La forma de la sombra es infinita, pero las montañas y los ríos permanecen sin cambios. La hierba y los árboles son sentido común, las heladas y el rocío son gloria. Dicen que las personas son las más inteligentes, pero no son tan inteligentes como esto. Mientras estés vivo, las elecciones terminarán y volverás. Nadie hace trampa, lo sé personalmente. Pero Yuping, una criatura, levantó los ojos y se sintió triste. No me ascendieron, Feili ya no lo dudaba. Espero que puedas escucharme y nunca dejar de beber.
La sombra debe vivir, la vida debe sufrir. Realmente espero viajar a Kunhua, pero nunca me despediré. Conocer a su hijo no fue diferente. Si descansas un rato bajo la sombra de un árbol, no saldrás hasta el final del día. Es difícil, es constante y siempre queda sin respuesta. Sin nombre, hay cansancio. Si hay un legado de amor, ¿por qué no hacerlo tú mismo? El vino puede aliviar el dolor, ¡esto no está mal!
La liberación del rey por parte de Dios es desinteresada y la naturaleza de todas las cosas. Entre los tres talentos, no me tomes como excusa. Aunque seas extranjero, naces con apego. Los nudos en el corazón son los mismos, pero la paz es diferente. Gran Sabio de Huang San, ¿dónde está esta reparación? Peng Zu amaba a Yongnian y quería quedarse. Los viejos y los jóvenes mueren juntos, y no hay pluralidad de tontos sabios. Ya sea que esté borracho o sea olvidadizo, ¿no es una herramienta para promover el envejecimiento? Las buenas acciones siempre se agradecen. ¿Quién debería respetarte? Quiero dañar mi vida, así que debería confiártela a ti. En el proceso de surfear no me gusta ni le temo. Has hecho todo lo que tenías que hacer, no te preocupes por eso.
Los traductores, no importa si son nobles o humildes, amables o estúpidos, todos trabajan duro, dirigen sus carreras y valoran sus vidas. Este enfoque es realmente desconcertante. Así que hice lo mejor que pude para expresar lo que Shadow dijo con sinceridad, explicándolo contando la teoría del discernimiento de la naturaleza por parte de Dios. Las personas interesadas pueden acceder aquí a las verdades universales.
Sombra y sombra se suceden, persisten durante mucho tiempo y nunca serán destruidas. Las montañas y los ríos permanecen sin cambios. Aunque nuestras vidas sean cortas, las plantas y árboles que solemos ver por todas partes tienen la verdad inmutable de la naturaleza: aunque las heladas invernales los marchiten, volverán a brillar cuando llegue el rocío primaveral. Los seres humanos son los llamados espíritus de todas las cosas, pero en cuanto al tema de la vida, no pueden ser tan eternos como esas plantas. Nos acabamos de conocer en el mundo, pero en un abrir y cerrar de ojos nos fuimos a otro mundo y nunca regresamos. En este vasto mundo, dejar a una persona no atraerá la atención de los demás, ¡pero los familiares y amigos no se lo pueden perder! Mirar a nuestro alrededor y ver sólo las cosas que usó durante su vida sólo puede causar una tristeza infinita. Sólo soy un cadáver. Sin la magia de la inmortalidad, estaba destinado a morir. ¡No hay nada que dudar! Espero que podáis escucharme y hacer un buen vino. No aceptes un no por respuesta.
Es imposible permanecer con vida para siempre, y no hay nada bueno que decir al respecto, pero también es muy angustioso proteger la vida y mantenerse saludable, y no hay una buena manera. Desde el fondo de mi corazón, quiero aprender los métodos para preservar la salud de países maravillosos como la montaña Kunlun y la montaña Huashan, pero el viaje está muy lejos. Desde que estoy contigo, he estado juntos. Ya sea tristeza o alegría, lo soportamos juntos. De hecho, nos separamos temporalmente a la sombra, pero nos detuvimos al sol y nunca nos fuimos. Sin embargo, esta inseparabilidad no puede durar mucho tiempo, porque la forma algún día morirá y la sombra morirá con ella. Es realmente complicado pensar que mi cuerpo se ha ido pero mi reputación no se queda atrás. Si haces cosas más virtuosas y haces grandes contribuciones, podrás amar a las generaciones futuras. ¿Por qué no hacer lo mejor que puedas? Aunque el vino puede aliviar el dolor, ¿es demasiado torpe comparado con esto?
