos tradicionales de verificación y reconstrucción de la historia oficial en este campo, y llevó la investigación de China sobre la historia de Mongolia a una nueva etapa, comenzando de los años 1930.
Estudios de Dunhuang
Aunque Chen Yinke no se dedicó a los estudios de Dunhuang en su investigación académica, hizo contribuciones destacadas al rescate y organización de los estudios de Dunhuang, y al establecimiento y desarrollo de Estudios de Dunhuang. Hacer de los estudios de Dunhuang un "estudio distinguido" en el siglo XXI. Chen se dedicó al estudio de los documentos de Dunhuang y los llevó al campo académico mundial, obteniendo el reconocimiento de los círculos académicos de varios países.
En 1930, Chen Yinke propuso por primera vez el concepto de "Estudios de Dunhuang" en el "Prefacio de Chen Yuan al robo de Dunhuang" y señaló que "los eruditos de Dunhuang son una nueva tendencia académica en el mundo actual". En este prefacio, la Biblioteca de Beijing se propone desde nueve aspectos: clásicos maniqueos, acontecimientos históricos de la dinastía Tang, significado literario budista, historia literaria de las novelas, historias budistas, textos perdidos de la dinastía Tang, lenguas antiguas, traducciones antiguas de escrituras budistas. , e investigación académica El valor de investigación de la colección de más de 8.000 manuscritos de Dunhuang ha señalado la dirección de los estudios de Dunhuang. Es autor de "Comentarios sobre los Sutras ocultos del Mahayana", "Posdatas sobre el Sutra Guangjin Ming que confiesa los crímenes del mar y el fuego", "Posdatas sobre el destino del gran hombre", "Posdatas sobre el destino del Palacio Bida Linglong", "Anotaciones sobre Wei Xiao", "Viaje al Oeste de los discípulos de Xuanzang". Ha publicado muchos artículos como "Evolución de la historia" y "Posdata sobre el origen del loto como monje".
Además, en obras como "Prefacio a la colección de inscripciones de la cámara de piedra de Dunhuang" y "Poemas recopilados de la dinastía Bai Yuan", los materiales de Dunhuang se utilizan para complementar y probar la historia. La mayoría de los artículos de estudios de Dunhuang están incluidos en el ". Primera edición de los manuscritos de Jin Ming Guan Cong" y "Manuscritos de Jin Ming Guan Cong". "Segunda edición", "Una breve discusión sobre el origen de las instituciones Sui y Tang", "Historia política de la dinastía Tang" y "Poesía Bai Yuan". ". Este trabajo abrió horizontes para los investigadores de la literatura de Dunhuang, sentó las bases para el desarrollo integral de los estudios chinos de Dunhuang y sentó un precedente.
Tibetología
La investigación de Chen Yinke sobre tibetología y texología es un modelo de la unidad del conocimiento histórico y la moralidad histórica. Su manejo riguroso de la relación entre "alabanza" y "búsqueda de la verdad" y su evaluación realista de la historia todavía tienen un significado educativo de gran alcance.
Chen Yinke promovió activamente la protección y colección de libros y documentos tibetanos en China en ese momento. El Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica alguna vez conservó el Catálogo de documentos tibetanos compilado por Chen Yinke. Además, también escribió "Notas sobre el origen de Mongolia" mientras estaba exiliado en Mengzi, Yunnan. Este manuscrito está basado en sus libros mongoles y manchúes, con referencia a sus obras tibetanas originales y al llamado "Canon Karab" en la Sinopsis Siku. Además, también dedicó mucho esfuerzo a comparar las similitudes y diferencias entre las versiones sánscrita, tibetana y china de las escrituras budistas y escribió la "Corrección". Lamentablemente, estos materiales y manuscritos fueron destruidos por la guerra.
