¿Cómo era el estilo de lectura de Lu Xun cuando era niño?

Cuando era adolescente, Lu Xun también se embarcó en el camino de salvar al país y a la gente.

1. Introducción

Lu Xun es un famoso escritor, pensador, revolucionario, educador y luchador democrático en mi país. Es un participante importante en el Movimiento Nueva Cultura y uno de ellos. los fundadores de la literatura china moderna. El nombre original de Lu Xun era Zhou Zhangshou, luego cambió su nombre a Zhou Shuren, su verdadero nombre era Yushan, luego cambió a Yucai y era nativo de Shaoxing, Zhejiang.

En segundo lugar, antecedentes familiares y educación temprana

Lu Xun nació en una familia burocrática feudal. Su abuelo fue un funcionario de la dinastía Qing y su padre también fue un erudito. Al crecer en un ambiente tan familiar, Lu Xun estuvo expuesto a la cultura tradicional china desde una edad temprana.

Comencé a estudiar en una escuela privada a la edad de ocho años, estudiando clásicos tradicionales chinos como los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. A medida que crecía, su actitud hacia estos clásicos tradicionales cambió y empezó a cuestionarlos.

En tercer lugar, la influencia de la cultura occidental

Lu Xun también estuvo expuesto a la cultura occidental en su juventud. Poco a poco aprendió sobre la cultura occidental leyendo obras literarias occidentales y aprendiendo idiomas extranjeros. Estas experiencias le hicieron pensar críticamente sobre la cultura tradicional de China. Él cree que hay muchos elementos irrazonables en la cultura tradicional china y que es necesario reformarlos.

El estilo de aprendizaje de Lu Xun y su inspiración para los jóvenes

1. El camino hacia el estudio

Con el apoyo de su familia, Lu Xun fue a Japón para estudiar. Allí entró en contacto con más cultura occidental y aprendió más sobre medicina y literatura.

Mientras estudiaba en Japón, Lu Xun se dio cuenta profundamente de la pobreza espiritual y la debilidad física del pueblo chino. Creía que estos problemas eran causados ​​por la ideología feudal de larga data de China y la agresión extranjera. Decidió abandonar la profesión médica y dedicarse a la creación literaria, despertando la conciencia nacional y la conciencia reformista del pueblo chino a través de la literatura.

2. Iluminación para adolescentes

El camino académico y la experiencia de crecimiento de Lu Xun tienen muchas inspiraciones para los adolescentes modernos. Debes ceñirte a tus propios intereses, pasatiempos y experiencia, y no seguir ciegamente especialidades populares. Deberíamos pensar críticamente sobre la relación entre la cultura tradicional y la cultura moderna para comprender y aceptar mejor la civilización moderna. Debemos prestar atención a los problemas sociales y a la injusticia social y contribuir al progreso y desarrollo social con nuestros propios esfuerzos.

