En la literatura y las leyendas chinas antiguas, son bien conocidas las historias legendarias de "mujeres disfrazadas de hombres": Hua Mulan se unió al ejército en lugar de su padre, Xie Xiao'e se vengó y escribió poemas para dimitir, y la hija de Han y Li Li estaban en el campo de batalla. Ve al galope y gana el campeonato. Y cuando miramos hacia atrás en la literatura de las dinastías pasadas, también podemos encontrar muchos fenómenos de "hombres disfrazados de mujeres". Sin embargo, luego de compararlos, se encuentra que en las historias de "mujeres disfrazadas de hombres", las protagonistas son en su mayoría mujeres con motivos simples y acciones sinceras. Sin embargo, en los casos de "hombres disfrazados de mujeres", a excepción de los "actores masculinos" en las representaciones de ópera, la mayoría de las personas involucradas son despreciables desgraciados con malos motivos, comportamientos extraños y distorsiones psicológicas. También podríamos comparar algunos ejemplos de documentos históricos para examinar los diferentes tipos de este fenómeno y los factores sociales, históricos y culturales detrás de él.
En la antigua sociedad patriarcal china, el comportamiento de las mujeres disfrazándose de hombres era un desafío al concepto secular de que los hombres eran superiores a las mujeres y era un último recurso. A los ojos de la gente común, ser un ser humano es una especie de suerte y orgullo. Entre los "tres grandes placeres de la vida" mencionados por Tian Rui en el período glorioso, ser un ser humano es el segundo mayor placer. Entonces, en las sociedades antiguas donde los hombres eran los más importantes, un hombre tenía que renunciar a su noble identidad de género, vestirse como un hombre y ser coqueto. Si no tiene nada que ocultar o está obsesionado con la ropa, debe tener un motivo oculto.
Al examinar el fenómeno de los hombres disfrazados de mujeres en la antigüedad, se puede dividir a grandes rasgos en las siguientes categorías.
<! - Espacio publicitario: imagen en imagen en la página del artículo -> La primera categoría pertenece a las actividades sucias en el palacio. En la antigüedad, algunos monarcas con estilos corruptos y psicología extraña a menudo amaban a los hombres y eran adictos al "Long Yang". Figuras conocidas en la literatura incluyen a Yiya del duque Huan de Qi, Youshi del duque Xian de Jin, Longyang Jun de Hou Wei del Período de los Reinos Combatientes, Ji Ru del emperador Gaozu de la dinastía Han, Hongru del emperador Hui, Deng Tong de El emperador Wen y Yan Han del emperador Wu. Pero estos favoritos masculinos son simplemente guapos y coquetos, y básicamente están vestidos con ropa de hombre; Dong Xian, el emperador de Han Ai, se presentó descaradamente con ropa de mujer. ¿Hanshu? "Biografía de Fule" registra que Dong Xian es un santo, hermoso y contento. Amaba su apariencia y lo amaba. Participa en el paseo al salir y entra al palacio real. "Un hombre sabio es gentil y autosuficiente". Una vez, Eddie y Dong Xian estaban durmiendo y el cuerpo de Dong Xian se presionó contra la manga de Eddie. Después de que Eddie se levantó, cortó las mangas de la bata de Dong Xian con un cuchillo para evitar despertar al dormido Dong Xian. Desde entonces, "mangas cortadas" se ha convertido en sinónimo de homosexualidad en la antigüedad. Según el volumen 6 de las "Anotaciones recopiladas" de Wang Jia: "La muerte del emperador sigue siendo extravagante y halagadora. Enamorados, los afortunados ministros fingen ser monstruos y hablan como un río. Dong Xian se fue volando como una cigarra en la niebla. El emperador entró en la sala del banquete y ordenó a Yan Qing (según la Nota de Qi Zhiping: maoísta Se llama "Shengqing", lo que significa que es fácil usar mangas pequeñas y ropa ligera, y es fácil darse la vuelta sin usar ropa extravagante. ropa ", dijo el Sr. Qian Zhongshu en el segundo volumen de "Guan Zui Bian" (Taiping Guangji No. 160). El artículo explica que Dong Xian usa "ropa ligera y mangas pequeñas": "también llamada ropa de mujer". "La niebla es solitaria, flota como alas de cigarra", pero ¿qué pasa con la ropa de mujer?