La interpretación que Dios hace de la naturaleza es desinteresada y todas las cosas crecen naturalmente, prosperan y están llenas de vitalidad. La razón por la que los humanos pueden figurar entre los "tres talentos" del cielo y la tierra es por Dios. Aunque Dios es diferente de la forma y la sombra, están inherentemente unidas entre sí. Inseparables, los tres están estrechamente relacionados. Al ver que la figura está tan atrapada en la vida, como un dios de nivel superior, es natural decir algunas palabras. ¿Dónde está hoy el antiguo Huang San? La leyenda de Peng Zu ha existido durante ochocientos años, pero está llegando a su fin. Es realmente imposible permanecer en la Tierra. Ya sean ancianos o niños, santos o villanos, todos nacen para morir y no hay diferencia después de la muerte. Si bebes un poco de vino todos los días, es posible que puedas aliviar temporalmente la preocupación de no poder vivir para siempre, pero si continúas dañando tu cuerpo durante mucho tiempo, es posible que no puedas vivir para siempre, pero perderá la vida. Si es cierto, como dijo Ying, hacer más buenas obras es realmente algo bueno. ¿Pero es tan fácil permanecer en este mundo? ¿Quién alabará tu reputación? Pensar en estas cosas todo el tiempo es realmente perjudicial para nuestra vida.
Es mejor cumplir con el destino y dejar que la naturaleza siga su curso. Escuche los arreglos de Dios y deje que la naturaleza siga su curso. No se regocije por su larga vida ni se sienta triste por su corta vida. Vendrá cuando Dios haya ordenado el fin de la vida. Además, ¡no te preocupes demasiado por estos!
Nota 1. El noble, el humilde, el virtuoso y el necio: generalmente se refiere a toda clase de personas. 2. Campamento: Originalmente descrito como comunicación interminable. La mirada ocupada aquí se refiere a hacer todo lo posible para buscar y apreciar la vida: valora tu propia vida. 3.s: Se refiere a personas que "dirigen un negocio y valoran la vida". Confundido: Confundido, aquí está la solución a "confundido". 4. Muy minucioso: expóngalo detalladamente. 5. Discriminación: Discriminación. Naturaleza: se refiere a los principios de la naturaleza. Soltar: soltar, soltar. 6. Mr. Nice: Alguien a quien le importe este asunto. Caballero: término respetuoso para una persona. 7. Su corazón: se refiere a los principios explicados en este grupo de poemas. 8. Crecer para siempre: existir para siempre y no morirá. 9. Inmutable: Eterno. 10. Sentido común: ley permanente. Gloria y tensión: hazla florecer y caer. Planta: se refiere a la vegetación. El significado de estas dos frases es que en otoño e invierno, las heladas hacen que la hierba y los árboles se sequen; en primavera y verano, la lluvia y el rocío los hacen florecer nuevamente; 11. Llamar a una persona la más inteligente significa decir que una persona es la más noble y destacada entre todas las cosas del mundo. "Shuowen Jiezi" de Xu Shen: "El ser humano, la naturaleza del cielo y la tierra, es lo más precioso". "Libro de los ritos"): "El ser humano, la virtud del cielo y la tierra, la intersección del yin y el yang, el encuentro de fantasmas y dioses, y la elegancia de los cinco elementos." También dijo: "El hombre es el corazón del cielo y de la tierra, el fin de los cinco elementos, y el sabor de la comida no es color sino vida. "12. Es mejor decir que no puede ser como la hierba y los árboles del cielo y la tierra. 