Para buscar la fama, no tengo tiempo para estudiar. Desde la dinastía Song del Sur, el neoconfucianismo ha dominado el campo académico en Hunan. En ese momento, había dos academias más famosas en Changsha, una era la Academia Yuelu y la otra era la Academia Chengnan. Los líderes montañeses de todas las dinastías desde Jia y Dao han enseñado el neoconfucianismo. El propio Zeng Guofan y sus familiares y amigos estudiaron aquí. Los famosos eruditos de Hunan, Ouyang Houjun y He Xiling, fueron sus maestros. En este entorno, era imposible que Zeng Guofan no se viera afectado por el neoconfucianismo. Fue solo porque Zeng Guofan estaba ansioso por buscar fama y fortuna en ese momento, y su visión estaba completamente limitada a la poesía para los exámenes, y no tenía tiempo para considerar el estudio, por lo que no pudo embarcarse directamente en el camino de gobernar. el país desde aquí.
Zeng Guofan se embarcó posteriormente en el camino de gobernar el país, debido principalmente a la influencia de Tang Jian. Tang Jian, originario de Hunan, era académico. A los veinte años del reinado de Daoguang, fue llamado ministro del templo de Taichang y conocido como el maestro del neoconfucianismo. Para saber cómo aprender, Zeng Guofan vino a pedir consejo. Tang Jian le dijo que "el poder político de Saito Yuko debe considerarse como una secta" y dijo: "Es mejor leer este libro y pensar en él como un curso". Para resaltar la posición rectora y el papel clave del neoconfucianismo, Tang Jian enfatizó particularmente que "sólo hay tres tipos de aprendizaje: significado, comentario y escritura. El conocimiento evaluado es relativamente aproximado y fundamental, y es importante". difícil de predecir; el estudio de artículos no se puede hacer bien si no se es bueno en rectitud; tiene sentido estudiar economía. También dijo: "La economía no es más que mirar la historia". Los antiguos tenían huellas que seguir y las leyes eran claras. Las leyes y reglamentos de las dinastías pasadas no son más que esto. "Los poemas, las letras y las canciones no requieren un estudio arduo, pero no es difícil aplicarse al estudio de los principios". "Zeng Guofan habló de repente después de escuchar esto. Dijo en una carta a He Changling:" Los príncipes del país buscan una reputación sin raíces en el aprendizaje. Como el Sr. Kyoukai nada, sabe un par de cosas sobre las reglas. "Se puede ver que Tang Jian jugó un papel rector en la investigación de Zeng Guofan sobre el neoconfucianismo.
Zeng Guofan cultivó su carácter según el modelo del neoconfucianismo, influenciado principalmente por la benevolencia japonesa. Resulta que Tang Jian también habló sobre "la importancia del examen físico". "Tang Jian dijo:" En los últimos tiempos, las personas mayores en Henan Wogen Peak han sido las más diligentes. Todos los días, desde la mañana hasta la noche, tienen notas de lectura. O puede que haya deseos egoístas en el corazón, pero no se pueden descubrir. "Espero que dé el ejemplo y combine la lectura con el autocultivo, pero Zeng Guofan no lo hizo cuando regresó. Zeng Guofan le pidió consejo a Wo Ren sobre el autocultivo, y Wo Ren le dijo que "aprender kung fu "Es lo más importante". También dijo que "el bien y el mal en el corazón están relacionados con El control del caos en el país está interconectado. "Finalmente, Yeren le pidió que "escribiera la lección del día". Los llamados "Woren" son sólo algunos signos en el proceso de desarrollo de conceptos o cosas, y la llamada "investigación" significa captar estos signos, estudiarlos. Cuidadosamente y captar su desarrollo Tendencias, sopesar los intereses y resolverlos La solución es eliminar todos los pensamientos que distraen y que no están en línea con el camino sagrado cuando el primer "pensamiento parpadea" a través de la introspección y discusiones mutuas como * *. *, notas, etc. Los pensamientos se desarrollan en la dirección requerida por los "sabios" y conectan habilidades académicas, psicológicas y políticas. A través del crecimiento del conocimiento y la mejora del cultivo moral, uno puede experimentar y aprender gradualmente el arte de gobernar. el país. Este es un conjunto completo de neoconfucianismo. La teoría del autocultivo, que regula la familia, goberna el país y trae la paz al mundo.
Después de la difusión del neoconfucianismo. En toda la capital, Zeng Guofan comenzó a cultivar su carácter moral de acuerdo con los requisitos de los japoneses. Después de leer las obras completas de Zhu todos los días, * * * hizo una introspección y examinó sus experiencias y se comunicó con Wu Tingdong, Feng. Zhuohuai, Chen y otros a menudo enviaban sus diarios a los japoneses para que los leyeran. Durante este período, muchos japoneses dejaron comentarios en sus diarios, en su mayoría con palabras de crítica y aliento, lo que mejoró enormemente su reputación a través de sus contactos con Tang. Jian y otros. Mucha gente lo visitó para aprender de él, y la reputación del neoconfucianismo se extendió por toda la capital. Creía que pronto se convertiría en un gran erudito. En la carta, les dijo a sus hermanos: "Cuando yo fuera. Joven, mi talento no era muy bajo, pero no sabía nada sobre las personas mediocres del futuro y mis conocimientos estuvieron bloqueados durante mucho tiempo. “Si te acercas a un buen amigo, sabrás que existen los llamados eruditos, economistas y los llamados practicantes. Aquellos que piensan sinceramente en la inmundicia del día pasado y se consideran hijos filiales de sus padres y pioneros de sus hermanos.
También dijo: "La ambición de un caballero es también una cuestión de ser humano y de la medida de las cosas. Tiene la carrera de ser un santo por dentro y un rey por fuera. Entonces no se contenta con el nacimiento de sus padres y se digno de la perfección del cielo y de la tierra." "Se puede ver que Tang Jian y otros tuvieron un gran estímulo y una profunda influencia en Zeng Guofan. Sus discípulos dijeron más tarde que Zeng Guofan "aprendió resuelta y efectivamente las lecciones del pasado y dejó en claro las aspiraciones del mundo" se refería a esto. .