En el antiguo palacio, no solo había muchas concubinas del harén, sino también concubinas de hombres, y sus vidas estaban arruinadas. Incluso las concubinas y princesas se ven profundamente afectadas por el estilo * * *, y varios escándalos están bien documentados. Como todos sabemos, la princesa Yin Shan durante la dinastía Liu Song tenía 30 personas como su "rostro", y Wu Zetian también tenía un harén. Según el Volumen 2 de "Notas varias de Xijing", durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, Zhao abrió una habitación en el palacio en nombre de orar por bendiciones porque no tenía hijos y a nadie se le permitía entrar. . En secreto usó a un joven frívolo vestido con ropa de mujer para entrar a la habitación secreta del harén con una cortina y tener una aventura con Zhao. Cada día, más de una docena de jóvenes se visten de mujer y se hacen ricos. Se turnan para reemplazarse, sin descanso. Sin embargo, al final, Zhao aún no logró dar a luz a un príncipe. ¿Según Jin Shu? Según la "Biografía de las concubinas", Jia Nanfeng, la reina del emperador Hui de la dinastía Jin, era baja y fea, cruel, celosa y vivía una vida disoluta. A menudo pedía a las viejas doncellas de palacio que salieran a buscar jóvenes, los metieran en el palacio con cortinas y cometieran adulterio con ellos. La mayoría de estas personas fueron ejecutadas más tarde, y sólo un funcionario de Luoyang que sentía especial cariño por la emperatriz viuda sobrevivió intacto. Es solo que cuando estos hombres entran al palacio, a menudo los colocan en cajas. En el "Libro de Jin" no queda claro si usar ropa de mujer para ocultar los ojos de los demás. Tomando como ejemplo las dinastías Zhao y Jin para decidir, este debería ser el caso.
El Rey Hailing de Jin es un rey famoso y disoluto en la historia. A menudo arrebataba a las esposas e hijas de sus ayudantes como concubinas. Su concubina Dinge era la esposa de Wu Dai, nuestro enviado especial, y se la llevaba por la fuerza. Más tarde, el rey Hailing se volvió cada vez más favorecido y el hermano Ding fue ignorado nuevamente. No dispuesto a sentirse solo, el hermano Ding llevó en secreto a su antiguo amante Yan Bei al palacio.
Primero engañó al señor del palacio con ropas obscenas en una gran caja de bambú, luego robó al mendigo y lo llevó al palacio, lo obligó a vestirse con ropa de mujer, hacerse pasar por una doncella del palacio y salir todas las noches durante más de diez días. Al final, fue derrotado por la acusación y tanto Ding Ge como el mendigo fueron asesinados. ¿Es esta una historia de oro? Uno de los escándalos del harén registrado en "La leyenda de las concubinas".
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El segundo tipo es el fraude popular, es decir, los hombres jóvenes fingen ser * * * y, con el pretexto de enseñar a las trabajadoras, entran y salen de los tocador de otras personas. aprovechando la oportunidad para defraudar a mujeres de buenas familias. Hay muchos casos de este tipo registrados en los materiales históricos de la dinastía Ming, que pueden estar relacionados con las costumbres sociales de esa época. Por ejemplo, el volumen 8 de "Wu Za Ji" de Xie Zhaoji registra: "Durante el período Chenghua de la dinastía Guo, Sang (Yuzhong) Xiaojie, nativa de Shizhou en la prefectura de Taiyuan, aprendió a ser trabajadora y se hizo pasar por viuda. Trabajó en Pingyang, Zhending, Shunde, Jinan, etc. Quince condados Si una mujer de buena familia seduce en secreto a una trabajadora y comete adulterio con ella, la rociarán con * * * y se le pronunciará un hechizo. "Mantenlas inmóviles toda la noche así, tienen que mudarse a otro lugar para que no las golpeen por mucho tiempo y huirán si han pasado más de diez años, y hay cientos de prostitutas". Más tarde, Sang (Yuzhong) quedó expuesto, fue capturado y enviado al funcionario. Renunció a una docena de sus compañeros, todos enseñados por el mismo maestro. Al final, esta banda criminal con crímenes dispersos y de gran movilidad fue llevada ante la justicia, pero el engaño reflejado en este caso fue sorprendente, inaudito y poco común en las generaciones futuras. Por un lado, refleja los graves peligros ocultos de la seguridad social en la dinastía Ming y, por otro lado, también refleja el lujo de la gente de la dinastía Ming. Más tarde, Feng Menglong reescribió este caso en la parte inicial de su novela "Los hermanos y hermanas de Liu Xiaoguan", lo que demuestra que se trataba de una noticia social muy sensacionalista y de gran alcance en la dinastía Ming.