13. Shi: Justo ahora. Desaparecer repentinamente, como la muerte. 14. Elección; de repente. Mo: No, No. 15. Xi Jue: ¿Quién lo sentirá? Nadie: falta una persona. 16. Qi: todavía me refiero a "qi" y "no". . Joel: En este caso, significa muerte. 21. Gou: Descuidado 22. Supervivencia: Deja que la vida dure para siempre. Zhuangzi Shengda: "El mundo piensa que reparar la forma es suficiente para sobrevivir. No es suficiente para sobrevivir. ¡Suficiente para satirizar al mundo! "23. Higiene: proteger el cuerpo, hacer que las personas estén sanas y vivir más tiempo. Estupidez: la estupidez significa no tener una buena estrategia. 24. La montaña Kunlun y la montaña Huashan son lugares legendarios donde viven los dioses. 25. Sin embargo: vago. 26. Zi : Tú, Dedos 27. No hay diferencia entre tristeza y felicidad. No hay diferencia entre tristeza y tristeza 28. Descansa a la sombra: descansa a la sombra. Te ves muy deprimido 31. Wuqing: "Obras escogidas de Cao Zhi": "Inseparable, Wuqing está avergonzado. Nota de Liu Liang: "Las cinco emociones son alegría, ira, tristeza, alegría y resentimiento". 32. Establecer buenas obras: Los antiguos los llamaban los tres inmortales de la virtud, el mérito y la palabra, a los que colectivamente se les llama establecer buenas obras. Legado: Favor dejado a las generaciones futuras. 33. Hu Wei: ¿Por qué? Agotado: Agotado significa hacer lo mejor que puede y trabajar duro. 34. Partes: comparar. Zhu: Sí. 35. Maharaja: se refiere a la naturaleza del cielo y la tierra que sigue funcionando. Jun fue originalmente la rueda utilizada para construir Tokisho, una metáfora de la naturaleza. Desinteresado: La fuerza de la naturaleza no tiene preferencias. 36. Todo: Todo. Mori: Prosperidad. Escribir: Párate. 37. Tres talentos: se refiere al cielo, la tierra y las personas. I Ching: "Existe un cielo, una persona y un camino verdadero, y estos dos son tres materiales 38. por: Porque". Yo: Dios habla por sí mismo. Entonces: razón. 39. Xiaojun: Tú, dedos y sombra. 40. Jietuo: Hacer amigos y confiar unos en otros significa confiar unos en otros y vivir juntos. 41. Andrés: Imposible. 42. Huang San: se refiere a los tres emperadores en las leyendas antiguas. Hay opiniones diferentes. A Fuxi, Suirenshi y Shennong se les suele llamar Huangsan. 43. Peng Zu: Un hombre longevo en las leyendas antiguas. Nació en la dinastía Xia y vivió durante ochocientos años desde la dinastía Yin hasta la dinastía Zhou. Amor: cuando la palabra "shou" es incorrecta, significa que Peng Zu vivió hasta los ochocientos años. "Chu Ci·Tian Wen": "¿Cuánto tiempo podrás vivir?" Nota de Wang Yi: "Peng Zu tenía ochocientos años. Lamentaba no estar vivo y odiaba dormir lejos. Yongnian: longevidad. 44. Liu: quédate en la tierra y nunca morirás. 45. Respuesta: Allá vamos de nuevo. Número : Suerte, es decir, Destino. El significado de estas dos frases es que tanto la vida larga como la vida corta morirán juntas, y no hay dos destinos para los sabios y los tontos 46. Olvidar: significa olvidarse de la muerte. 47. Voluntad: promueve la vida corta. Utensilio: vasija, se refiere al vino 48. Cuándo: Sí, debería ser 49. Te extraño: pienso demasiado. y desenfrenado: se refiere a cambios naturales.