Entre los amigos de Chen Yinke, hay muchos eruditos tibetanos. Por ejemplo, Fang Guili fue a los Estados Unidos antes de la liberación y participó en investigaciones en esta área y publicó muchos artículos como "Ma Zhongying's Inspection". Influenciados por Chen Yinke, algunas personas con ideales elevados, como Yu Daoquan, Wei Yixin y algunos estudiantes, como Wu Qichang, Yao Weiyuan, Sui, Liu y otros, realizaron estudios tibetanos en diversos grados.
Turkología
En el campo de la turkología, Chen Yinke abandonó el viejo concepto de tratar la historia turca como un accesorio de la historia de las dinastías Sui y Tang, y afirmó que "los turcos eran los verdaderos señores supremos del este de Asia en ese momento". Utilizó "la naturaleza en serie del ascenso y caída de naciones extranjeras" para explicar el rápido ascenso y caída del poder y la rápida transformación de la hegemonía entre los Tang y los turcos, mostrando un conocimiento histórico excepcional.
Chen Yinke hizo importantes descubrimientos en la traducción, compilación e interpretación de las escrituras budistas, así como en la fonología, el origen de la lengua mongol, el origen del clan Tangli, el origen de los sistemas oficial y militar, e intercambios culturales chino-mongoles.
Estudios religiosos
La investigación religiosa de Chen Yinke es una parte importante de su carrera académica. Recibió una formación metodológica sistemática en sus primeros años y tenía una profunda base en el lenguaje y la escritura, lo que le hizo hábil en el estudio de la religión. Su investigación académica también fue detenida por expertos y académicos de la comunidad académica internacional. La educación familiar de Chen tiene un fuerte sabor budista. El padre de Chen Yinke, Chen, una vez estudió con un maestro budista y se dedicó a la práctica espiritual. El hermano mayor, Chen Hengke, recibió educación budista desde la infancia y era bueno en la pintura budista. El Sr. Jiang Tianshu registró en la "Cronología del Sr. Chen Yinke" que cuando Chen Yinke era joven, tenía amplio acceso al "Vasto mar de antiguas escrituras budistas" recopilado por su abuelo. Los estudios budistas son el contenido más importante de sus estudios religiosos. Con su rico conocimiento lingüístico, abrió el campo de la investigación comparada sobre las transmisiones del Norte y del Sur, prestó atención al origen y las relaciones del budismo en China, resolvió el origen y la evolución de los nombres budistas y señaló las "malas traducciones". o "malentendido" en la traducción del budismo chino "pregunta".
Después de la introducción del budismo en China, debido a limitaciones del idioma, a menudo era imposible compararlo con el texto original o su traducción al idioma. Chen Yinke enfatizó el aprendizaje de idiomas extranjeros. Es un estudiante budista y puede centrarse en la investigación y discutir temas relacionados con la investigación. Las décadas de 1930 y 1940 fueron el clímax de las primeras investigaciones zen en el mundo budista. Expresó sucesivamente sus puntos de vista sobre la cuestión de la "transmisión del budismo" en "Creencias Mahayana" y en el "Sutra del altar del sexto patriarca". Estos puntos de vista eran diferentes de los de algunos eruditos nacionales famosos en ese momento y formaron sus propias opiniones. También expresó sus propias opiniones sobre las discusiones metafísicas de las dinastías Wei y Jin iniciadas por los círculos budistas y filosóficos chinos en ese momento. Su investigación textual sobre la "Teoría de los inocentes" es también la más detallada hasta el momento y puede confirmarse mutuamente con capítulos relevantes de la "Historia del budismo en las dinastías Han, Wei, del Sur y del Norte" de Tang Yongtong. Su investigación sobre la relación entre Wu Zetian y el budismo también ha atraído la atención de académicos chinos y extranjeros. Además, tiene mucho que decir sobre sus traducciones de escrituras y literatura budistas.
Lingüística
Chen Yinke domina el sánscrito y muchas lenguas antiguas de las regiones occidentales. También se rumorea que domina más de 20 idiomas, entre ellos inglés, francés, alemán, ruso, español, japonés, mongol, árabe, sánscrito, balinés, turco, persa, húngaro, manchú y tibetano, hebreo, latín, griego. Uigur, tocario, tangut, coreano, indio y siamés. Chen Yinke debe dominar el japonés, el alemán y el inglés.