En el séptimo volumen de "Notas varias de Yuan" escrito por Lu Rong, hay una situación similar al caso Sang (Yuzhong). También hubo muchos tipos de fraude matrimonial en ese momento: algunas personas se intercambiaron. chicas feas por belleza, algunas personas se fugan con las pertenencias de los hombres en nombre del matrimonio, y algunas personas son infieles a las mujeres, se aplican polvos y se vendan los pies. Esta es la realidad. Una vez que pasó la puerta, lo tomó por sorpresa y se escapó. Entre ellos, "robar la propiedad de los hombres" sigue siendo una forma de fraude. "Golpear a los niños" en la dinastía Ming se llama hoy "palomas errantes", pero las novias son todas mentirosas (algunas son obligadas por traficantes de personas). En cuanto a la situación de los hombres que se disfrazan de mujeres para engañar al matrimonio, básicamente ya no existe hoy en día.
La tercera categoría puede considerarse como el estilo de los hombres antiguos. En ciertos períodos de la historia china, un cierto grupo de hombres aparecían en la sociedad vistiendo ropa de mujer. Esto era en realidad un reflejo de sus condiciones de vida anormales o de su psicología estética morbosa, como Xunzi. Fei Xiangzhang señaló: "En el mundo secular de hoy, la canción popular es una noche hermosa, con ropa de mujer extraña y actitud sangrienta, lo que significa mujeres". Aunque este tipo de ropa encantadora alguna vez fue buscada por las mujeres, finalmente fue rechazada. Al desacato público y a las sanciones penales. Además, los antiguos monarcas preferían a los hijos sobre las hijas, y la costumbre de ahorrar más y promover la excelencia se extendió gradualmente al pueblo en las generaciones posteriores. Según el reflexivo artículo "Prohibición de la prostitución masculina" en "Conocimientos varios de Gui Xin" de la dinastía Song: "Cuando Wendongdu (autor: esto se refiere a la dinastía Song del Norte) era próspero, los gánsteres también lo usaban como lugar para vivir y alimentar Gobierno y gobierno, primero legislar para arrestar a esta persona, esta persona es una prostituta, la vara es de 100 yuanes y la recompensa (presunto "castigo") es de 50 yuanes. Esta tendencia es especialmente popular en Wu Su y su nido. Está en las afueras de Xinmen. Están todos vestidos y saben señalar. Son como mujeres, pidiendo comida. Cuando el gobierno presenta un caso contra los hombres, los llaman para investigar. "Aunque este fenómeno inmoral ha sido criticado por la opinión pública o prohibido por el gobierno desde la antigüedad, estuvo prohibido hasta las dinastías Ming y Qing. En la literatura y las novelas de esa época aparecían a menudo personajes como Qing Yi y Guaizi. Aunque no pueden usar ropa de mujer, esto no es sólo un veneno de los antiguos malos hábitos masculinos, sino también un reflejo del decadente mundo feudal de los últimos días.
Similar a la situación anterior, hay ropa de hombre y de mujer en las dinastías Wei y Jin. En aquella época, los niños de familias aristocráticas solían perseguir una especie de belleza femenina. No sólo usan maquillaje y bolsitas, también se cuidan y a algunas incluso les gusta usar ropa de mujer. Hoy en día se le llama "travestismo", que es un trastorno sexual psicológico, pero algunas personas lo consideraban de moda durante las dinastías Wei y Jin. Por ejemplo, "Shishuo Xinyu" a menudo usa palabras como "Hombre de Jade", "Montaña de Jade" y "Linfeng Yushu" para describir la belleza masculina. También está Yan He, una celebridad famosa. Era "hermoso y elegante, de rostro rubio". Entre semana, "se pone blanco a cada paso" (Pei "Wei Lue" citado en "Tres Reinos") y "muy adecuado para las mujeres" (¿Libro de canciones? Cinco elementos Zhiyi). Esta belleza morbosa y deforme refleja naturalmente la tendencia de la época que carece de masculinidad.