52. Está bien: lo mismo que "no", no lo hagas.
Apreciar los tres poemas sobre la forma y el espíritu es una propuesta importante en la filosofía china. En particular, hay muchas discusiones sobre la relación entre forma y espíritu en la filosofía de Laozi. Por ejemplo, en "Wenzi Xia De", cité las palabras de Laozi: "El cultivo se basa en el espíritu y luego en el cuerpo". "Huainan Ziyuan Taoist Training" decía: "Aquellos que toman a Dios como su cuerpo principal se beneficiarán de ello; Aquellos que controlan la forma serán perjudicados por Dios. Todos expresan la idea de que Dios es el principal y la forma el complemento. Al mismo tiempo, también señala la conexión constante e inseparable entre la forma y el espíritu. dice: "El marido visible nace con una casa; el enojado está lleno de vida; Dios es el sistema de vida; si pierden su lugar, los tres serán perjudicados". En otras palabras, aunque la forma, la energía y el espíritu tienen sus propios efectos en la vida, están interconectados y son indispensables. Otro ejemplo es Sima Tan, quien admiraba los pensamientos de Huang Lao a principios de la dinastía Han. Dijo en "Sobre los seis elementos esenciales": "Lo que nace de los mortales también es un dios; los fideicomisarios también tienen forma; si los dioses se usan demasiado, ellos. se agotará; si su fuerza física se agota, se agotará; si su cuerpo se separa, morirá ". Señala más directamente la unidad de la forma y el espíritu, que es la encarnación del materialismo simple en Lao y Zhuang. filosofía. Sin embargo, después del surgimiento del budismo, los budistas defendieron la idea idealista de la inmortalidad del cuerpo y el alma y del alma eterna. Por ejemplo, Huiyuan, un chamán contemporáneo de Tao Yuanming, escribió "Sobre la inmortalidad de la forma" y "La inscripción de la sombra de Buda" para desarrollar esta teoría. En "La inscripción de la sombra de Buda", dijo: "El elefante es ancho, misterioso y sin nombre, el cuerpo y la mente están en fase, y la sombra y la forma están separadas. Su objetivo es promover la idea de que la forma y la forma están separadas y independiente Esta visión sobre la relación entre forma y espíritu representa Este conjunto de poemas de Tao Yuanming fue escrito por Xie Lingyun, un escritor famoso que estuvo profundamente influenciado por el budismo. Escrito en este contexto, el propio Huiyuan también se hizo amigo de Yuan Ming. En el décimo año de Ruyixi (414), Huiyuan reunió a 123 personas para formar la Sociedad del Loto Blanco en el Templo Tuolin en Lushan, e invitó a Yuan Ming a asistir. Sin embargo, Yuan Ming "se alejó", lo que demuestra que los dos tienen diferentes académicos. Intereses, como sus puntos de vista sobre la inseparabilidad. Se puede decir que la comprensión de Yuan Ming sobre esto se basa básicamente en el pensamiento natural taoísta, que se refleja en su propio prefacio. Tao Yuanming creía que la gente común en el mundo. Independientemente de la riqueza, la sabiduría o la ignorancia, en realidad están luchando por sobrevivir, por lo que hizo todo lo posible para describir la miseria inseparable y utilizar a Dios para comprender la verdad y disipar las dudas de la gente. para aclarar la raíz de su argumento: "El hombre es el maestro de la tierra, la tierra es la maestra del cielo, y el cielo es el maestro del Tao, y el Tao sigue a la naturaleza. ". "Se puede ver que el taoísmo también toma como núcleo el aprendizaje de la naturaleza, lo que muestra el origen del pensamiento de Tao Yuanming. En este grupo de poemas, deja que el diálogo entre forma, sombra y espíritu exprese su punto de vista.
