Azada trazos simples

La azada es una herramienta común para los agricultores trabajadores. Consta de una cabeza de azada y un mango de azada. Una azada suele estar hecha de hierro o acero y tiene forma de triángulo plano. La azada tiene bordes afilados en ambos lados para aflojar la tierra y desherbar. El mango de la azada suele estar hecho de madera y mide entre 1,5 y 2 m de largo, para que los agricultores puedan sujetarlo e insertar la azada en el suelo.

Uso de una azada

Antes de utilizar una azada, compruebe el filo de la misma y la estabilidad del mango de la azada. Si la azada se desafila o el mango de la azada se afloja, será necesario repararla o reemplazarla.

1. Encuentra el área que necesita ser azada. Por lo general, es necesario cavar en primavera y otoño para aflojar la tierra y eliminar las malas hierbas.

2. Sujete el mango de la azada e inserte la azada en el suelo. Si el suelo está seco y duro, puedes colocar el pie sobre la azada para que sea más fácil cavar en el suelo.

3. Empuje la azada hacia adelante para aflojar la tierra y eliminar las malas hierbas. Al empujar la azada, debe mantenerla en un ángulo de 45 grados con el suelo para aflojar mejor la tierra y eliminar las malas hierbas.

4. Repetir los pasos anteriores hasta haber azadonado toda el área.

5. Después de cavar, limpie el suelo y las malas hierbas de la azada, inserte la azada en el suelo para su almacenamiento y mantenimiento.

El propósito de la azada

La azada es una herramienta muy práctica que se puede utilizar en los siguientes aspectos:

1. Tierra suelta: La azada puede. aflojar la tierra, para que crezcan mejor las plantas y hortalizas.

2. Desmalezado: Una azada puede eliminar las malas hierbas y mantener el terreno limpio y ordenado.

3. Zanjeo: La azada se puede utilizar para realizar zanjas para riego y drenaje.

4. Excavación: Se puede utilizar una azada para cavar tierra para plantar árboles y arbustos.

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pedir a su maestro que regresara a su país para enseñar la ordenación. Le pidieron al hermano del primer ministro Li que escribiera una carta a los funcionarios de Yangzhou, pidiéndoles que construyeran barcos y prepararan comida para el viaje hacia el este. Rongrui y Zhao Pu visitaron dos veces al monje Jianzhen de Yangzhou y lo invitaron a dar conferencias en Japón. Jianzhen era un monje de la dinastía Tang. Nació en el condado de Jiangyang, Yangzhou, en el cuarto año del reinado de Tang Chuigong (688). Su apellido común es Chunyu. A la edad de 14 años, se convirtió en monje del maestro zen Zhiman. En el primer año de Shenlong (705), fue ordenado por el Bodhisattva Abogado de Gwangju Doan. En el primer año de Jinglong (707), estudió en Luoyang, la capital oriental, y luego ingresó a Chang'an, la capital occidental. Al año siguiente, Yu Changan fue consagrado por el abogado Hengjing. Bajo la influencia de estos famosos maestros, Jianzhen aprendió el método de enseñanza Tripitaka en unos pocos años. Más tarde, aprendió el método taoísta de cuatro divisiones y obtuvo billetes, libros de caligrafía y pesos y medidas de "Rong Ji". De Yiwei, Zhiquan, Daliang, etc. Aprendí el método de los cuatro puntos, que se perfeccionó en el método Xiangbu. Jianzhen ha logrado grandes logros en la difusión de la jurisprudencia. En el año veintiuno de Kaiyuan (733), Jianzhen tenía cuarenta y seis años. Regresó a Yangzhou desde Chang'an y promovió vigorosamente la ley y la disciplina en el área de Jianghuai, y su reputación se extendió por todas partes. Entrenó a 35 discípulos famosos. Al mismo tiempo, se construyeron muchos templos y estatuas budistas, se escribió el Tripitaka y se lanzaron iniciativas sociales como ayudar a los huérfanos, los pobres y los enfermos. Jianzhen ha dominado muchos logros culturales. La reputación y los logros de Jianzhen se ganaron el respeto de la comunidad budista japonesa, que lo invitó a dedicarse de todo corazón a la predicación en Japón. Jianzhen creía que Japón era un "país de destino" y estaba dispuesto a ir a Japón a predicar. Su discípulo Xiang Yan dijo: Japón está lejos del mar y el camino es difícil y peligroso. Los que se van rara vez llegan sanos y salvos. Jianzhen dijo: "¿Por qué deberíamos apreciar la vida?" ¡Si la persona no va, le quitaré la oreja! "Los discípulos se inspiraron en Jianzhen, y Xiang Yan estaba dispuesto a seguir al maestro al principio. Los otros 21 discípulos también expresaron su voluntad de ir. A partir de entonces, Jianzhen se embarcó en el arduo viaje hacia el este de Japón, experimentando cinco fracasos y la sexto éxito Después del éxito de la sexta Expedición al Este, Jianzhen escribió una página conmovedora en la historia de los intercambios culturales y académicos chino-japoneses. Sólo la quinta Expedición al Este llegó a Wuzhou. Pasar por Wuzhou fue también el viaje más difícil y tortuoso de. El viaje de Jianzhen hacia el este Permítanme presentarles brevemente su viaje anterior al este: en el invierno de 742 d.C., Yangzhou construyó un barco y se preparó para partir. Los discípulos 265, 438+0 y cuatro monjes japoneses enfatizaron que los monjes que fueron. Se requería buena conducta y sugirió que no se permitiera ir a personas con bajos niveles de educación como Hai. Este incidente causó un gran descontento. Acusó falsamente a la sala de recepción de Huainan de confabularse con los piratas, lo que provocó un gran disturbio. El segundo viaje hacia el este: en octubre de 65438+744, más de 100 personas partieron por el río Yangtze. Koulangoupu fue hundido por el viento y las olas y no pudo realizar el viaje. Jianzhen se instaló en el templo Asoka en Ningbo, Zhejiang. Esta vez, por los monjes de Yuezhou, el gobierno acusó a los monjes japoneses de esconderse en China, atrajo a Jianzhen a Japón y el gobierno encarceló a Rongrui. Du Dong se rindió y decidió comprar un barco de Fuzhou. La gente salió del templo de Asoka porque sus discípulos estaban preocupados por la seguridad de Jianzhen y pidieron al gobierno de Yangzhou que lo detuviera, Jianzhen y su grupo fueron enviados de regreso a Yangzhou. El quinto Dudong: es decir, el séptimo año de la llegada de Dudong. Wuzhou (748 d.C.) El monje Rongrui y Zhao Pu pidieron ayuda a Jianzhen. Jianzhen dirigió a 35 marineros y aprendices y partió de Yangzhou a Dudong nuevamente el 27 de junio y terminó en la montaña Santan en el condado de Kuaiji. un mes El 16 de octubre, partimos nuevamente y nos adentramos en las profundidades del Mar de China Oriental, el barco fue golpeado por fuertes vientos y estuvo a la deriva en el mar durante 14 días y finalmente llegó a Zhouzhen (ahora Sanya, Hainan). No tuvo más remedio que establecerse en el templo Dayun y permaneció en Hainan durante un año. Jianzhen y su grupo continuaron hasta la prefectura de Wan'an y llegaron al condado de Zhuya (prefectura de Ya).

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