La cuarta categoría pertenece al arte del "dan masculino" en las representaciones de ópera china. La mayoría de los primeros actores en la historia de la ópera china fueron hombres, como You Meng y You Fang en la dinastía anterior a Qin, las Cien Escuelas de Pensamiento en la dinastía Han y Huang Zanchu y Zhang Yehu en la corte de la dinastía Tang. Pero en la dinastía Tang, tanto en la corte como entre el pueblo, los dramas de canciones y danzas y los dramas militares eran populares. En esa época, los actores eran tanto hombres como mujeres, y los hombres podían disfrazarse de mujeres. Sin embargo, todavía hay muchas críticas hacia los actores masculinos que se hacen pasar por mujeres debido a factores psicológicos. Por ejemplo, en "The Way of Lyrics and Singing", Han Yu primero elogió las elegantes habilidades para el canto de las actrices y luego se burló de las habilidades para el canto de los actores masculinos: "Los hombres heterosexuales lo tienen todo, pero hay una voz femenina en sus gargantas. ¿Qué hay * * * en tu corazón? ¿Eres una hija? "La crítica aquí es obviamente la actuación de actores que se hacen pasar por mujeres. Durante las dinastías Yuan y Ming, varios excelentes actores de Kundan aparecieron en el escenario de la ópera, pero el arte del dandan masculino también hizo grandes progresos. Durante la dinastía Qing, los actores masculinos ocuparon gradualmente la corriente principal de Danxing. Aqing Li Dou registró una gran cantidad de actores masculinos en "Yangzhou Painting Book", y sus artes escénicas han alcanzado un alto nivel. El volumen 9 del mismo libro también decía: "Los tambores de flores de Yangzhou, que se hacen pasar por Zhaojun, que se hacen pasar por un pescador, son todos hombres". Más tarde, se convirtió en el escenario del drama moderno, ya fuera el Kunqu Opera Club o el Kunqu Opera Club. En el Teatro de las Flores hubo muchas representaciones masculinas de dandan. En particular, gracias a los esfuerzos de varias generaciones de artistas de la Ópera de Pekín, la actuación de los actores masculinos se ha ido sublimando gradualmente hasta convertirse en un elegante arte "dan masculino". Muchas actrices famosas han surgido en gran número, añadiendo brillo a la quintaesencia de la nación china. y difundir buenas historias. Cabe señalar que las actuaciones de travestis realizadas por cantantes masculinos en el pasado son una especie de arte escénico, que es absolutamente diferente de otros tipos de hombres disfrazados de mujeres. Además, la ropa masculina se limita a fotografías artísticas o escénicas, y todavía se usa en la vida diaria.
La quinta situación es que como cobertura de operaciones militares, disfrazarse de mujer para paralizar al enemigo es una estrategia. Por ejemplo, ¿"Libro antiguo de Tang"? "La biografía de Shi Mi" registra que cuando Shi Mi se rebeló contra el emperador Gaozu de la dinastía Tang, Wang Bodang era leal a Shi Mi. "Había docenas de espadachines en ese momento, vestidos con ropa de mujer y sombreros negros (un sombrero con una cortina alrededor, también llamado "sombrero de cortina", que puede cubrir la cara y protegerse del viento. Mujeres en el Norte y Tang Las dinastías lo usaban a menudo cuando salían). Escondido debajo de la falda, engañado en la casa del condado de Taolin, después de un tiempo, el cambio de ropa es excepcional, porque según el condado, ¿otro ejemplo es el "Libro antiguo de Tang"? "La biografía de Qiu He" registra que durante la guerra a finales de la dinastía Sui, el rey Yang Liang de la dinastía Han movilizó tropas para rebelarse, y a Qiu He se le ordenó proteger Zhoupu (ahora Yongji, Shanxi) en ese momento. Yang Liang sabe muy bien que la amabilidad de Qiu puede ganarse el corazón de la gente con su arco y su caballo. Solo pudo burlar a Zhou Pu, por lo que vistió a todos sus soldados con ropas de mujer y los grilletes del poder, e inesperadamente atacó la ciudad y capturó a Zhou Pu. Debido a que las mujeres siempre han estado alejadas de luchar y matar, no es fácil atraer la atención del enemigo y, a menudo, pueden tener el efecto de ataques sorpresa, por lo que Wang Bodang, Yang Liang y otros las han utilizado repetidamente.