En primer lugar, el cuerpo le dice a la sombra: El cielo y la tierra durarán para siempre, las montañas y los ríos durarán para siempre, las plantas se marchitarán bajo el ataque del viento y las heladas según las leyes naturales, y serán nutridas. por la lluvia y el rocío, pero los seres humanos, como espíritu de todas las cosas, no pueden hacer esto. Una persona que vive en este mundo es como un transeúnte. Estuvo aquí hace un momento, luego de repente se fue y nunca regresó. A partir de entonces, la gente se olvidó de él, como si nunca hubiera existido una persona así en el mundo. Familiares y amigos ya no lo extrañan, dejando solo algunas reliquias, lo cual es triste. Como cuerpo, no tengo la capacidad de volar hacia el cielo, y tu sombra no tiene por qué dudar de mi destino final. Espero que puedas escuchar mis consejos y tomarte una copa sin decir que no. Busquemos la felicidad temporal en una ciudad natal llena de vida y muerte.
A continuación, la sombra respondió a las palabras del cuerpo: No es confiable mantener la vida buscando la inmortalidad, y mantener la vida a menudo termina en angustia y torpeza. Si quieres ir a la montaña Kunlun para cultivar la inmortalidad y dedicarte a aprender el taoísmo, encontrarás que este camino es muy estrecho e intransitable. Desde que mi sombra conoció tu cuerpo, he estado compartiendo alegrías y tristezas juntos. Si descanso a la sombra, te separarás de mí temporalmente; si permanezco al sol, no te separarás de mí. Esta inseparabilidad no puede continuar para siempre. Una vez que muera, ya no existirás. La gente muere una y otra vez. Pensar en ello hace que la gente se sienta desconsolada y llena de emociones. Por eso, la sombra aconseja: Sólo haciendo buenas obras se puede tener una buena reputación. ¿Por qué no trabajar duro para dejar un nombre a las generaciones futuras? Aunque el vino puede eliminar las preocupaciones, ¡es mejor esperar que quedarse de pie!
La última es la interpretación de la obra de Dios: la naturaleza no tiene preferencias, todas las cosas crecen y se reproducen según sus propias leyes, y la razón por la que las personas pueden estar entre los "tres talentos" (cielo y tierra) No es por mi espíritu. Aunque tú y yo somos diferentes en forma y sombra, nacimos para estar unidos el uno al otro.
Ya que estamos unidos, ¿cómo no decir honestamente lo que pienso? Huang San era conocido como un gran santo en la antigüedad, pero ¿dónde están ahora? Peng Zu, que vivió más de 800 años, intentó vivir para siempre, pero no pudo conservar una vida humana. Los viejos y los jóvenes, los sabios y los tontos irán todos a la tumba y nada podrá salvarlos. Disfrutar de un buen vino todos los días puede ayudarle a olvidar sus preocupaciones, pero ¿no es ésta la forma de acabar con su vida lo más rápido posible? Hacer buenas obras es a menudo algo que a la gente le gusta hacer, pero ¿quién te elogiará detrás de ti? Seguramente te lastimarás al tratar de pensar en estas cosas, así que déjalo ser y deja que el destino siga su curso. Al complacer al universo, no hay nada de qué alegrarse en la vida ni nada de qué temer. Cuando llegue el fin de la vida, que se apague el fuego de la vida, no hay que preocuparse por eso.
