Clasificación de fuerza de la calle Zhenhun

Entre todos los personajes lanzados en "Zhenhun Street", Xia Ling ocupa el primer lugar en términos de fuerza, Zhu Tong ocupa el segundo lugar, Cao Yanbing ocupa el tercer lugar y Cao Yanbing ocupa el quinto lugar.

El personaje número uno entre todos los personajes lanzados hasta ahora es Xia Ling. Su característica es que puede realizar salidas a larga distancia y, debido a que tiene atributos de hielo, sus ataques pueden congelar al enemigo. estado. El enemigo congelado no puede moverse, pero también puede realizar un poderoso ataque cargado. El ataque se lanza continuamente, por lo que puede moverse con mucha elegancia mientras lanza el ataque.

El héroe en segundo lugar es Zhu Tong. Este es un héroe que puede realizar ataques de rango medio y corto. Es mejor en daño AOE. En comparación con las operaciones de alto nivel de Xia Ling. Requiere operaciones de salida. No es alto y es fácil de comenzar. Llevar el atributo del rayo en sí mismo puede poner al objetivo en un estado de shock al atacarlo. Después de usar habilidades especiales, puede fortalecer los diversos estados del espíritu guardián.

Zhenhun Street Born to Be King es un juego para dispositivos móviles adaptado del popular cómic chino. Muchos de sus métodos de juego siguen las características del anime. En el anime, se pueden reclutar poderosos espíritus guardianes para unirse a la batalla. En Zhenhun Street: Born to Be King, también puedes convocar a una variedad de personajes. No solo tienen sus propias habilidades únicas, sino que también tienen grandes diferencias en la fuerza que los fanáticos del anime pueden elegir según sus propias preferencias.

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como centro. Aunque Qinghai, ** y Xikang pertenecen geográficamente a la meseta Qinghai-Tíbet, y culturalmente pertenecen al área cultural tibetana o al área cultural Qiang, todavía existe una gran brecha entre las tres áreas en geografía e historia. En términos generales, el pueblo tibetano es una rama del pueblo Qiang. Hace unos 1.000 años, el antiguo pueblo Qiang entró en el borde de la meseta Qinghai-Tíbet desde Yunnan y comenzó a diferenciarse: una vez que entraron en el área * * *, aquí se fusionaron con el grupo étnico D (gente negra enana que llegó a Eurasia). antes) para formar el pueblo tibetano; el otro entró en la cuenca del río Weihe hacia el este y desarrolló la agricultura, formando el pueblo Huaxia, el predecesor del pueblo Han, que era nómada en el área de Qianqing; El pueblo Qiang tuvo el mayor contacto con las dinastías de las Llanuras Centrales. Ya en el período de primavera y otoño, el pueblo Qiang aprendió a cultivar en el estado de Qin después de ser capturado por el estado de Qin sin espadas. Más tarde, Guijian huyó y llevó al pueblo Qiang a desarrollar la agricultura en el valle de Hehuang. A partir de entonces, el pueblo Qiang entró en la etapa de semiagricultura y semipastoralismo. El pueblo Qiang a menudo amenaza la seguridad de Guanzhong y el Corredor Hexi. Por lo tanto, las dinastías posteriores a principios de la dinastía Han otorgaron gran importancia a la gestión del área de Hehuang. Esto forma la geografía política especial de Qinghai: Qinghai es el área de actividad del pueblo Qiang y el área de Hehuang es el centro económico del pueblo Qiang. Al mismo tiempo, las condiciones geográficas del área de Hehuang que permitían la agricultura también determinaron que se convirtiera en un apoyo para que la dinastía de las Llanuras Centrales controlara el área de Qinghai. Durante la dinastía Han Occidental, se establecieron capitanes en el área de Hehuang para proteger los condados de Qiang y Jincheng. Región de Hehuang Por lo tanto, Qinghai, con Hehuang como centro, tiene estrechos vínculos con la región de las Llanuras Centrales en política, economía y cultura. Durante las dinastías Wei y Jin, el pueblo Xianbei del noreste emigró a Qinghai, Liangzhou y otros lugares y se fusionó con el pueblo Qiang. En 313, Murong de la tribu Xianbei estableció el Reino Tuyuhun en el área de Hehuang y gobernó a los pueblos Xianbei y Qiang en esta área. El Reino Tuyuhun imitó política y económicamente a la Dinastía de las Llanuras Centrales, e incluso implementó un sistema de igualación. Culturalmente, promueven la sinización, utilizan caracteres chinos y creen en el budismo. Esto muestra que Qinghai se ha convertido en un área de fusión de la cultura Han y la cultura local Qiang. El área de Xikang en Tuyuhun también pertenece al área de Qiang. Antes de la unificación del Tíbet, existían reinos como Dongnu y Supi. "La biografía de los bárbaros del suroeste" registra: "El Reino de las Mujeres Orientales también se conoce como el Qiang Occidental". Debido a que el área de Xikang está cerca de la región de Bashu, ha sido muy influenciada por la cultura Shu a lo largo de la historia. A partir de la dinastía Han, las tribus Qiang en el oeste de Sichuan se rindieron al gobierno central y fueron gobernadas por el gobierno central. En segundo lugar, el Tíbet estaba en el Tíbet cuando Tubo surgió, pero las principales actividades de los primeros tibetanos estaban al sur de las montañas Tanggula. Según los registros históricos de la dinastía Han, están Luo Tang, Fa Qiang y otros. La "Colección de Historia Han-Tibetana" dice que el pueblo tibetano originalmente tenía cuatro grupos étnicos: Sai, Mu, Dong y Dong. Posteriormente, a excepción de otras ramas, se dividieron en base a estos cuatro grupos étnicos. Debido a que * * * está lejos de las Llanuras Centrales, no ha habido contacto político ni económico, pero * * * está muy influenciado culturalmente por la India. En el siglo VII, la dinastía Tubo en Shannan era fuerte y poderosa. En la 32.ª generación, Zamboanga Japón anexó Tangfang, básicamente unificó la meseta * * y limitaba con Tuyuhun, Qinghai. En ese momento, *** y Zhongyuan comenzaron a acercarse. Después de que Songtsen Gampo llegó al poder, Tubo se volvió poderoso y unificó gradualmente la meseta Qinghai-Tíbet. La unificación de Tubo hizo que muchos Qiang se convirtieran en parte del Tíbet, pero al mismo tiempo Tubo también tuvo que absorber la cultura del pueblo Qiang. Por lo tanto, en el período medio de Tubo, el budismo se introdujo desde Qinghai y gradualmente formó un lamaísmo muy distintivo, también conocido como "Secta Amarilla". Si una nación relativamente atrasada conquista a una nación avanzada, su cultura será inevitablemente conquistada por la nación avanzada. Desde aquí podemos ver que el Tíbet conquistó Qinghai. La dinastía Tubo de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng duró hasta mediados de la dinastía Tang y luego se desmoronó. Más tarde, aunque la meseta Qinghai-Tíbet todavía se llamaba "Tubo" en los documentos de las Llanuras Centrales, en realidad se dividió en varias fuerzas importantes. Entre ellos, surgió en Qinghai el régimen de Tubo Oriental, que era un régimen de alianza compuesto por qiang, tibetanos, uigures, dangxiang y otros grupos étnicos. En los libros de historia se llama "Jiao Siluo". Este régimen siempre ha mantenido estrechos vínculos políticos y económicos con la dinastía Song, y los dos partidos formaron una alianza para tratar conjuntamente con Xixia.

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