Además, hubo algunos ejemplos de hombres que se disfrazaban de mujeres en la antigüedad, ya sea para evitar desastres o a causa de la humillación. En resumen, lo que hay que hacer es principalmente un comportamiento pasivo. Por ejemplo, ¿"Libro antiguo de Tang"? En "La biografía de Li Zhong", el hijo mayor del emperador Gaozong fue nombrado inicialmente príncipe heredero. Más tarde, debido al favor de Wu Zetian, Li Zhong fue depuesto como rey de Liang y el hijo de Wu Hou, Li Hong, fue nombrado príncipe. "Crecí con lealtad. A menudo tenía miedo de ser inseguro o usar ropa de mujer en privado para evitar asesinos". Aunque era cauteloso y preocupado, no pudo escapar del destino del exilio y la muerte.
Desde la antigüedad, hombres y mujeres han tenido uniformes separados y no se pueden confundir entre sí. Si un hombre guapo se viste como una mujer y se comporta como una hija, despertará el desprecio de todos e incluso será considerado una "transexual" y un signo siniestro. ¿Te gusta el tío Song? Hablando del buen servicio de Yanhe a las mujeres, "Five Elements Zhiyi" citó a Fu Xuan diciendo: "Este servicio también es malo". Las mujeres vestidas de hombre y las mujeres vestidas de hombre también fueron condenadas: "La última obra (después de Xia Jie), buena ropa y ropa de hombre) es la corona de un hombre, el mundo está arruinado; una mujer le quitó la ropa a Yan He y su familia también estaba avergonzada "Se basa en este concepto que los antiguos solían usar la ropa de mujer para ridiculizar. , humillando a hombres cobardes. Por ejemplo, ¿según Jin Shu? Según los Registros del Emperador Xuan, cuando Sima Yi y Zhuge Liang se enfrentaron en Wuzhangyuan, Zhuge Liang quería luchar rápidamente, pero a Sima Yi se le ordenó esperar y ver. Zhuge Liang desafió a Sima Yi muchas veces, pero Sima Yi se negó a ir a la guerra. Zhuge Liang ordenó a la gente que le enviara ropa de mujer a Sima Yi para humillar su cobardía. Si el emperador Wei no hubiera ordenado a Zhuge Liang que no peleara, su estimulación habría tenido éxito hace mucho tiempo. ¿En Beiqishu? "La biografía de Yuan Shao" también registra las atrocidades cometidas por el emperador Wenqi Xuan y Gao Yang para destruir a los clanes Yuan y Wei. Yuan Shao, descendiente de la familia Wei, dimitió por su dócilidad. Gao Yang se afeitó la barba, se maquilló, se vistió de mujer y lo siguió diciendo: "Esta es mi concubina". Humilló y se burló de Yuan Shao por ser mujer.
Es realmente triste que un príncipe conquistado se vea obligado a ganarse la vida por el tirano de la nueva dinastía y que otros pisoteen su dignidad personal.
En términos generales, los antiguos se regalaban ropa de mujer o se pedían entre sí que usaran ropa de mujer como señal de humillación. Pero también hay bromistas que se visten con ropa de mujer y pretenden burlarse de los demás. Por ejemplo, el tercer volumen de "Citas de la dinastía Tang" registra tal farsa: En el cuarto año de finales de la dinastía Tang (877), el matrimonio del hijo adoptivo fracasó después de repetidos intentos, y estaba preocupado por las vicisitudes de la dinastía Tang. mundo. Cuando la primera persona celebró una celebración, usó joyas de oro, se vistió con ropa de mujer, se cubrió la cabeza con una toalla, se sentó en una pequeña silla de manos y dirigió a un grupo de damas de palacio vestidas como él hacia el sureste de la ciudad de Chang'an. . Cuando los nuevos eruditos estaban haciendo un viaje en barco, de repente vieron muchas bellezas deambulando bajo la sombra de los sauces en la orilla, por lo que trasladaron el barco a la orilla y prestaron atención a burlarse de ellas. Justo cuando Fang estaba de muy buen humor, Wen Ding ordenó a alguien que levantara la cortina de la silla de manos y él mismo se levantó la falda, dejando al descubierto sus pantorrillas peludas. Después de leerlo, todos se cubrieron la cara con las mangas. Se sintieron muy decepcionados y rápidamente dieron la vuelta a sus arcos. Realmente fue como un sketch de comedia hilarante. Refleja el mundo y las condiciones humanas de finales de la dinastía Tang.
Editor responsable: Guo Wei
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