¿Qué marca de pasteles de luna es mejor?

1. Pasteles de luna de carne fresca

Los pasteles de luna de carne fresca son principalmente carne de cerdo fresca y suelen ser pasteles de luna al estilo soviético. Por eso, los mooncakes de carne fresca quedan crujientes y deliciosos, especialmente cuando están recién horneados. El precio actual de los pasteles de luna de carne fresca en el mercado es de entre 6,5 y 8 yuanes cada uno. Si la calidad es mejor, costará unos 10 yuanes.

2. Snow Mooncakes

Los Snow Mooncakes se han popularizado en los últimos años. Se elaboran principalmente utilizando técnicas de producción de repostería occidentales. La capa exterior de los pasteles de luna de nieve es similar a la de los pasteles de luna cantoneses, pero más deliciosa. El relleno interior es principalmente helado, por lo que es necesario refrigerarlo para que tenga un sabor delicioso. Los pasteles de luna de nieve cuestan unos 15 yuanes. Debe empacarse con una bolsa de hielo después de la compra.

Precios del mooncake

3. Mooncakes de cinco nueces

Los mooncakes de cinco nueces son los pasteles de luna más tradicionales, elaborados con diversos frutos secos y azúcar. Aunque mucha gente critica el pastel de luna de cinco nueces, hay que decir que es el sabor de pastel de luna más clásico, por lo que aún puedes elegir el relleno de cinco nueces al gusto. El precio de los pasteles de luna de cinco nueces también es relativamente asequible: unos 6 yuanes cada uno.

上篇: Finalmente, se armó de valor y abrió el billete con cuidado. 下篇: Qué es el jardín tradicional japonésArte del jardín tradicional japonés La cultura japonesa es una fusión de la cultura nacional japonesa y la cultura china introducida en Japón, y también es una cultura desarrollada de una forma única. Según los registros del "Emperador Shanggu Shoutoku Wang Fa" en 538 y del "Ministro japonés" en 552, el budismo fue introducido desde China en ese momento, y Japón aceptó un método de construcción que buscaba la gloria y la riqueza en la arquitectura tradicional china, y Los japoneses comenzaron a construir edificios budistas a gran escala. Más tarde, con la continua introducción de la cultura china, los jardines japoneses originales fueron influenciados por China en muchos aspectos. Durante el período Heian (784-1185), la forma japonesa de construir jardines estuvo influenciada por la introducción del budismo. Posteriormente, debido a la amplia difusión del pensamiento zen chino, se utilizó como jardín de templo en el período Kamakura (1185-1185). 1373). Durante el período Muromachi (1373-1573), los jardines paisajísticos florecieron más. En el período Momoyama (1573-1603), la gente volvió a buscar jardines lujosos y magníficos. Fue alrededor de los siglos XV y XVI, equivalente al Renacimiento en Europa. Esta moda duró unos 200 años y se crearon una gran cantidad de excelentes jardines. El famoso Palacio y Jardín de Guilin es una obra de esta época. Durante esta época se construyeron muchos jardines famosos en Kioto. Desde el periodo Edo en el siglo XVII (1603-1867), aunque se han construido un gran número de jardines, son muy pocas las obras que realmente puedan denominarse jardines famosos. Más concretamente, los jardines tradicionales japoneses se pueden dividir en tres periodos, desde Nara hasta Edo. Período 1: Períodos Nara y Heian (646 ~ 1185) Los jardines tradicionales japoneses han estado cavando lagos y montañas en los jardines durante mucho tiempo. Los lagos representan el paisaje del mar. Durante el período Nara (646-784), debido al transporte acuático con China, cuando los barcos navegaban por el mar, experimentaban muchos paisajes que no se podían disfrutar en tierra. Para recrear este tipo de paisaje en sus propios jardines, a menudo cavan lagos de esta manera para buscar una especie de satisfacción espiritual. Durante el período Heian (784 -1185), se desarrolló como jardín dormitorio como forma de residencia. Generalmente, hay un gran jardín en el lado sur del dormitorio. El edificio conocido como "dormitorio" generalmente se ubicaba en el centro del jardín, orientado al norte y al sur. Los edificios auxiliares a su izquierda, derecha o trasera se denominan "puertas opuestas". El dormitorio es el del cabeza de familia, y las habitaciones de enfrente son las del resto de miembros de la familia. Al sur del dormitorio se encuentra el jardín principal, con un sendero empedrado. Más al sur hay lagos y montañas artificiales, hechos de tierra extraída de los lagos. Generalmente, las islas se instalan en el lago y se conectan mediante pequeños puentes. Además, desde la casa de enfrente se puede pasar por el claustro para llegar a la orilla sur del lago. Aquí hay edificios ajardinados, llamados "Salón de Primavera" o "Salón de Pesca". Se utilizan como lugares para disfrutar del frescor en verano, ir a pescar y disfrutar del paisaje del jardín. La gente nadaba en botes en el lago, acompañada de música, cantando poemas o celebrando banquetes. Sin embargo, esta es sólo una descripción normativa. Debido a la topografía cambiante, la forma del lago y la configuración de los edificios cambian libremente. En aquella época, casi todos los edificios, ya fueran casas o templos, se construían mirando al sur y con las montañas detrás, lo que se consideraba el diseño más ideal. Por esta razón, los edificios de jardín se construyen orientados al sur. Hay agua que fluye hacia el norte o noreste, y el agua fluye desde la habitación opuesta hacia el lago hacia el sur. El agua del lago generalmente fluye desde el este y sale desde el oeste. La orilla del lago tiene una forma natural en zigzag y se iluminan piedras del patio de diferentes tamaños con flores silvestres y arbustos para mostrar el paisaje natural. En las montañas e islas que rodean el lago, se pueden ver formaciones rocosas naturales y plantas por todas partes, así como agua y arroyos superpuestos. Todo esto es el objetivo de crear y reproducir un paisaje natural. El "Jardín Shi Jing" como jardín de un templo budista también apareció durante este período. Debido a que el jardín descrito por el Budista Pure Land Dato está construido directamente dentro del templo budista, al principio hay un gran lago después de entrar por la puerta sur. Hay una isla en el centro del lago, que está conectada a la otra orilla por un puente. Se puede llegar a esta sala a través del puente. Se plantan flores de loto en el lago. El Mandala de la Tierra Pura representa principalmente la Tierra Pura del Budismo. El loto es un símbolo de la Tierra Pura de la Bienaventuranza Suprema, por lo que el loto debe plantarse en el jardín de la Tierra Pura. Durante el período Heian, el jardín del palacio en forma de casa y el jardín de la Tierra Pura en forma de templo budista tenían una similitud accidental en el sentido de que ambos tenían una gran superficie de agua. El segundo período: durante los períodos Kamakura y Muromachi (1185-1573), la arquitectura de jardines estilo dormitorio gradualmente no logró adaptarse a la vida de los samuráis y fue reemplazada por artes marciales más simples o métodos de construcción de tribunales. Se desarrolló hasta el período Muromachi (1373-1573) y evolucionó hacia el estilo de residencias de estilo académico. Este fue el germen de la arquitectura residencial japonesa moderna, derivada en última instancia del estilo samurái del período Kamakura (1185-1373). Lo mismo ocurre con los jardines.