En estos tres poemas, Tao Yuanming expresó su filosofía de vida, por lo que estos tres poemas son extremadamente importantes para comprender los pensamientos de vida de Tao Yuanming. Según "La relación entre los pensamientos de Tao Yuanming y Qing Yi" del Sr. Chen Yinke, Yuan Ming se adhiere firmemente a la creencia taoísta en la naturaleza, por lo que utiliza la visión taoísta de la naturaleza como base para su argumento, que es diferente de Ji Kang. , Ruan Ji y otras personas que defendieron la naturaleza en las dinastías Wei y Jin, y también diferentes de aquellos que respetaban a Confucio, Mencio y maestros famosos en las dinastías Wei y Jin. ¿Cómo lo hizo? Esta idea se refleja típicamente en el poema "Sombras y Sombras". Por lo tanto, la poesía no sólo refleja la filosofía personal de finales de las dinastías Yuan y principios de Ming, sino que también es de gran importancia para comprender la evolución de los pensamientos políticos y conceptos de vida de los literatos desde finales de Cao Wei hasta la dinastía Jin del Este. Según este punto de vista, un poema llamado "Sombra a sombra" pretende apoyar y criticar la antigua visión de la naturaleza. El objetivo principal es mostrar que la brevedad de la vida no es tan buena como la eternidad de la naturaleza. Ésta es exactamente la visión de la naturaleza de Ji Kang, Ruan Ji y otros. La mayoría de las personas que sostienen la antigua teoría de la naturaleza buscan y aprenden de la inmortalidad. Sin embargo, Yuan Ming dijo en su poema: "No tengo el arte de ascender al cielo, y Feili ya no tiene dudas". Su postura al criticar el arte de buscar la inmortalidad es obvia. Al mismo tiempo, las personas que respetaban la naturaleza durante las dinastías Wei y Jin a menudo buscaban alivio en el alcohol para sobrevivir en tiempos difíciles, como Ruan Ji, Liu Ling, etc. Por lo tanto, también hay un dicho en los poemas de Tao que dice: " beber es imparable"
"Shadow Answers" El poema "Forma" critica la antigua visión de la naturaleza y presenta su propia visión de la vida en el tono de maestro y discípulo que confían el uno en el otro. Este poema señala primero que la inmortalidad es imposible y la inmortalidad es imposible de buscar, es decir, pretende acusar al hablante natural de nihilidad y absurdo. Al mismo tiempo, se cree que la vida y la muerte son impermanentes y que ambas van de la mano. Una vez que mueren, todos mueren juntos. Por lo tanto, creen que el único camino hacia la vida eterna es hacerse famosos y esperan alcanzar la eternidad a través de la inmortalidad espiritual. Esta afirmación se debe al pensamiento confuciano de los tres inmortales de establecer la virtud, establecer el mérito y establecer las palabras. Creen que una persona con buen nombre puede vivir para siempre. Por lo tanto, no están satisfechos con la actitud de beber para aliviar sus penas y abogan por perseguir la fama que hay detrás de ellos.
El poema "Shi Shen" encarna la nueva propuesta naturalista de Yuan Ming, utilizando las palabras de Dios para criticar la forma del antiguo naturalismo y la sombra de la famosa teoría religiosa. "¿Dónde están ahora, los Tres Grandes Sabios Huang?" y "Las buenas acciones siempre son apreciadas, ¿quién debería ser honrado por ustedes?" y otros significados pretenden desacreditar deliberadamente la teoría del maestro de que las buenas acciones pueden ser inmortales. Las siguientes seis frases de "Peng Zu ama la vida eterna" rompen la teoría de los defensores y viejos naturalistas que buscan la inmortalidad, y la intención del borracho no es el vino. Finalmente, se propuso que las olas se magnificaran y que los individuos se conformaran a la naturaleza, no buscaran el arte de ascender al cielo, y se convirtieran en parte de la naturaleza, respirando, muriendo y viviendo junto con el cielo y la tierra.
