Al este de la antigua Oficina de Seguridad Pública del condado de Huize, hay un callejón de menos de 2 metros de ancho, que permite caminar directamente desde la calle Yicang hasta la calle Zhongping. Los lugareños llaman a este callejón "Mong Street" y la ubicación original del Salón del Gremio de Myanmar está en la sección sur de este callejón.
Huize llamó a la sala del gremio birmano "Templo Mangzi" y a la calle donde vivían los birmanos como "Calle Mangzi". Llamar al pueblo birmano "pueblo Mang" se remonta a la guerra Qing-birmana durante el período Qianlong.
En el decimoséptimo año del reinado Qianlong de la dinastía Qing (1752 d. C.), la familia Mangzhong de la dinastía Dongyu, la dinastía feudal más próspera de la historia de Myanmar, fue reemplazada por la dinastía Wengya. El poder de Wengya es cada vez más fuerte y continúa expandiéndose hacia el exterior, desafiando abiertamente la soberanía de China. Desde principios del invierno del año 30 de Qianlong (1765) hasta el final del año 34 de Qianlong (1769), China y Myanmar participaron en una guerra que duró más de cuatro años. Fue conocida en la historia como la "Guerra". para conquistar Birmania" y fue anunciado por el emperador Gaozong de la dinastía Qing. Una de las "artes marciales incomparables".
El profesor Zou Jianda de la Escuela de Comunicación de la Universidad Normal de Yunnan dijo en el artículo "Investigación sobre el establecimiento de "Yunnan Outer Chieftains" durante el período Qianlong" que los campos de batalla de esta guerra estaban principalmente en Myanmar. -zonas controladas fuera del río Jiulong. Durante la guerra, algunos jefes de esta zona se unieron gradualmente a la dinastía Qing, fueron aceptados y ennoblecidos por el gobierno Qing y fueron llamados "caciques fuera de Yunnan". Según "Donghua Lu", en noviembre del año 32 de Qianlong (1767), el gobierno Qing aceptó la solicitud de rendición del pueblo Xian Weng Tuan. El título de Xian Weng Tuan fue otorgado previamente a Xian Weng Tuan en. la dinastía Ming. Después de que Mu Bang y otros jefes se rindieron, "se afeitaron el cabello y dejaron trenzas, y enviaron tropas para proteger a la gente del continente y de China". Según los registros, el jefe Mu Bang dirigió sus hogares subordinados y siguió a los generales Qing Mingrui y Fu. Heng para ayudar a la dinastía Qing. El ejército atacó a los soldados birmanos y realizó muchas hazañas militares.
En noviembre del trigésimo cuarto año del reinado de Qianlong (1769), la guerra chino-birmana terminó y las áreas en conflicto originales fueron devueltas a Myanmar. La mayoría de los "caciques fuera de Yunnan" regresaron a Myanmar. interior con el ejército Qing. Según los registros de la dinastía Qing, había un general adjunto Agui que, bajo la bandera de "Grupo Mubang Tusi Line Weng y Grupo Manmu Tusi Rui", afirmó que se había convertido en enemigo del pueblo birmano. Lo mataron cuando regresó aquí y suplicó su reasentamiento en el continente. Está previsto plantarlo en las fronteras de Yongchang, Huameng y Dali. Me temo que su familia es pequeña. Construyendo una casa en Abel Tamata. "El tribunal aprobó el plan de reasentamiento.
Según las "Crónicas de la prefectura de Dongchuan", el soltero Fu Heng invitó al tribunal a reasentar a 140 hombres y mujeres en Yangbi y luego se mudó a la prefectura de Dali. En el cuadragésimo tercer año del reinado de Qianlong (1778) Li Shiyao, gobernador de Yunnan y Guizhou, informó que "se mudó a la zona de Huize de la prefectura de Dongchuan, midió los campos y las casas, y los hizo vivir junto a los campos para cultivar y alimentarse". ". Más tarde, debido a que "el jefe no está familiarizado con la agricultura en el continente, por favor pónganlo en Dongchuan Fucheng. Es más fácil impedirlo en el campo". "Según los registros de la historia Qing, en el año Guimao de Qianlong (1783), había "más de 250 inmigrantes, como el grupo de las urnas alambradas". En ese momento, sólo habían pasado cinco años desde que los birmanos llegaron a Huize. y el número había aumentado en 110. En 1785, Huize, Myanmar, el "renacido" Dingkou se fusionó con Lijia, trató de encontrar comida cerca y vivió en paz con el pueblo Han. "En el primer año de Jiaqing, el prefecto Tu Shu dijo que "la familia del jefe no entendía la etiqueta y causó el caos de todas las formas posibles" y pidió ser "enviado de regreso a Mubang", pero no fue aprobado. En el quinto año de Tongzhi (1866), Cen Pingding, el ministro a cargo de la provincia de Yunnan, llevó a Zhu Gong a El ejército cruzó Dongchuan. El pueblo birmano aprovechó la oportunidad para pedirle a Cen Yuying que tomara una decisión y ocupó con éxito la tierra que se les asignó. absorbido por los inquilinos locales.
En los últimos años del reinado de Qianlong, los birmanos que se mudaron a Huize se establecieron en Huize. Se construyó un "Templo Mangzi" en la calle Yicang del condado. "Un área pequeña, de unos 50 metros de largo y 20 metros de ancho". Los birmanos creen en el budismo Theravada. Como ciudad natal de los inmigrantes birmanos de Huize, el templo Mangzi. Es una pequeña estatua de bronce de Buda consagrada a la deidad birmana. El pueblo birmano adora a los dioses. con muchos bodhisattvas, cuerpos pequeños y cuerpos dorados, la gente de Huize también tiene un dicho, "Bodhisattva del templo Mangzi - hombrecito (oro) refinado". Hay una maldición en el dialecto de Huize llamada "nacido para ser un tonto", que se refiere. Para una persona que habla poco pero tiene mal genio y es propenso a las peleas, desde este punto de vista, el "Mangzi" original no se lleva bien con el pueblo Huize. con la "ignorancia de la etiqueta y hacer las cosas difíciles en todas las formas posibles" registrada en "Fu Zhi".
El quincuagésimo cuarto año de Qianlong (1789) murió y su sobrino Xing Wu. Ge atacó la posición del jefe. Más tarde, Xing Song, Xing Rong, Xing Wei Ting y Xing Fu En se atacaron entre sí de generación en generación.
Las conferencias en el área de Dongchuan registraron al "cacique extranjero" de seis generaciones de birmanos en Huize, que duraron más de 100 años.
El anciano que vive en "Mong Cai" ahora dice que todos los birmanos de aquí tienen el apellido "Hing". Adónde fueron más tarde no está registrado en los materiales históricos locales de Huize. El registro de la prefectura de Dongchuan sólo se registra en el sexto año de Guangxu (1880). Al parecer desaparecen de la noche a la mañana y el resultado es una de dos cosas: o regresan a Myanmar o el gobierno los transfiere a otro lugar.
Entre los salones, templos y salones ancestrales de todo el país, hay muy pocos salones construidos por inmigrantes debido a la guerra. La "calle Mangzi" en el condado de Huize y el Salón del Gremio de Myanmar que alguna vez existieron tienen un gran valor histórico para estudiar los hechos históricos del cultivo de tostadas en el continente y en el extranjero durante la dinastía Qing.