nza de llegar a Qianfu. Cuando los sirvientes del palacio retiraron las planchas, el inmortal rompió a llorar. Li Changji, nieto del emperador de la dinastía Tang, escribió "La canción de los inmortales de oro y bronce" (1). Maoling Liu Lang es un invitado en otoño② y escucha a Xiao Wuji por la noche③. La fragancia otoñal cuelga del árbol de osmanthus en el pilar de la pintura, y las flores de la tierra en el trigésimo sexto palacio son verdes. Wei Guan condujo su carruaje miles de kilómetros [6], el viento agrio de Dongguan le disparó a los ojos [7]. Kong expulsó a Han Yue del palacio y sus lágrimas eran como agua con plomo cuando se acordó de ti. Shei Lan despide a los invitados en Xianyang Road (9), como si el cielo fuera afectuoso y viejo. La luna solitaria está desolada y se oye un pequeño sonido a lo lejos de la Acrópolis. [1] Edite la traducción de este párrafo. Notas (1) El primer año de Qinglong: el libro antiguo escribe nueve años más, pero Wei Qinglong no tiene nueve años, lo que obviamente está mal. El primer año también es inconsistente con la historia. Según los registros de "Tres Reinos", "Shu Wei" y "Ming Emperor Ji", en 237 d.C. (el quinto año de Wei Qinglong), el calendario lunar se cambió al primer año de Jingchu. año en que Tongren se mudó a Chang'an. Inmortal sosteniendo un plato de rocío: Wang Qi citó "Sanfu Huangtu": "La Terraza Shenming construida por el emperador Wu de la dinastía Han tenía un plato de rocío. Un cactus de cobre sostenía un plato de cobre y una copa de jade para contener el rocío de las nubes. , y lo sirvió con fragmentos de jade de rocío para completar el proceso "Xian". Lágrimas: "Tres Reinos·Shu Wei·Ming Emperador Ji" Pei citó a "Han Shu·Chun Qiu": "El emperador movió la sartén y la sartén estaba. Después de enterarse de ello durante decenas de millas, el Emperador Jin (Hombre de Bronce) lloró porque se quedó en la ciudad". ⑵Mausoleo: El mausoleo de Liu Che, Emperador Wu de la Dinastía Han, está ubicado en el noreste del condado de Xingping. , Provincia de Shaanxi. Otoño: Una persona que todavía habla del otoño con tristeza. El emperador Wu de la dinastía Han escribió una vez "Viento de otoño". Hay un dicho: "Hay muchas alegrías y tristezas. ¿Cuándo serás joven?" (3) Frase de audiencia nocturna: Se dice que el alma del emperador Wu de La dinastía Han entraba y salía del Palacio Han, y una vez alguien escuchó a su caballo relinchar por la noche. (4) La fragancia otoñal cuelga del perfumado árbol de osmanthus: escena de agosto. 5] Palacio Trigésimo Sexto: "Xijing Fu" de Zhang Heng: "Palacio Trigésimo Sexto". Flor de la tierra: musgo. [6] Qianli: Hay un largo camino desde el Palacio Han'an en Chang'an hasta el Palacio Wei en Luoyang. (7) Dongguan: El coche sale por la puerta este de Chang'an y se dirige a Guanyundong. Viento agrio: viento que hace llorar tristemente a la gente. ⑻Han Moon: La luna brillante de la dinastía Han[2]. Xiaojun: se refiere al monarca de la dinastía Han, especialmente al emperador Liu Che de la dinastía Han. (9) Shei Lan se despide de Fujian: Qiulan tiene una larga historia, por eso se llama Shei Lan. El invitado se refiere al hombre de bronce. ⑽ Si el cielo es una frase: Significa que ante tales cambios, si el cielo es cariñoso, también envejecerá debido a la tristeza frecuente. ⑾Weicheng: Xianyang, la capital de Qin, pasó de la dinastía Han al condado de Weicheng y hoy se refiere a Chang'an. [3] Liu Che, que ha estado muerto durante muchos años, a menudo entra y sale del Palacio Han. Va y viene por la noche y desaparece por la mañana. El Palacio Han siempre ha estado desolado y decadente. Aunque en otoño se percibe la fragancia del osmanto, nadie la aprecia y los treinta y seis palacios están cubiertos de musgo. Wei Guan condujo su carro hasta Luoyang, a miles de kilómetros de distancia. El viento en la puerta este de Chang'an fue tan fuerte que golpeó los ojos del hombre de bronce. El hombre de bronce y Mingyue lo acompañaron fuera del Palacio Han. En ese momento, el hombre de bronce derramó lágrimas de plomo. Sólo hay orquídeas marchitas en Chang'an Road. Si el cielo tuviera sentimientos, también envejecería. Bajo la desolada luz de la luna, el hombre de bronce salió solo con un plato. Chang'an se alejaba cada vez más y las olas del río Weishui se hacían cada vez más pequeñas. [4] Apreciación del editor por este párrafo Según la "Crónica de Li He" de Zhu Ziqing, este poema fue escrito alrededor del 813 d.C. (el octavo año de Yuanhe en la dinastía Tang). Li He renunció al puesto de Li Lang debido a una enfermedad y se fue de Beijing a Los Ángeles. En ese momento, el poeta "tenía sentimientos encontrados, fingiendo estar aturdido, y expresó su dolor en los oídos del Inmortal de Bronce Dorado". Las "lágrimas" del Inmortal de Bronce Dorado en el poema expresaban principalmente el dolor de la subyugación del país. . Este poema fue escrito más de 90 años antes de la caída de la dinastía Tang (907). La razón por la que los poetas sienten el ascenso y la caída debe entenderse y apreciarse junto con la situación social de ese momento y la situación del poeta. Desde que estalló la rebelión de Anshi en Tianbao (742-756), la dinastía Tang se encontraba en un estado de decadencia. Aunque Xianzong era conocido como el "Señor de ZTE", de hecho, durante su reinado, las rebeliones en las ciudades vasallas ocurrieron una tras otra, la frontera noroeste fue atacada repetidamente, el país fue destruido, la familia fue destruida y la gente. estaban en una situación desesperada. Las familias aristocráticas descritas por el poeta como "nietos de la dinastía Tang" hace tiempo que han decaído. Ante esta dura realidad, el poeta no estaba tranquilo. Estaba ansioso por consolidar sus logros políticos y revivir el prestigio del país. Al mismo tiempo, también quería glorificar a su familia y restaurar el estatus del clan. Inesperadamente, después de ingresar a Beijing, encontró obstáculos en todas partes y no tenía esperanzas de convertirse en funcionario. Incapaz de servir al país, finalmente tuvo que marcharse enojado. "Golden Bronze Fairy Han Song" expresa exactamente este tipo de sentimiento solemne entrelazado con el dolor de la familia y el país y el dolor de la experiencia de la vida. Los doce versos del poema se pueden dividir a grandes rasgos en tres partes. Las primeras cuatro frases lamentan que la juventud sea fugaz y que la vida sea difícil de durar. El mismo día, el emperador Wu de la dinastía Han preparó un elixir para la inmortalidad. El resultado sigue siendo como hojas que caen con el viento otoñal, dejando solo el páramo de Maoling. Aunque era tan majestuoso en vida, era un genio de su generación. Sin embargo, en la interminable historia, él es solo una burbuja accidental. En el poema, el emperador Wu de la dinastía Han es llamado "Liu Lang", lo que expresa el carácter rebelde y el espíritu valioso de Li He que no está limitado por la jerarquía feudal.