La idea de Tao Yuanming sobre la unidad de la naturaleza y el hombre fue tomada de la filosofía de Lao y Zhuang. Por ejemplo, "Zhuangzi·Heaven and Earth" dice: "El taoísmo es virtud, la virtud es forma, la virtud es dios y dios es sabio". Esto afirma plenamente la importancia de dios y, al mismo tiempo, se basa en el. integridad de la moralidad y la forma, es decir, enfatiza la consistencia de Dios, la forma y la virtud (llamada "sombra" en este poema). El concepto de virtud, necedad y longevidad en los poemas de Tao también se basa en los pensamientos de Zhuangzi, por lo que Fang también explicó que el tema de los poemas de Tao proviene de Zhuangzi. La comprensión de Tao Yuanming sobre la forma y el espíritu es muy diferente de la de los budistas, es decir, cree que la forma y el espíritu son interdependientes y consistentes. En la explicación de Dios, decir "nacido" y "nacido con alegría" expresan este punto de vista, que es similar al punto de vista de Fan Zhen, un pensador materialista posterior. Fan dijo: "La forma es el origen de Dios, y Dios es el uso de la forma; si lo es, se llama su esencia y es utilizada por Dios. La forma y Dios nunca pueden ser diferentes ("Teoría de la destrucción de". Dios") también dijo: "Dios es forma, la forma es Dios; es la existencia de la forma lo que hace que Dios exista, y la gratitud de la forma hace que Dios desaparezca." (ibid.) Se puede decir que Tao Yuanming es el fundador de Fan Li y sus puntos de vista sobre la cuestión de la forma y el espíritu contienen elementos de materialismo simple.
Este poema también es bastante único en el arte. Todo el poema adopta la forma de alegoría y se analiza a través de preguntas y respuestas sobre formas, sombras y dioses.
Puede describirse como una idea maravillosa que hace que esta discusión filosófica sea animada e interesante. Incluso al razonar siempre nos preocupamos por la personalidad de los personajes de la fábula. Como el mensaje de la sombra que dice: "Espero que puedas aceptar mis palabras y conseguir el vino". Al igual que el anfitrión invita a un amigo a charlar y teme que se niegue, dijo más tarde Li Bai mientras bebía a solas con el. luna: "Hasta que levante mi Copa, le pido a la luna, dame mi sombra, déjanos a los tres. Ay, la luna no puede beber agua, mi sombra me sigue sin comprender; espera, también toma el significado del poema de Tao: “Sinceramente quiero viajar a Kunhua, pero definitivamente estoy en casa. "Debido a que la sombra en sí no tiene capacidad para moverse, usar la palabra "deseo" para explicar que quiere convertirse en inmortal es solo un deseo incumplido. Otro ejemplo es "Cuando vi a mi hijo, no me sentí diferente ni triste". . "Unas pocas palabras describen una escena inseparable, que puede describirse como realista.
Las palabras y frases de este poema son naturales y vigorosas, sin demasiadas modificaciones. Por ejemplo, se dice en "Shenshi". : "El hombre está entre los tres talentos. ¿No me das por sentado? "Es una explicación muy concisa y poderosa de que Dios es el maestro de la forma. Por ejemplo, las cuatro oraciones de" Las ondas longitudinales se propagan hacia adelante "son amplias y directas, y el tono es alto y fuerte, y el sonido al golpear el El suelo puede ser como una piedra. Por lo tanto, Chen Ruoming afirmó plenamente que este poema puede hablar. Es significativo pero no un cliché, y se puede argumentar en un poema que es perfecto y brillante.
El trasfondo creativo de. El dios de la sombra de tres formas. Estos tres poemas fueron escritos en el noveno año de Yixi en la dinastía Jin del Este (413), cuando Tao Yuanming tenía 49 años. Tao Yuanming es generalmente considerado como un poeta pastoral. La poesía es solo una parte de la poesía de Tao Yuanming, y los poetas pastorales no son suficientes para resumir la propia poesía de Tao Yuanming. La actitud es muy contradictoria y no está claro cuál es la forma, la sombra o el dios. , Tao Yuanming se retiró al campo y se olvidó de la vida y la muerte en la alegría de las montañas y los ríos. Sin embargo, la actitud de Tao Yuanming pareció dominar durante toda su vida. Buen vino, pero nunca olvides la actitud representada por la forma y. La sombra también emerge de vez en cuando Poesía: tres poemas sobre la forma y el espíritu Autor: Wei Jin Tao Yuanming Categoría de poesía: Vida, Filosofía