El propósito de este viaje a Yuyao no es viajar, sino intercambiar el libro completo "China nativa" con cientos de profesores de chino de secundaria en Zhejiang. Después del desayuno del día siguiente, corrí a la escuela secundaria Yuyao. Acompañados por dos profesores, Chen Zhifeng y Dai Baicong, llegamos a la estatua de Yangming. Hay una pequeña piscina en el centro del campus, medio rodeada de pabellones. El camino sinuoso que conduce al centro de la piscina termina en la Estatua de Yangming. Yang Ming sostuvo la caña de bambú en su mano izquierda y la linterna en su mano derecha, y caminó hacia adelante según el camino que tenía por delante. Suponemos el significado de los palos de bambú y las linternas: los palos de bambú conmemoran la historia del bambú en la niñez de Yangming, ¿verdad? ¿Dónde está la linterna? Después del almuerzo, dejó de llover y apareció el sol. Varios profesores y yo nos tomamos una foto grupal frente a la estatua de Yangming y luego hablamos sobre las linternas de Yangming. En la época en que vivió Yang Ming, no recuerdo quién dijo que estaba muy oscuro. Encendió una linterna para la gente. Supongo que esta linterna significa Yang Ming Xin Xue.
En la piedra angular de un lado de la estatua de Yangming están grabados ocho caracteres, pintados en cinabrio, que son "determinación, diligencia, reforma y responsabilidad de hacer el bien". Estos son los cuatro requisitos que Wang Yangming planteó en su dogma a sus discípulos de Longchang. Estos ocho personajes se presentan de diferentes maneras en los pasillos y aulas de la escuela secundaria Yuyao, como linternas que guían el camino e iluminan la dirección de los estudiantes.
Wang Yangming habla de "practicar cosas", concede gran importancia a la participación en la práctica y "unifica el conocimiento y la acción". La naturaleza de la sociología también requiere que prestemos atención a la práctica, "busquemos la verdad a partir de los hechos" y utilicemos el conocimiento adquirido para guiar la transformación correcta de la sociedad. En la escuela secundaria Yuyao en la ciudad natal de Yangming, intercambié mi experiencia de lectura sobre el clásico "China rusa" de Fei Xiaotong, y sentí como si dos sabios que estaban separados por cientos de años se hubieran conocido. Casualmente, pensé en el lema de la Universidad Minzu de China, donde enseño: belleza y belleza, unidad de conocimiento y acción. Las primeras cuatro palabras están tomadas del lema de dieciséis caracteres de Fei Xiaotong sobre la coexistencia pacífica de la humanidad en la era de la globalización en sus últimos años, es decir, "Cada uno tiene su propia belleza, la belleza tiene belleza, la belleza y * * *, el mundo. es uno"; las últimas cuatro palabras " "Unidad de conocimiento y acción" es una palabra clave del sistema psicológico de Wang Yangming.
Basado en mi asociación un tanto exagerada, parece que Wang Yangming y Fei Xiaotong pueden sentarse juntos para discutir la cultura china y el futuro de la civilización mundial. En sus últimos años, Fei Xiaotong propuso que la sociología debería estudiar el orden de la "mentalidad" de las personas. Parece que la psicología y la sociología también pueden estar conectadas, ambas en la misma palabra "corazón".
Mirando hacia atrás. El trabajo académico de Wang Yangming de los últimos años, el artículo "El corazón es cognición: marco cognitivo, hechos sociales y empoderamiento", publicado en el "Revista de la Universidad Normal de Nanjing" a principios del año pasado, es la integración del "corazón" y la sociología, utilizando las ciencias sociales modernas. La teoría para analizar el trabajo académico de Wang Yangming "No hay nada fuera del corazón" ha recibido una nueva interpretación. La idea de Wang Yangming de "nada fuera de la mente" presentada por "La Ilustración en Longchang" se convirtió en la base de la teoría de la mente de Yangming. Desde la perspectiva de la ciencia cognitiva moderna, la cognición de cada observador es diferente, lo que da como resultado que lo mismo aparezca de manera diferente a los ojos de todos. Esta diferencia conduce a diferencias reales en lo que cada uno considera "hechos", que se enmarcan y filtran a través del prisma de "marcos cognitivos" personales, por lo que la imagen, el valor y el significado de la misma cosa a los ojos de diferentes personas son diferentes. Sólo mejorando el nivel cognitivo de la psicología de "nada fuera de la mente" podrá realmente ejercer su valor y significado para mejorar los niveles psicológicos individuales y el reconocimiento de los "hechos sociales" por parte de la sociedad.
En la mañana del 6 de septiembre, Fui a la Segunda Escuela de Idiomas Extranjeros de Wenzhou con el profesor Chen Zhifeng para intercambiar lecturas de "China nativa" con estudiantes de secundaria.
Esta es la primera vez que conozco al maestro de Zhifeng, Yu Yao, pero nos conocemos desde hace muchos años, especialmente el tema sobre Su Dongpo. He leído muchos de sus artículos y tengo mis propias ideas únicas. Por ejemplo, en su artículo "Diferentes títulos, diferentes emociones - Nostalgia por el pasado de Yongyu Le Jingkou Gu Beiting", expresa diferentes emociones a través de los diferentes títulos del autor para los personajes del poema. Esta perspectiva analítica no tiene precedentes, pero también es razonable y esclarecedora.
Cuando hablo de la ciudad natal de Fei Xiaotong, China, en Wenzhou, naturalmente pienso en la historia de las tres visitas de Fei Xiaotong a Wenzhou y su “modelo de Wenzhou”.
Al observar las conversaciones de Fei Xiaotong en sus últimos años (1981-2000), sabemos que Fei Xiaotong realizó una investigación social en Wenzhou el mismo día 1998-00-19, es decir, hace 23 años, y visitó el Mercado de Lámparas Orientales. Mercado de materiales decorativos de Wenzhou y... Del 65438 de junio al 65438 de octubre de 1998, ingresé a la Universidad Renmin de China por un mes. Ni el señor Fei ni yo esperábamos que el mismo día, 23 años después, un sociólogo como yo viniera a Wenzhou para enseñar a los estudiantes de secundaria sobre el nacimiento de los clásicos y el crecimiento de los maestros: Fei Xiaotong y la China nativa. En esta escuela, aprendí que muchos de los estudiantes tienen padres en el extranjero y en todo el mundo. Dondequiera que haya un mercado, hay gente de Wenzhou. Donde no hay mercado, la gente de Wenzhou va a explorar el mercado. Fei Xiaotong resumió el espíritu de Wenzhou: romper viejas reglas y crear nuevas formas.
Es realmente una vida agradable discutir el crecimiento del maestro Sr. Fei Xiaotong y el nacimiento del clásico "País China" con estos jóvenes estudiantes y maestros enérgicos.
Estoy ocupado escribiendo estas palabras para conmemorar mi primer viaje a Zhejiang y recordar a los viejos amigos que hice durante este viaje a Zhejiang, especialmente a los profesores chinos que trabajan en la primera línea de la enseñanza de secundaria. ¡Que sus corazones permanezcan en Yangming Lantern para siempre!
(El autor es profesor de la Facultad de Etnología y Sociología de la Universidad Minzu de China y autor de "Out of the Homeland: A Dialogue with Fei Xiaotong on "Native China", etc.)
Noticias de educación de China, vol. Edición 4, 01.07, 2022
Autor: Chen Siwei