Red idiomática china - Colección de oraciones - ¡La cooperación universitaria abre una nueva página! ¡Guangxin y la Universidad de Enfermería y Salud de Taipei crean una situación en la que todos ganan!

¡La cooperación universitaria abre una nueva página! ¡Guangxin y la Universidad de Enfermería y Salud de Taipei crean una situación en la que todos ganan!

Los hospitales y las escuelas trabajan juntos para crear una situación en la que todos ganen y luego hagan correr la voz. El Hospital Shin Kong firmó hace muchos años contratos de cooperación entre la industria y la universidad con escuelas como DAF y la Universidad Médica de Beijing para promover la cooperación en la formación de talentos, el desarrollo de la investigación, la enseñanza y la práctica entre la industria y la universidad, y lograr la integración de la enseñanza, los exámenes y la aplicación. . En la actualidad, ha firmado además un contrato de cooperación entre la industria y la universidad de cinco años con la Universidad Nacional de Enfermería y Salud de Taipei, lanzando un plan de cooperación en enseñanza e investigación y abriendo una nueva página en la cooperación institucional.

El Hospital Guangxin y la Universidad de Enfermería y Salud de Taipei firmaron un contrato de cooperación de cinco años para crear una situación en la que todos ganen. (Foto proporcionada/Hospital Guangxin) El presidente del hospital, Hou, dijo que, como centro médico, nuestro hospital debe continuar innovando, retribuir a la sociedad con servicios médicos de alta calidad, continuar fortaleciendo la investigación médica y apoyar la educación médica. En particular, nuestro hospital cuenta actualmente con 167 profesores y un sólido cuerpo docente clínico. Además de participar en los asuntos docentes de muchas escuelas, también proporciona entornos de aprendizaje de alta calidad como sitios de pasantías para más de 30 escuelas.

Además de proporcionar sitios de pasantías, con el fin de mejorar los estándares médicos, enriquecer el conocimiento de la investigación y mejorar la calidad de los artículos, además de buscar activamente financiación del Ministerio de Salud, Bienestar y el Ministerio de Ciencia y Tecnología, el hospital también invierte decenas de millones en proyectos de investigación cada año y logra resultados de investigación sobresalientes.

Hemos cooperado desde 1987 y ayudamos a más de 100 estudiantes de enfermería, tecnología médica y gestión médica en pasantías cada año. Para promover una mayor cooperación, el presidente Hou del hospital y el presidente Xie Nanzhen de la Universidad Nacional de Enfermería y Salud de Taipei firmaron hoy (7º) un contrato de cooperación de cinco años.

Hou, presidente del Hospital Guangxin, dijo que esta cooperación con la Universidad Nacional de Enfermería y Salud de Taipei ayudará a los colegas del hospital a obtener puestos de director docente. Con el relevo docente, los talentos docentes obtendrán más reconocimiento y herencia. Ambas partes también pueden contratar profesores entre sí, ofrecer cursos de enseñanza y transferir experiencia, lo que será beneficioso para el cultivo de talentos médicos.

Además, en términos de investigación, a través del mecanismo de cooperación industria-universidad, el conocimiento profesional de la academia y la industria se combina para desarrollar inteligencia y complementar las ventajas de cada uno: el establecimiento de planes sustantivos de cooperación entre universidades Ser capaz de combinar la academia y la industria, innovar en tecnologías de salud y crear una situación beneficiosa para todos para la enseñanza y la investigación.