Refiriéndose a los recuerdos de Chen Fenghuai, Chen Yinke debería dominar el inglés, el alemán y el francés. Cuando Chen Yinke estudió los cursos que aprendió durante su viaje de estudios, tuvo que incursionar en sánscrito, griego y pali. Al estudiar sus notas, Chen Yinke quería incursionar en tibetano, mongol, turco uigur, tuhuotan (tuhuotan), xixia, manchú, coreano, balinés, hindi, ruso, iraní (debería ser persa antiguo) y hebreo.
Como todos sabemos, existen diferentes aspectos en el aprendizaje de un idioma, como escuchar, hablar, leer y escribir. Sin embargo, la aplicación de Chen Yinke en la investigación académica se centra en el nivel de "lectura", presentando argumentos y evidencia mediante la lectura de documentos en varios idiomas, mientras que no hay evidencia clara para el resto de escuchar, hablar y escribir. Aunque muchos de los textos que Chen Yinke ha aprendido son "idiomas extintos" que no ha aprendido a escuchar, hablar y escribir, no existe una definición clara de los legendarios inglés, francés, japonés, alemán, ruso, griego antiguo y latín. La evidencia demuestra que puede "dominar" otros idiomas además del inglés, el alemán y el japonés. Sin embargo, el uso que hace Chen Yinke de la lingüística histórica y las "lenguas muertas" no se centra en el dominio de la lengua en sí, ni pretende representar el aprendizaje de lenguas extranjeras como un tipo de conocimiento inteligente y lujurioso. Todavía tomaba prestado el lenguaje como herramienta auxiliar y el foco central de su conocimiento era la civilización doméstica y la historia de China y Turquía. Después de regresar de estudiar en el extranjero en 1926, Chen Yinke se convirtió en profesor en la Escuela de Graduados de la Universidad de Tsinghua y fue uno de los "cuatro grandes mentores" de la Universidad de Tsinghua en ese momento. Más tarde, se convirtió en el único "profesor a tiempo parcial" en el Departamento de Chino de la Universidad de Tsinghua y gozó de la reputación de "genio en el mundo", "profesor" y "maestro" entre profesores y estudiantes. En el campus de Tsinghua, ya sean estudiantes o profesores, siempre le hacen preguntas sobre literatura e historia, y siempre obtienen respuestas satisfactorias. Todo el mundo lo llama "diccionario viviente" y "diccionario viviente". Cuando dio una conferencia, el profesor Wu Mi, director del instituto, asistió sin importar si llovía o hacía sol. Otros profesores de alto nivel, como Zhu Ziqing, suelen venir al aula para escuchar sus conferencias. El experto en filosofía Feng Youlan era el secretario general y decano de literatura de la Universidad de Tsinghua en ese momento, pero cada vez que Chen Yinke tomaba una clase sobre historia de la filosofía china, el maestro Feng siempre acompañaba respetuosamente a Chen Yinke fuera de la sala de profesores y se sentaba. en silencio en el aula para escucharlo dar una conferencia. Sus cursos incluyen principalmente literatura de traducción de escrituras budistas, gramática sánscrita, historia de las dinastías Jin y del Sur y del Norte, historia Tang, Yuefu de la dinastía Tang e historia de la poesía Tang, etc.
Chen Yinke cuida bien de sus estudiantes y también se preocupa por su vida y empleo después de graduarse. Él cree que los exámenes escritos de preguntas y respuestas no son la mejor manera de observar el conocimiento. Escriba un artículo y busque nueva información y nuevas perspectivas. Nunca pidió a los estudiantes que memorizaran, pero animó a pensar y se opuso a la educación "abarrotada". Para Chen Yinke, el título de "Melocotón y ciruela en todo el mundo" es bien merecido. Ha formado muchos talentos destacados para el país, incluidos maestros como Ji Xianlin y Jiang Tianshu.