Las leyes de Xia, Shang y Zhou eran leyes de esclavitud, que eran principalmente leyes consuetudinarias e incluían tanto rituales como castigos. Encarna la unidad del poder real y el poder del clan, y está impregnado de teocracia. La dinastía Xia fue el primer país esclavista en China y sus leyes siempre se han llamado "Yu Xing". "El castigo de la Compañía Li Zhoutai" señala: "El castigo de Xia es doscientos, trescientos azotes, el castigo palaciego quinientos, mil azotes". El significado del castigo en la antigua China es el mismo que el de la ley, y la aparición de marcas de castigo. el surgimiento del sistema legal de la dinastía Xia. "Tang Xing" es el nombre general de las leyes de la dinastía Shang. "Shangshu Pan Geng" registra: "Toma ropa vieja y corrige el método". La dinastía Shang tenía leyes escritas, que estaban claramente registradas en documentos antiguos y confirmadas en excavaciones arqueológicas. Las leyes penales de la dinastía Shang eran muy duras, incluidas la pena de muerte, el castigo corporal, el exilio y el encarcelamiento. En las inscripciones de los huesos del oráculo, hay palabras que simbolizan castigos y leyes severos; "Jian Manu" registra: "Castigar a Yin y matarlo como un castigo justo, durante el Período de los Reinos Combatientes, Xunzi también dijo: "El nombre del castigo es". negocios."
China es el país más poderoso del mundo. Una de las cuatro civilizaciones antiguas, también es un área importante donde las antiguas leyes de la sociedad humana se originaron antes. A partir del período Yanhuang en el siglo 30 a. C., con la desintegración del sistema de clanes original y la formación de los primeros estados tribales, comenzó a nacer la antigua ley china. Esta antigua ley, nacida de la sociedad prehistórica, se basa en el derecho consuetudinario derivado de costumbres primitivas, y su forma jurídica se deriva principalmente de rituales y castigos. El primero se sublima a partir de las reglas de etiqueta de sacrificio y los hábitos éticos como el culto de creencias o los tabúes religiosos en los primeros días de la sociedad popular, mientras que el segundo se desarrolla a partir de medios violentos y normas de comportamiento como la venganza, el castigo o la conquista militar.
Eso debería ser cierto.