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ólidas, majestuosas y sólidas". . Esta es la Torre de la Campana y el Tambor hoy, y esta es la Puerta Shangdang hoy. Shangdangmen, ubicado en West Street, ciudad de Changzhi, provincia de Shanxi, fue la puerta del gobierno del condado de Shangdang en la antigüedad. Fue construido durante el reinado del emperador Kaidi de la dinastía Sui (581-600) y fue destruido por un incendio en la dinastía Jin. Los campanarios Shangdangmen y Zuoyi existentes fueron reconstruidos durante el período Hongwu de la dinastía Ming, mientras que la torre del tambor derecho se añadió durante el período Tianshun. Las campanas y los tambores en el segundo piso están yuxtapuestos. Uno se llama "Wind Chi" y el otro es "Wind Moves" para expresar el significado de elevarse como nubes. Ahora se ha convertido en el símbolo de la ciudad de Changzhi. Los visitantes suben al edificio y tienen una vista panorámica de la ciudad de Changzhi. Shangdangmen es el símbolo de Changzhi. Está ubicado en una colina alta en el extremo norte de la calle Fupo en el centro de Changzhi. En la antigüedad era la puerta del condado de Shangdang. Shangdang es un topónimo que existe desde la dinastía Shang. En la actualidad, la parte sureste de la provincia de Shanxi generalmente incluye la ciudad de Changzhi, la ciudad de Jincheng, Yushe en el área central de Jinzhong, Zuoquan, el condado de Heshun y el condado de Anze en el área de Linfen. En cuanto al significado de "unirse a la fiesta", "Shiming" explica: "La fiesta es el lugar. Está en la montaña, donde es más alto, por lo que está en la fiesta", dijo Fang Zhizhong: "Estar en la fiesta". En la cima de las montañas Taihang, el terreno es el más alto y es el mismo que el de la fiesta. "El cielo está a un lado". En otras palabras, Shangdang se refiere al lugar más alto de las montañas Taihang. El condado de Shangdang fue establecido por Qin Shihuang después de unificar China. El gobierno del condado está ubicado en la actual ciudad de Changzhi. Shangdangmen fue construido durante el reinado del emperador Kai de la dinastía Sui (alrededor del 581 al 600 d.C.). Su torre de entrada se encuentra a 1.500 metros sobre el nivel del mar, tan alto como la cima de la montaña Taihang. Es muy espectacular. Al subir a la torre de la puerta, se puede ver claramente el paisaje de la ciudad antigua de Shangdang, con una vista panorámica de las montañas distantes y cerca del agua. En el primer año de Yongjinglong (707 d.C.), durante las dinastías Tang y Xuan Song, Li Longji fue designado conductor de automóvil especial de Luzhou y vivió en la oficina oficial de Luzhou en Shangdangmen. Basado en la arquitectura de la dinastía Sui, decoró la Puerta Shangdang y construyó un vestidor, una sala de observación de flores y el Pabellón Defeng en las cercanías. Después de convertirse en emperador, regresó aquí y construyó el Palacio Longfei, el Palacio Yanhexuan. Durante el período Jingkang de la dinastía Song del Norte, los soldados Jin marcharon hacia el sur y capturaron Longde (la actual ciudad de Changzhi fue destruida por un incendio). Shangdangmen fue reconstruido durante la dinastía Ming. La Torre Shangdang Gate está orientada al sur y es condescendiente e independiente. La puerta tiene estructura de doble alero, con campanario a la izquierda y torre del tambor a la derecha. Las torres de la campana y del tambor se llaman "Fengchi" y "Yundong". Significa Shangdangmen, construido sobre Shangdang, elevándose hacia las nubes. Los estribos de dos pisos son altos y paralelos, recortados en la distancia. Los edificios son altos y las puertas bajas, las alturas están escalonadas y los amos y esclavos están separados, lo que refleja plenamente la majestuosidad del gobierno feudal y es muy rico en estilo nacional. Como unidad clave de protección de reliquias culturales a nivel provincial, Shangdangmen ha sido reparado y pintado muchas veces en los últimos años. El Shangdangmen de hoy es más majestuoso y juvenil. El Templo del Dios de la Ciudad, ubicado en Huangcheng Road en el área urbana actual, fue construido por primera vez en la dinastía Song del Sur y luego destruido y reconstruido en el segundo año de Hongwu en la dinastía Ming (1369). Hay tres puertas de montaña, un pabellón de adoración, un salón principal, un estanque de salud, un puente de arco de piedra, un salón de damas, etc. La cima del Templo Chenghuang es una montaña colgante, con soportes de tres litros entre las siete vigas y los pilares dorados. Las cuatro paredes del salón principal sólo desempeñan un papel protector y no soportan la presión del techo. Estructura única. Después del terremoto, aunque los muros colapsaron, las vigas quedaron intactas. Sus vigas y cuchillos tallados son brillantes, fuertes y poderosos. Tiene tanto el estilo arquitectónico de la dinastía Ming como las características del arte tradicional local. Es la esencia de las reliquias históricas de la arquitectura antigua de la ciudad de Jieyang. El Templo del Dios de la ciudad de Zhengzhou está ubicado al norte de Zhengzhou Shangcheng Road. Fue construido a principios de la dinastía Ming y reconstruido en el año 14 de Hongzhi (1501). Sentado al norte y orientado al sur, cuenta con puerta de montaña, antesala, edificio de música, salón principal, dormitorios, etc. Todos los edificios están revestidos con tejas vidriadas, cobertizos laminados y cornisas, con formas exquisitas y estructuras compactas. El Lelou tiene 15 metros de altura. Es un edificio de dos plantas con un estilo cercano a las montañas y ríos. En el lomo hay varias esculturas en relieve de dragones nadando. Hay fénix volando arriba y abajo, y leones de loto a izquierda y derecha, lo cual es muy expresivo. Los dos extremos de la cresta principal del salón principal están tallados con animales que se tragan la columna, y hay varios dragones tallados en ambos lados, decorados con fénix y peonías, el templo está grabado con "Ocho inmortales cruzando el mar", pinos y; cipreses, figuras, pájaros y animales, y la composición es armoniosa y exquisita. ——Dios de la ciudad y Templo del Dios de la ciudad El Dios de la ciudad se originó a partir del sacrificio del agua (dios) a la ciudad en la antigüedad y es uno de los ocho dioses de Zhou Gong. "Ciudad" originalmente se refiere a un muro alto excavado, y "pala" originalmente se refiere a un foso sin agua. Para proteger la seguridad de la gente de la ciudad, las antiguas ciudades artificiales construyeron altos muros, torres, puertas, fosos y fosos. Creen que todo lo que está estrechamente relacionado con la vida de las personas y la seguridad productiva tiene dioses, por lo que las ciudades y pueblos son deificados como santos patrones de la ciudad. El taoísmo lo incorpora a su propia deidad, llamándolo el dios que mata el mal y protege el país, y está a cargo de las almas del inframundo. El dios de la ciudad es el dios de la naturaleza. Dondequiera que haya una ciudad, hay un Templo del Dios de la Ciudad.